第356章 黄泉地狱（5）
咱们前面提到过，中国神话是支离破碎的、不成系统的。
所以你在各类志怪小说，史书，诸子著作中所见到的神话，皆是后人在依民间口头流传的神话整理加工而成的。
既然是加工，就有问题了，有的人喜欢自己添个油加个醋，这样之后，传到我们这里的时候就更难以理解了。就算有的人按照实际听到的传说记录，但他听到的传说，说不定已经是传错了的，所以神话传到我们这里就乱了套了。
虽然有的神话人物也有谱系，也有时间的先后，但这个谱系和先后既然是经过了“历史化”“人为化”的加工，那必然是真假难辨了。
除此之外，另外一个问题就是诸多记载里面的同一人物，往往会出现在不同时期、谱系亦不同等等一系列的问题，所以想在神话中给一个没爹的孩子找爹，给一个爷爷寻找他失散多年的孙子，是非常难办的一件事情。
所以当你在本书读到有些神话人物和你所看的神话人物之间的关系以及传说不同的时候，请不要太认真，这说明这个人物长得不错，被作者施了“变形巫术”，给他做了变形手术。
中国神话除了上述所说的缺点外，倒没什么可挑剔的，让人极为满足的是中国神话1、仙话2，数量真是多，多的让人眼花缭乱。
可以这么说，国外有的我们绝对有，国外没有的我们也有，国外有特色的我们比国外更有特色，就拿地狱来说吧，在中国的记载特别早，早于佛教传到中国之前，山海经说，北海之内，有山，名幽都之山。
这里的幽都就是地狱，北海指的是渤海。
记忆力好的读者一定怀疑了，你上一卷说东海有度朔山曰鬼山，你说那东海是渤海，怎么北海你又说成渤海，还有没有点准头。
那么我就说了，东海指的是中国大陆东部边缘海域，渤海在这东部的北端，所以渤海是东海。但是渤海在古代又被称为北海或沧海，比如曹操东临碣石，以观沧海中的沧海就是渤海。北冥有鱼为鲲，辽宁大连市简称为鲲，大连靠近渤海，那么说明这里的北冥应该也是渤海，所以北海也是渤海。
不过，我觉得这个北海应该是包括了现今黄海、渤海。
为什么这么觉得？
我也不知道，反正我就这么觉得。
大陆板块都能晃晃悠悠失散了或聚合了，这名不符其实的事情就不值得一提了。
由此我们也可以看出，古代典籍里面记载的很多事情，着实让人无语。
山海经记载的幽都神话并不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鸟，反正那里的一切都很黑，带有幽冷的色彩，说得不像地狱，倒像是什么人在遥远的过去，在古老的黑土地的东北那附近建立的一个国家一样。
除了山海经中记载的幽都之外，《楚辞·招魂》中对幽都也有记载，上面说：
魂啊，回来吧，东方不可以寄居停顿，哪里的人高千丈。只等着搜你的魂。
这一句说明，中国大陆东边有巨人族。
魂啊，回来吧，你不要下到幽冥王国，哪里有守护者土伯，他虎头，牛身，长着三只眼睛，还长着如刀尖锐的角，身体壮如牛，吃人不吐骨头。
这一句说明，在地狱看门的名字叫土伯，是个异兽，挺壮，虽然不是獬豸，但从意义上来说，是相同的。
《山海经》和《楚辞·招魂》记载的幽冥神话碎片的关键词为：
中国大陆东部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守护者是个奇怪的动物曰土伯。
从这零零碎碎中，我们完全可以推断出巨人族绝对是和幽冥地狱挂钩的，而且在渤海，这说明我们来到的这个地方，应该就是中国上古本土巨人族所在的遗址。
写这些是什么意思呢？
为了说明地狱是中国本土固有的。
不仅地狱是中国本土固有的。
就连上帝也是中国本土固有的。
关于上帝的事情等有命出了“地狱”，有机会去“天堂”的时候再说。
既然在遥远的过去，我国本土就有了地狱的说法，那么为什么没流传下来呢？
这要从两方面说起了：
第一，咱们从上面可以看出，巨人与幽冥挂钩，且巨人在北方，这说明幽冥神话应该本来流传于古代的北方地区，不过到了春秋战国时期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的时候就会有意的将关于记录鬼神的片段全部给删掉，那么关于幽冥的其他记载就不见了。又加上北方地区比不得南方自然资源丰饶，生活在那里的劳动人民必须整天面朝黄土背朝天的讨生活，这样的情况就造就了北方地区民风务实的特点，天天干活种地的，谁还有功夫躺在大树下去思索神话问题，谁还有那个闲心没事去记录神话，如此以来就使得幽冥神话逐渐消失。
第二，佛教传入中国，为了宣传他们自己的地狱，有意、无意的将本来就极为少量的“幽冥神话”给掩盖了。
由此可以推断，在古老的过去，中国幽冥神话不仅仅是记载于《山海经》和《楚辞》中的碎片那么简单，应该还有其他记载，诸如幽冥里面什么样、里面终极boss是什么等等，不过没传下来罢了。
如果古老的“幽冥神话”在遥远的过去流传下来，那么在长时间的发展过程中一定会形成一个具有中国本土特色的地狱系统。
这个系统绝对就不是所谓“十八层地狱”什么的了。
所以我对巨人大殿之中的事情充满了好奇，或许这里正是没有流传下来的“幽冥神话”的发源地，如是这样，那真是再好不过了。
闲话少叙，书归正传。
且说我纵身跳进巨人大殿，抬头看去，就见曹有为和秦承运正站在大殿中间对我挥手，那意思是快让我跟上。
大殿两侧各有一排石人雕像，高大无比，手持各式各样的武器，面容凶狠，獠牙外露，身上五彩斑斓，犹如恶鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷气息直面而来，随后这股气息通过我身上的汗毛孔汹涌进入身体，顿时小心脏就感到拔凉拔凉的，紧跟着汗毛孔刷一下收缩了，再然后身上起了一层鸡皮疙瘩。
我心里一个激灵，嗖嗖就跑到了曹有为他们跟前，似乎这样才能将我心中的恐惧之意消除似的。也不是说的，如果我一个人来到这地方，估计是不太敢一个人往里面窜的。
就算我们三个人呆在这里，心里也是异常的忐忑，平常大大咧咧的曹有为看着两边凶恶的巨人石雕也是变得小心翼翼起来，连说话声音也变小了，他小声道，这里的气氛不太融洽，跟真的地狱差不多，还他娘的怪吓人。
秦承运道，如果这个时候忽然灯光大亮蹦出俩小鬼来，我肯定认为咱们是来到真的地狱了，你们说说，巨人国为什么建造这样奇特的地方？
我说，这个就不知道了，往里走走看看。
我边说边收回了看向左侧巨人石雕的视线，这些石雕不能多看，似乎它们身上有一股奇特的魔力，看上一眼就忍不住浑身哆嗦。
三人强忍心中恐惧，向前大约走了二十多米，被一堵影壁堵柱了去路。
且看这影壁，长约十米，高约五米，影壁不是直接建设在地面上的，而是被一排“大乌龟”驮着的，这乌龟正是龙的大儿子赑屃（又名霸下），好负重的那位。
我们此时站立的位置正位于影壁中间位置的前面，但见影壁正中间镂刻一只大号的似虎的生物，龇牙咧嘴，一脸的威严，此生物在传说中是“龙”的三儿子狴犴。
再去看影壁顶部，一流小号狴犴并排而列，形象迥异，但都透露出一股威严气息。
这个时候的曹有为已有所长进，已经知道影壁底下的乌龟其实就是赑屃了，但却不知影壁中间的生物什么，于是出口问道，来宝哥，这只大老虎什么来头，为什么刻在这里，而且影壁顶上还蹲着一排小的，看起来个个跃跃欲试，似乎准备随时跳下来找人拼命！
我说，此兽乃龙的三儿子狴犴，又名宪章，这家伙喜欢狱讼，也就是喜欢打官司的那些事儿，人民常将其刻在监狱门上，所以监狱在民间还有虎头牢的说法。
秦承运接话道，不错，传说这狴犴是个急公好义，仗义执言，能辨是非善恶，能秉公而断的神兽，也算是公平正义的代表，它出现在这里，说明咱们此前的判断不错，这里一定是一个类似于法庭的地方，或许真的是巨人国的审判机构，又或许真的是地狱！
我点点头道，言之有理。
说着这话，我持手电向影壁左侧看去，发现上面有许多奇形怪状的文字。
这些文字甚为奇特，字形似乎是“自然万物”的变异体，也就是说以“自然物”为蓝本制作的特殊文字，这种文字跟象形文字差不多，是一种图画文字，我们肯定是从来没见过的，但是我看了一眼就认出了我注意的两个字——黄泉！
我心里一惊，叫道，我认识这上面的字。
此时秦承运早走到了影壁右边，正在那里观看右侧的文字，听我这么说，扭头道，这有什么奇怪的，我也认识，你看这右边最顶上的字，写的是《巨人生死书》！
我听了这话，顿时好奇，弃了面前的文字，快步走到秦承运身边，然后抬头向上看去。只见右侧影壁的中间部分果然写着五个大字——巨人生死书！
却不知《巨人生死书》里面到底写了什么内容，且听下回分解。
（注释1：神话是特指流行于夏商周三代以前的故事，故事无一例外的都是在讲述超乎人类能力以上的“神”的行事，具有强烈的超自然性质，故事里面的人物皆具有超人特质，此为神话之“不完全”定义。注释2：仙话是在中国神话的基础上成长起来的。其特点是以成仙、成神、长生不死、不老药、内丹外丹等为主要内容。秦汉之际神仙之说兴起，有些方士有意将古代神话改造成神仙传说，是“神话”被有意改造为“仙话”的一个重要的时期。）
所以你在各类志怪小说，史书，诸子著作中所见到的神话，皆是后人在依民间口头流传的神话整理加工而成的。
既然是加工，就有问题了，有的人喜欢自己添个油加个醋，这样之后，传到我们这里的时候就更难以理解了。就算有的人按照实际听到的传说记录，但他听到的传说，说不定已经是传错了的，所以神话传到我们这里就乱了套了。
虽然有的神话人物也有谱系，也有时间的先后，但这个谱系和先后既然是经过了“历史化”“人为化”的加工，那必然是真假难辨了。
除此之外，另外一个问题就是诸多记载里面的同一人物，往往会出现在不同时期、谱系亦不同等等一系列的问题，所以想在神话中给一个没爹的孩子找爹，给一个爷爷寻找他失散多年的孙子，是非常难办的一件事情。
所以当你在本书读到有些神话人物和你所看的神话人物之间的关系以及传说不同的时候，请不要太认真，这说明这个人物长得不错，被作者施了“变形巫术”，给他做了变形手术。
中国神话除了上述所说的缺点外，倒没什么可挑剔的，让人极为满足的是中国神话1、仙话2，数量真是多，多的让人眼花缭乱。
可以这么说，国外有的我们绝对有，国外没有的我们也有，国外有特色的我们比国外更有特色，就拿地狱来说吧，在中国的记载特别早，早于佛教传到中国之前，山海经说，北海之内，有山，名幽都之山。
这里的幽都就是地狱，北海指的是渤海。
记忆力好的读者一定怀疑了，你上一卷说东海有度朔山曰鬼山，你说那东海是渤海，怎么北海你又说成渤海，还有没有点准头。
那么我就说了，东海指的是中国大陆东部边缘海域，渤海在这东部的北端，所以渤海是东海。但是渤海在古代又被称为北海或沧海，比如曹操东临碣石，以观沧海中的沧海就是渤海。北冥有鱼为鲲，辽宁大连市简称为鲲，大连靠近渤海，那么说明这里的北冥应该也是渤海，所以北海也是渤海。
不过，我觉得这个北海应该是包括了现今黄海、渤海。
为什么这么觉得？
我也不知道，反正我就这么觉得。
大陆板块都能晃晃悠悠失散了或聚合了，这名不符其实的事情就不值得一提了。
由此我们也可以看出，古代典籍里面记载的很多事情，着实让人无语。
山海经记载的幽都神话并不完全，意思大概就是渤海中有鬼山，有黑水有黑土有黑人有黑鸟，反正那里的一切都很黑，带有幽冷的色彩，说得不像地狱，倒像是什么人在遥远的过去，在古老的黑土地的东北那附近建立的一个国家一样。
除了山海经中记载的幽都之外，《楚辞·招魂》中对幽都也有记载，上面说：
魂啊，回来吧，东方不可以寄居停顿，哪里的人高千丈。只等着搜你的魂。
这一句说明，中国大陆东边有巨人族。
魂啊，回来吧，你不要下到幽冥王国，哪里有守护者土伯，他虎头，牛身，长着三只眼睛，还长着如刀尖锐的角，身体壮如牛，吃人不吐骨头。
这一句说明，在地狱看门的名字叫土伯，是个异兽，挺壮，虽然不是獬豸，但从意义上来说，是相同的。
《山海经》和《楚辞·招魂》记载的幽冥神话碎片的关键词为：
中国大陆东部有巨人族、巨人族搜魂、渤海有鬼山、幽冥有守护者是个奇怪的动物曰土伯。
从这零零碎碎中，我们完全可以推断出巨人族绝对是和幽冥地狱挂钩的，而且在渤海，这说明我们来到的这个地方，应该就是中国上古本土巨人族所在的遗址。
写这些是什么意思呢？
为了说明地狱是中国本土固有的。
不仅地狱是中国本土固有的。
就连上帝也是中国本土固有的。
关于上帝的事情等有命出了“地狱”，有机会去“天堂”的时候再说。
既然在遥远的过去，我国本土就有了地狱的说法，那么为什么没流传下来呢？
这要从两方面说起了：
第一，咱们从上面可以看出，巨人与幽冥挂钩，且巨人在北方，这说明幽冥神话应该本来流传于古代的北方地区，不过到了春秋战国时期，孔子他老人家不言鬼神，在整理古籍的时候就会有意的将关于记录鬼神的片段全部给删掉，那么关于幽冥的其他记载就不见了。又加上北方地区比不得南方自然资源丰饶，生活在那里的劳动人民必须整天面朝黄土背朝天的讨生活，这样的情况就造就了北方地区民风务实的特点，天天干活种地的，谁还有功夫躺在大树下去思索神话问题，谁还有那个闲心没事去记录神话，如此以来就使得幽冥神话逐渐消失。
第二，佛教传入中国，为了宣传他们自己的地狱，有意、无意的将本来就极为少量的“幽冥神话”给掩盖了。
由此可以推断，在古老的过去，中国幽冥神话不仅仅是记载于《山海经》和《楚辞》中的碎片那么简单，应该还有其他记载，诸如幽冥里面什么样、里面终极boss是什么等等，不过没传下来罢了。
如果古老的“幽冥神话”在遥远的过去流传下来，那么在长时间的发展过程中一定会形成一个具有中国本土特色的地狱系统。
这个系统绝对就不是所谓“十八层地狱”什么的了。
所以我对巨人大殿之中的事情充满了好奇，或许这里正是没有流传下来的“幽冥神话”的发源地，如是这样，那真是再好不过了。
闲话少叙，书归正传。
且说我纵身跳进巨人大殿，抬头看去，就见曹有为和秦承运正站在大殿中间对我挥手，那意思是快让我跟上。
大殿两侧各有一排石人雕像，高大无比，手持各式各样的武器，面容凶狠，獠牙外露，身上五彩斑斓，犹如恶鬼。
我看了一眼就感到一股巨大的幽冷气息直面而来，随后这股气息通过我身上的汗毛孔汹涌进入身体，顿时小心脏就感到拔凉拔凉的，紧跟着汗毛孔刷一下收缩了，再然后身上起了一层鸡皮疙瘩。
我心里一个激灵，嗖嗖就跑到了曹有为他们跟前，似乎这样才能将我心中的恐惧之意消除似的。也不是说的，如果我一个人来到这地方，估计是不太敢一个人往里面窜的。
就算我们三个人呆在这里，心里也是异常的忐忑，平常大大咧咧的曹有为看着两边凶恶的巨人石雕也是变得小心翼翼起来，连说话声音也变小了，他小声道，这里的气氛不太融洽，跟真的地狱差不多，还他娘的怪吓人。
秦承运道，如果这个时候忽然灯光大亮蹦出俩小鬼来，我肯定认为咱们是来到真的地狱了，你们说说，巨人国为什么建造这样奇特的地方？
我说，这个就不知道了，往里走走看看。
我边说边收回了看向左侧巨人石雕的视线，这些石雕不能多看，似乎它们身上有一股奇特的魔力，看上一眼就忍不住浑身哆嗦。
三人强忍心中恐惧，向前大约走了二十多米，被一堵影壁堵柱了去路。
且看这影壁，长约十米，高约五米，影壁不是直接建设在地面上的，而是被一排“大乌龟”驮着的，这乌龟正是龙的大儿子赑屃（又名霸下），好负重的那位。
我们此时站立的位置正位于影壁中间位置的前面，但见影壁正中间镂刻一只大号的似虎的生物，龇牙咧嘴，一脸的威严，此生物在传说中是“龙”的三儿子狴犴。
再去看影壁顶部，一流小号狴犴并排而列，形象迥异，但都透露出一股威严气息。
这个时候的曹有为已有所长进，已经知道影壁底下的乌龟其实就是赑屃了，但却不知影壁中间的生物什么，于是出口问道，来宝哥，这只大老虎什么来头，为什么刻在这里，而且影壁顶上还蹲着一排小的，看起来个个跃跃欲试，似乎准备随时跳下来找人拼命！
我说，此兽乃龙的三儿子狴犴，又名宪章，这家伙喜欢狱讼，也就是喜欢打官司的那些事儿，人民常将其刻在监狱门上，所以监狱在民间还有虎头牢的说法。
秦承运接话道，不错，传说这狴犴是个急公好义，仗义执言，能辨是非善恶，能秉公而断的神兽，也算是公平正义的代表，它出现在这里，说明咱们此前的判断不错，这里一定是一个类似于法庭的地方，或许真的是巨人国的审判机构，又或许真的是地狱！
我点点头道，言之有理。
说着这话，我持手电向影壁左侧看去，发现上面有许多奇形怪状的文字。
这些文字甚为奇特，字形似乎是“自然万物”的变异体，也就是说以“自然物”为蓝本制作的特殊文字，这种文字跟象形文字差不多，是一种图画文字，我们肯定是从来没见过的，但是我看了一眼就认出了我注意的两个字——黄泉！
我心里一惊，叫道，我认识这上面的字。
此时秦承运早走到了影壁右边，正在那里观看右侧的文字，听我这么说，扭头道，这有什么奇怪的，我也认识，你看这右边最顶上的字，写的是《巨人生死书》！
我听了这话，顿时好奇，弃了面前的文字，快步走到秦承运身边，然后抬头向上看去。只见右侧影壁的中间部分果然写着五个大字——巨人生死书！
却不知《巨人生死书》里面到底写了什么内容，且听下回分解。
（注释1：神话是特指流行于夏商周三代以前的故事，故事无一例外的都是在讲述超乎人类能力以上的“神”的行事，具有强烈的超自然性质，故事里面的人物皆具有超人特质，此为神话之“不完全”定义。注释2：仙话是在中国神话的基础上成长起来的。其特点是以成仙、成神、长生不死、不老药、内丹外丹等为主要内容。秦汉之际神仙之说兴起，有些方士有意将古代神话改造成神仙传说，是“神话”被有意改造为“仙话”的一个重要的时期。）