第三十四章 土司（五）
走进观音殿，只见一群群朝拜的藏民进进出出，没有喧哗，只有细碎的脚步声以及低低的祈祷声，立时让人感觉庄严起来。
正殿供奉的是四手观音菩萨像。殿内几百盏酥油灯日夜长明不熄，据说，还有一盏能盛千斤酥油的铜灯。观音像下围着各色哈达，前面摆着各种供品和念经用的大鼓、木鱼等用器。色彩艳丽的壁画中，有英姿潇洒的松赞干布和美丽聪明的文成公主肖像，也有藏传佛教信奉的众多菩萨像。观音微笑安详的眼光罩着进殿的朝拜者们。四支兰花手，大气中透着妩媚，体态坐姿端祥，在金银翡翠珊瑚的簇拥下尤显金碧辉煌，流光溢彩，祥福满盈。
殿内坐着三名黄教喇嘛，爱莎夫妇祈祷后，和其中一位轻声交谈。因爱莎有孕不适，普达娃和土司夫人商量，取消了原本计划的在家给普达娃生母作祭礼，免得大家伤心，所以他们今天到观音庙里来捐金子，让庙里的喇嘛为尔晖阿妈作超度法事，三人说了一阵，喇嘛便带二人和土司夫人入后面禅房见住持详谈。
璎珞跪着祈祷，她祈祷了很多事，包括郑重祈祷在这样美丽宁静的田园村落再不燃起战火。一旁的珍珠见她脸上有一种十分欢喜的神情，心里一动，想起一件事来，也高兴起来，立刻闭着眼睛祈祷。那边的瑞冬静静凝望着高台上的四臂观音。
祈祷结束后，璎珞一直看着那些酥油灯，所有的前尘往事，在她脑海里次第回旋起来。自出宫嫁给傅恒，日子说不上完全平静，但很惬意很幸福，就是傅恒所说的“生活”，只是两位姐姐还含恨九泉。忽然想起曾读过的一首诗，关于佛前海灯，那诗文是：
前身色相总无成，
不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，
性中自有大光明。
仿佛一束强光，照入她的心扉，“总有一天”，她信心满满地说。
回到勒乌围的第二日晚间，金川土司家又开了盛大的宴会，因为是郎卡的生日，格来又煮了一大锅羊肉，美丽的羌族姑娘们围着火塘载歌载舞，所有的土兵和家眷在主楼前的敞坝上围坐得水泄不通，小孩子们奔跑嬉戏，气氛又热烈非常。爱莎已多年未和哥哥一起过生日，兄妹俩坐在一起，又笑又唱，都激动地流泪了。普达娃和格来在一旁安静地看着他们。
土司夫人看着一双长大成人的能干儿女，也落下了眼泪，莎罗奔在众人面前讲话，感谢了自己的夫人。傅恒握着璎珞的手，轻声说道：隆儿和姜姜，将来也会这样的亲密。璎珞还看着那边坐在一起的索诺木和萨萨，笑着点点头。每一个土兵家都准备了生日礼物给郎卡，在敞坝里堆满了好几箱。爱莎送的是京中买的一把价格昂贵削铁如泥的匕首，按郎卡信中所说。格来给这把新匕首用白缎绣了一个孔雀开屏灵芝纹五彩套子作为礼物。
傅恒送的是自己随身携带的一把燧发枪，白天给郎卡做了示范。此枪由出生在枪炮工匠、锁匠和钟表匠家庭的法国人马汉发明，在转轮火|枪的基础上改进而成，取掉了发条钢轮，在击锤的钳口上夹一块燧石，传火孔边设有一击砧，射击时，扣引扳机，在弹簧的作用下，将燧石重重地打在火门边上，冒出火星，引燃火|药击发。大大简化了射击过程，提高了发火率和射击精度，使用方便，而且成本较低，是欧洲军队的日常装备。郎卡在晚宴上当场演示，土兵们都大开眼界，欢声雷动。呼林坐在一旁，他和璎珞现在看着这些咧嘴笑的土兵，觉得很亲切。
宴会结束后，众人散去，格来和婆婆一起去安顿孩子们，待她回到自己和郎卡所住的碉楼的卧房里，却见郎卡坐在桌前等她。她对他温柔地一笑，去炕下添柴拨火，高原的夜晚，即使在夏季，也冷。收拾停当后，又自己舀水，两人洗漱更衣，用手抚在丈夫肩上，道：睡吧，今天和妹妹很开心，但累了吧。
郎卡没说话，抱住了她的腰。她笑起来，也抱着丈夫，等他和自己亲热。最近有朝廷来的贵客在，特别是爱莎夫妇回来，两人都各自忙碌，说话都少，何况还发生了那件惊心动魄的大事，绑架回来后，除了那日处置奸细和款待僧格桑的晚宴，郎卡几乎抱着她睡了两日两夜，两人都疲倦之极，并未说过什么话，后来又开始各自忙碌。而且今天可是郎卡的生日。
郎卡说：那年，我见过你，你没嫁给我之前。格来万分诧异，没想到他会忽然说起以前的事，更没想到成婚前他见过自己。她没说话。郎卡道：你阿帕担心我是被强迫的，不愿意，会对你不好，所以一定要我先见见你，我于是说不要让你们俩知道。所以在你们赶集的时候，我悄悄去看了你。格来温柔地一笑，道：看了觉得怎么样？
郎卡说：我觉得你很漂亮。格来又笑起来，摸他的头，道：可是你喜欢的是姐姐。她穿着黑色棉布斜襟长袖的长睡袍，袍子上密布着白色小法|轮，法|轮里包着的是簇生的迎春花，外面是散枝迎春花，头顶只留了一圈盘辫，其余头发放了下来，长长地披散在身后，看起来有一种温暖动人让人想亲近的美。郎卡没说话，过了一会儿，道：成婚后不久，我就喜欢你了。格来更加惊奇，分开两人，不置信地看着郎卡。郎卡将她拉到膝盖上坐着，微笑着道：你和格送是不一样的，而且你很可爱。格来不知道说什么好，于是又一笑。
郎卡道：我喜欢你们两个人，但我觉得对不起格送，所以我一直想让她的孩子继承家业，她很快就有了孩子，我很高兴，我觉得等孩子满一岁的时候，我就可以告诉她和你，我也喜欢你，但将来是她的孩子做土司。但一直等不到那个时候……他说话声音低了下去，将头埋在格来的胸前，格来心里也悲伤起来，紧紧抱着他，不说话。
郎卡道：第一个孩子走了以后，她很快又怀孕了，可是后来我们开始打仗，她日夜为我担心……格来道：嗯，那时候，是我日日陪着姐姐，我都记得，只是那时候我年纪小，我不怎么懂，没那么担心。郎卡道：第二个孩子身体不好，生下来不久又……从那个时候开始，我便改了心思，我想我不能告诉她我也喜欢你，不能让她再难过，所以我也不能告诉你。格来流下泪来。
郎卡继续道：第二个孩子走后，她自己的身体也不好了，心情又很忧郁。我想对她说，就等你生孩子好了，反正你是她的妹妹，你的孩子还是你们一家人，她不用担心，但我看着她，实在说不出口。她对我说，我们在打仗，她很害怕，怕我和阿帕会出事，而我还没有孩子，你又年纪小，所以她想再生孩子。我和阿妈说了这件事，阿妈叹了口气，叫我成全她……所以她有了第三个孩子，孩子生下来，我们都十分欢喜，可不到一个月就……说着流下泪来。格来也泪流满面，拉郎卡上炕去躺着。
两人躺下后，郎卡又默默流了好一会儿眼泪，才道：阿妈十分自责，自责是她的错，我就更不能说了，阿妈为阿帕、我和爱莎一直都担了多少心。我想你年纪小，等过些年，她养好了，再说。哪知道，她再也好不了了……说着，痛哭起来，格来紧紧地抱着他，一起哭。又过了好一会儿，郎卡收了眼泪，道：所以，我对不起她，我觉得我辜负了她，那时候，我对天神发誓，我将永远不再说这件事。爱莎也不知道，所以谁都不会知道。她病重后，担心你没有孩子，我还要娶别人，阿妈也和我说，不知道你是怎么回事，怎么这么久了都没孩子。我不能告诉阿妈说，是因为我不怎么和你在一起，因为我想格送先生孩子。
格来才恍然，想起刚成婚那些年，郎卡确实不怎么和她在一起，虽然他会去她的碉楼里，两人会睡在一起，而且公婆和爱莎都住在勒乌围，所以其他的人都不知道，而自己年纪小，也没放在心上，她觉得郎卡对自己就像他对妹妹爱莎，而且自己比爱莎还小。她自然不会告诉姐姐，姐姐更不会问她。
郎卡继续在说：她病后，我开始和你在一起比较多，而且我想你赶紧有孩子，或许她得到安慰会好起来，我对不起你……你终于怀孕了，就在她走的那一天，大夫告诉我，我立刻先去她那里告诉了她，而你是最后来见她的时候才知道的，对不起……格来含泪笑道：别这么说，你做的对，假如姐姐可以活着，我宁可没有孩子。郎卡道：别胡说。又哭起来，格来拍着他，也泪流不止。
又过了好一会儿，郎卡道：我一直守着当初那个誓言，不告诉你，因为对格送，我非常愧疚和自责，我觉得就是因为我没有一心一意爱她，还有我的野心，打仗死了那么多人，所以这是天神在惩罚我，全是我害了她。还因为她走了，反正我就只有你一个妻子，你会明白我的心，而这些年，我们有了这么多孩子，我想你早明白我的心了，更不用说了。我不让寨子里再说格送，是因为阿妈也非常自责，我也怕她难过。对不起！全是我对不起你。
格来笑起来，道：别这么说，你没做错什么，你和阿帕的事我不懂，大家都喜欢你，姐姐说你对她很好，你对我也很好，你没有对不起我，我知道你喜欢我。郎卡道：你被绑后，我才后悔了，我应该一早告诉你，而且我很害怕……害怕……你再也听不见我说了。找出那三个奸细后，我觉得你定要……平措父子一早预谋，要对付的是我，他们应该不会动朝廷的人，或许爱莎也会没事，但他们一定不会放过你！因为对你一个人就够了。我害怕之极，再不敢想下去，我不能坐着，一坐就要想……说着又开始痛哭。
格来心里十分震动，有点儿无措，虽然她早已从傅恒夫妇那里知道郎卡十分地爱自己。这个晚上，郎卡的副官也悄悄告诉了她一些事，请她一定要好好安慰郎卡，说自己从来没见过郎卡那样焦虑和沉默。
郎卡抱着她，恍惚间，觉得抱着的似乎不是格来，而是格送，格送脸蛋儿虽然不及格来漂亮，高矮身段却差不多，其实格送走后，他已不让自己去想她，因为太多的伤心，还因为格来还在。爱莎也说要他忘记从前，他知道，爱莎都是为了他好，想他开心。但这个晚上……格来也觉得郎卡在抚摩的不是她，但她微笑起来，其实这么多年，她觉得郎卡在床上时，就是把她当作格送，而她并不介意。唉，勒乌围的人都想不起姐姐了，连爱莎都离家了。但没关系，只要她和郎卡还深深怀念着姐姐……
正想着，郎卡吻住了她，他的髭须和他柔软而通密的头发擦着她，她又笑起来……今天，他的手有点儿冷，拥抱着她的温暖。郎卡边吻边流泪，嘴里咸咸的，似乎是从她身体里吸出的泪，她的身体里积蓄的全是泪？心里更觉酸痛。她看见泪从他的眼角流下来，但眼睛里强烈的光亮如鹰隼，如猎豹，她的双膝禁不住颤抖……在骤然而不可抑止的征欲里，在惊心动魄里，她紧贴着他，细微地呻|吟……她的喘息让整个碉楼里洋溢着氤氲和柔软……
格来不知道别人的夫妻生活是什么感受，姐姐也从来没和她说过，她常常觉得在床上是一种折磨，但又是她很喜欢的折磨……早年郎卡不怎么和她，她那时候其实也觉得挺好，他要行使做丈夫的权力她当然由着他，他只和她相依而眠她也觉得很好。嘉绒的男人表达情感都直接炙热，郎卡从来没说过喜欢她，而未出嫁时，姐姐曾告诉她说，郎卡在集市上见姐姐的第二次，就当众向姐姐表白了。而且郎卡是什么身份和性子，他不用顾忌什么，所以她一直以为他只喜欢姐姐。
但是这个晚上是不一样了，虽然有什么不一样她也说不好，但郎卡说他喜欢她！其实一早就喜欢她了！那就是说，她在他心里和在床上时，并不是姐姐的影子……那这个晚上，他就是把她当作格送，又有什么关系？
他紧紧地抱着她，用一种紧密的无疑的原始的热力包裹着她，好像在消散的晨雾中，看见翡翠般的青草绿树，越过沉甸甸的田地，越过隐在密林深处高低错落的寨房，伴着潺潺溪流，梦昧着，欢快着，呜咽着……迎春花簇拥满地，象黄金似的在闪耀。遍野的绿，象是苍海，乱蓬蓬又有序地繁生着。在那些矮丛林的下面，紫蓝色，朱红色，馨灰色，处处都是蕾芽。在家家户户的敞坝上，雄鸡在肆意地奔窜着，母鸡咯咯叫着下蛋，处处都是生命的突跃！
……
下雨了，细细的小雨，打在长草上，闪耀着细碎鲜活的流光……
她将他抱在胸前，轻轻拍着他，柔声说道：不要担心，格来永远只会是郎卡的。
后来郎卡又说了好久，把所有记忆里关于格来姐妹的细节一一说到，还有那时那地，他对她们俩的心情想法等等。还说自己其实是因为平措父子没动格来，这次才放过他们，这是他在格来被绑后向天神发的另一个誓言，以期天神保佑她们平安归来，并请求天神允许他破当年之誓，告诉格来其实他一直喜欢她。格来流泪不止，但为自己和姐姐感到无边的欢喜和幸福。
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【佛前海灯】这是《红楼梦》里惜春作的谜语，谜底是佛前海灯。佛前海灯，即长明灯，供于寺庙佛像前，灯内大量贮油，中燃一焰，长年不灭。
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【羌族文化】羌族的辉煌时期是建立了西夏。西夏（1038年－1227年），国号大夏、邦泥定国、大白高国或白高大夏国，是中国历史上由党项族建立的一个朝代。关于“白高”的涵义，一说白高是指白河上游，发源于今四川西北的白水，意指党项族的发源地松潘高原；另一说西夏国崇尚白色，以白为尊。主要以党项族为主体，包括汉族、回鹘族与吐蕃族等民族在内的国家。因位于中原地区的西北方，国土占据黄河中上游，史称西夏。
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党项，是中国古代西北的一个民族，在唐、宋时代，被汉人认为是古羌族的一支，又称作党项羌，其语言西夏语，现已灭绝，但是经由其文字西夏文，被保存下来。现代语言学家认为西夏语与嘉绒语是近亲，将其归在羌语支之下，属藏缅语族。
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“羊”文化：羌族从信仰和生活都和羊密切相关，民族标记就是“羊”。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都离不开羊。肉食主要是猪肉、羊肉，猪肉一般都是抹上盐腌上几天，平摆在锅庄上风熏干，再挂出去，这就是腊肉。猪油亦薰干制成腊猪油，吃时再割下一块食用。
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“白石”文化：羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”。原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在今天的居所结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。修建高碉是羌族的特有的传统技艺，也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固。羌族的城墙也颇有特色。
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释比文化：羌族的民族宗教信仰中，作为祖传的神职人员被称为“释比”（音：rebbi），他们是羌族中的宗教领袖、祭司，也是巫师，担当神和人、人和鬼之间的中介人。他们是羌族中最权威的文化传承者和知识集大成者。释比做法事的职份，一般有如下两种情况：祭司（祭天神、治病、驱鬼、祈福等）、巫师（拜龙和诸地神、打卦占卜、经火等巫术）。在2008年“5.12”大地震后，释比已所剩无几。
正殿供奉的是四手观音菩萨像。殿内几百盏酥油灯日夜长明不熄，据说，还有一盏能盛千斤酥油的铜灯。观音像下围着各色哈达，前面摆着各种供品和念经用的大鼓、木鱼等用器。色彩艳丽的壁画中，有英姿潇洒的松赞干布和美丽聪明的文成公主肖像，也有藏传佛教信奉的众多菩萨像。观音微笑安详的眼光罩着进殿的朝拜者们。四支兰花手，大气中透着妩媚，体态坐姿端祥，在金银翡翠珊瑚的簇拥下尤显金碧辉煌，流光溢彩，祥福满盈。
殿内坐着三名黄教喇嘛，爱莎夫妇祈祷后，和其中一位轻声交谈。因爱莎有孕不适，普达娃和土司夫人商量，取消了原本计划的在家给普达娃生母作祭礼，免得大家伤心，所以他们今天到观音庙里来捐金子，让庙里的喇嘛为尔晖阿妈作超度法事，三人说了一阵，喇嘛便带二人和土司夫人入后面禅房见住持详谈。
璎珞跪着祈祷，她祈祷了很多事，包括郑重祈祷在这样美丽宁静的田园村落再不燃起战火。一旁的珍珠见她脸上有一种十分欢喜的神情，心里一动，想起一件事来，也高兴起来，立刻闭着眼睛祈祷。那边的瑞冬静静凝望着高台上的四臂观音。
祈祷结束后，璎珞一直看着那些酥油灯，所有的前尘往事，在她脑海里次第回旋起来。自出宫嫁给傅恒，日子说不上完全平静，但很惬意很幸福，就是傅恒所说的“生活”，只是两位姐姐还含恨九泉。忽然想起曾读过的一首诗，关于佛前海灯，那诗文是：
前身色相总无成，
不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，
性中自有大光明。
仿佛一束强光，照入她的心扉，“总有一天”，她信心满满地说。
回到勒乌围的第二日晚间，金川土司家又开了盛大的宴会，因为是郎卡的生日，格来又煮了一大锅羊肉，美丽的羌族姑娘们围着火塘载歌载舞，所有的土兵和家眷在主楼前的敞坝上围坐得水泄不通，小孩子们奔跑嬉戏，气氛又热烈非常。爱莎已多年未和哥哥一起过生日，兄妹俩坐在一起，又笑又唱，都激动地流泪了。普达娃和格来在一旁安静地看着他们。
土司夫人看着一双长大成人的能干儿女，也落下了眼泪，莎罗奔在众人面前讲话，感谢了自己的夫人。傅恒握着璎珞的手，轻声说道：隆儿和姜姜，将来也会这样的亲密。璎珞还看着那边坐在一起的索诺木和萨萨，笑着点点头。每一个土兵家都准备了生日礼物给郎卡，在敞坝里堆满了好几箱。爱莎送的是京中买的一把价格昂贵削铁如泥的匕首，按郎卡信中所说。格来给这把新匕首用白缎绣了一个孔雀开屏灵芝纹五彩套子作为礼物。
傅恒送的是自己随身携带的一把燧发枪，白天给郎卡做了示范。此枪由出生在枪炮工匠、锁匠和钟表匠家庭的法国人马汉发明，在转轮火|枪的基础上改进而成，取掉了发条钢轮，在击锤的钳口上夹一块燧石，传火孔边设有一击砧，射击时，扣引扳机，在弹簧的作用下，将燧石重重地打在火门边上，冒出火星，引燃火|药击发。大大简化了射击过程，提高了发火率和射击精度，使用方便，而且成本较低，是欧洲军队的日常装备。郎卡在晚宴上当场演示，土兵们都大开眼界，欢声雷动。呼林坐在一旁，他和璎珞现在看着这些咧嘴笑的土兵，觉得很亲切。
宴会结束后，众人散去，格来和婆婆一起去安顿孩子们，待她回到自己和郎卡所住的碉楼的卧房里，却见郎卡坐在桌前等她。她对他温柔地一笑，去炕下添柴拨火，高原的夜晚，即使在夏季，也冷。收拾停当后，又自己舀水，两人洗漱更衣，用手抚在丈夫肩上，道：睡吧，今天和妹妹很开心，但累了吧。
郎卡没说话，抱住了她的腰。她笑起来，也抱着丈夫，等他和自己亲热。最近有朝廷来的贵客在，特别是爱莎夫妇回来，两人都各自忙碌，说话都少，何况还发生了那件惊心动魄的大事，绑架回来后，除了那日处置奸细和款待僧格桑的晚宴，郎卡几乎抱着她睡了两日两夜，两人都疲倦之极，并未说过什么话，后来又开始各自忙碌。而且今天可是郎卡的生日。
郎卡说：那年，我见过你，你没嫁给我之前。格来万分诧异，没想到他会忽然说起以前的事，更没想到成婚前他见过自己。她没说话。郎卡道：你阿帕担心我是被强迫的，不愿意，会对你不好，所以一定要我先见见你，我于是说不要让你们俩知道。所以在你们赶集的时候，我悄悄去看了你。格来温柔地一笑，道：看了觉得怎么样？
郎卡说：我觉得你很漂亮。格来又笑起来，摸他的头，道：可是你喜欢的是姐姐。她穿着黑色棉布斜襟长袖的长睡袍，袍子上密布着白色小法|轮，法|轮里包着的是簇生的迎春花，外面是散枝迎春花，头顶只留了一圈盘辫，其余头发放了下来，长长地披散在身后，看起来有一种温暖动人让人想亲近的美。郎卡没说话，过了一会儿，道：成婚后不久，我就喜欢你了。格来更加惊奇，分开两人，不置信地看着郎卡。郎卡将她拉到膝盖上坐着，微笑着道：你和格送是不一样的，而且你很可爱。格来不知道说什么好，于是又一笑。
郎卡道：我喜欢你们两个人，但我觉得对不起格送，所以我一直想让她的孩子继承家业，她很快就有了孩子，我很高兴，我觉得等孩子满一岁的时候，我就可以告诉她和你，我也喜欢你，但将来是她的孩子做土司。但一直等不到那个时候……他说话声音低了下去，将头埋在格来的胸前，格来心里也悲伤起来，紧紧抱着他，不说话。
郎卡道：第一个孩子走了以后，她很快又怀孕了，可是后来我们开始打仗，她日夜为我担心……格来道：嗯，那时候，是我日日陪着姐姐，我都记得，只是那时候我年纪小，我不怎么懂，没那么担心。郎卡道：第二个孩子身体不好，生下来不久又……从那个时候开始，我便改了心思，我想我不能告诉她我也喜欢你，不能让她再难过，所以我也不能告诉你。格来流下泪来。
郎卡继续道：第二个孩子走后，她自己的身体也不好了，心情又很忧郁。我想对她说，就等你生孩子好了，反正你是她的妹妹，你的孩子还是你们一家人，她不用担心，但我看着她，实在说不出口。她对我说，我们在打仗，她很害怕，怕我和阿帕会出事，而我还没有孩子，你又年纪小，所以她想再生孩子。我和阿妈说了这件事，阿妈叹了口气，叫我成全她……所以她有了第三个孩子，孩子生下来，我们都十分欢喜，可不到一个月就……说着流下泪来。格来也泪流满面，拉郎卡上炕去躺着。
两人躺下后，郎卡又默默流了好一会儿眼泪，才道：阿妈十分自责，自责是她的错，我就更不能说了，阿妈为阿帕、我和爱莎一直都担了多少心。我想你年纪小，等过些年，她养好了，再说。哪知道，她再也好不了了……说着，痛哭起来，格来紧紧地抱着他，一起哭。又过了好一会儿，郎卡收了眼泪，道：所以，我对不起她，我觉得我辜负了她，那时候，我对天神发誓，我将永远不再说这件事。爱莎也不知道，所以谁都不会知道。她病重后，担心你没有孩子，我还要娶别人，阿妈也和我说，不知道你是怎么回事，怎么这么久了都没孩子。我不能告诉阿妈说，是因为我不怎么和你在一起，因为我想格送先生孩子。
格来才恍然，想起刚成婚那些年，郎卡确实不怎么和她在一起，虽然他会去她的碉楼里，两人会睡在一起，而且公婆和爱莎都住在勒乌围，所以其他的人都不知道，而自己年纪小，也没放在心上，她觉得郎卡对自己就像他对妹妹爱莎，而且自己比爱莎还小。她自然不会告诉姐姐，姐姐更不会问她。
郎卡继续在说：她病后，我开始和你在一起比较多，而且我想你赶紧有孩子，或许她得到安慰会好起来，我对不起你……你终于怀孕了，就在她走的那一天，大夫告诉我，我立刻先去她那里告诉了她，而你是最后来见她的时候才知道的，对不起……格来含泪笑道：别这么说，你做的对，假如姐姐可以活着，我宁可没有孩子。郎卡道：别胡说。又哭起来，格来拍着他，也泪流不止。
又过了好一会儿，郎卡道：我一直守着当初那个誓言，不告诉你，因为对格送，我非常愧疚和自责，我觉得就是因为我没有一心一意爱她，还有我的野心，打仗死了那么多人，所以这是天神在惩罚我，全是我害了她。还因为她走了，反正我就只有你一个妻子，你会明白我的心，而这些年，我们有了这么多孩子，我想你早明白我的心了，更不用说了。我不让寨子里再说格送，是因为阿妈也非常自责，我也怕她难过。对不起！全是我对不起你。
格来笑起来，道：别这么说，你没做错什么，你和阿帕的事我不懂，大家都喜欢你，姐姐说你对她很好，你对我也很好，你没有对不起我，我知道你喜欢我。郎卡道：你被绑后，我才后悔了，我应该一早告诉你，而且我很害怕……害怕……你再也听不见我说了。找出那三个奸细后，我觉得你定要……平措父子一早预谋，要对付的是我，他们应该不会动朝廷的人，或许爱莎也会没事，但他们一定不会放过你！因为对你一个人就够了。我害怕之极，再不敢想下去，我不能坐着，一坐就要想……说着又开始痛哭。
格来心里十分震动，有点儿无措，虽然她早已从傅恒夫妇那里知道郎卡十分地爱自己。这个晚上，郎卡的副官也悄悄告诉了她一些事，请她一定要好好安慰郎卡，说自己从来没见过郎卡那样焦虑和沉默。
郎卡抱着她，恍惚间，觉得抱着的似乎不是格来，而是格送，格送脸蛋儿虽然不及格来漂亮，高矮身段却差不多，其实格送走后，他已不让自己去想她，因为太多的伤心，还因为格来还在。爱莎也说要他忘记从前，他知道，爱莎都是为了他好，想他开心。但这个晚上……格来也觉得郎卡在抚摩的不是她，但她微笑起来，其实这么多年，她觉得郎卡在床上时，就是把她当作格送，而她并不介意。唉，勒乌围的人都想不起姐姐了，连爱莎都离家了。但没关系，只要她和郎卡还深深怀念着姐姐……
正想着，郎卡吻住了她，他的髭须和他柔软而通密的头发擦着她，她又笑起来……今天，他的手有点儿冷，拥抱着她的温暖。郎卡边吻边流泪，嘴里咸咸的，似乎是从她身体里吸出的泪，她的身体里积蓄的全是泪？心里更觉酸痛。她看见泪从他的眼角流下来，但眼睛里强烈的光亮如鹰隼，如猎豹，她的双膝禁不住颤抖……在骤然而不可抑止的征欲里，在惊心动魄里，她紧贴着他，细微地呻|吟……她的喘息让整个碉楼里洋溢着氤氲和柔软……
格来不知道别人的夫妻生活是什么感受，姐姐也从来没和她说过，她常常觉得在床上是一种折磨，但又是她很喜欢的折磨……早年郎卡不怎么和她，她那时候其实也觉得挺好，他要行使做丈夫的权力她当然由着他，他只和她相依而眠她也觉得很好。嘉绒的男人表达情感都直接炙热，郎卡从来没说过喜欢她，而未出嫁时，姐姐曾告诉她说，郎卡在集市上见姐姐的第二次，就当众向姐姐表白了。而且郎卡是什么身份和性子，他不用顾忌什么，所以她一直以为他只喜欢姐姐。
但是这个晚上是不一样了，虽然有什么不一样她也说不好，但郎卡说他喜欢她！其实一早就喜欢她了！那就是说，她在他心里和在床上时，并不是姐姐的影子……那这个晚上，他就是把她当作格送，又有什么关系？
他紧紧地抱着她，用一种紧密的无疑的原始的热力包裹着她，好像在消散的晨雾中，看见翡翠般的青草绿树，越过沉甸甸的田地，越过隐在密林深处高低错落的寨房，伴着潺潺溪流，梦昧着，欢快着，呜咽着……迎春花簇拥满地，象黄金似的在闪耀。遍野的绿，象是苍海，乱蓬蓬又有序地繁生着。在那些矮丛林的下面，紫蓝色，朱红色，馨灰色，处处都是蕾芽。在家家户户的敞坝上，雄鸡在肆意地奔窜着，母鸡咯咯叫着下蛋，处处都是生命的突跃！
……
下雨了，细细的小雨，打在长草上，闪耀着细碎鲜活的流光……
她将他抱在胸前，轻轻拍着他，柔声说道：不要担心，格来永远只会是郎卡的。
后来郎卡又说了好久，把所有记忆里关于格来姐妹的细节一一说到，还有那时那地，他对她们俩的心情想法等等。还说自己其实是因为平措父子没动格来，这次才放过他们，这是他在格来被绑后向天神发的另一个誓言，以期天神保佑她们平安归来，并请求天神允许他破当年之誓，告诉格来其实他一直喜欢她。格来流泪不止，但为自己和姐姐感到无边的欢喜和幸福。
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【佛前海灯】这是《红楼梦》里惜春作的谜语，谜底是佛前海灯。佛前海灯，即长明灯，供于寺庙佛像前，灯内大量贮油，中燃一焰，长年不灭。
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【羌族文化】羌族的辉煌时期是建立了西夏。西夏（1038年－1227年），国号大夏、邦泥定国、大白高国或白高大夏国，是中国历史上由党项族建立的一个朝代。关于“白高”的涵义，一说白高是指白河上游，发源于今四川西北的白水，意指党项族的发源地松潘高原；另一说西夏国崇尚白色，以白为尊。主要以党项族为主体，包括汉族、回鹘族与吐蕃族等民族在内的国家。因位于中原地区的西北方，国土占据黄河中上游，史称西夏。
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党项，是中国古代西北的一个民族，在唐、宋时代，被汉人认为是古羌族的一支，又称作党项羌，其语言西夏语，现已灭绝，但是经由其文字西夏文，被保存下来。现代语言学家认为西夏语与嘉绒语是近亲，将其归在羌语支之下，属藏缅语族。
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“羊”文化：羌族从信仰和生活都和羊密切相关，民族标记就是“羊”。羌族祭祀天神用羊、吉祥物是羊；生活上吃、穿、用的都离不开羊。肉食主要是猪肉、羊肉，猪肉一般都是抹上盐腌上几天，平摆在锅庄上风熏干，再挂出去，这就是腊肉。猪油亦薰干制成腊猪油，吃时再割下一块食用。
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“白石”文化：羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”。原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在今天的居所结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。修建高碉是羌族的特有的传统技艺，也通常是天然石垒砌而成，却十分坚固。羌族的城墙也颇有特色。
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释比文化：羌族的民族宗教信仰中，作为祖传的神职人员被称为“释比”（音：rebbi），他们是羌族中的宗教领袖、祭司，也是巫师，担当神和人、人和鬼之间的中介人。他们是羌族中最权威的文化传承者和知识集大成者。释比做法事的职份，一般有如下两种情况：祭司（祭天神、治病、驱鬼、祈福等）、巫师（拜龙和诸地神、打卦占卜、经火等巫术）。在2008年“5.12”大地震后，释比已所剩无几。