第六百一十四章巨兽之鼓
是的，这个首领手中的就是一面黑褐色皮花纹鼓，这是一件一眼看上去，就有着无数岁月痕迹的古物，骨子里透出的那种历史苍桑感，就象是一件古老历史展现在世人的面前.
在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具，在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用，鼓作为乐器是从周代开始.
周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导，鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明.
俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集，从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一.
也有人认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来，出土的陶鼓证明了，早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造.
陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，沿袭了很久，鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北边远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐代广为流行，唐代的腰鼓除了木质材料以外，也有以陶瓷作为鼓材的.
鼓的出现比较早，从如今发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有四千多年的历史（以山西襄汾陶寺遗址早期大墓出土的土鼓为例），在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具，随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器.
鼓的结构比较简单，是由鼓皮和鼓身两部分组成，鼓皮是鼓的发音体，通常是用动物的皮革蒙在鼓框上，经过敲击或拍打使之振动而发声的，中国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等.
而欧阳纪成所看到的这个首领手中的鼓无疑就是一宗宝物，因为那鼓是由一种世上罕见的远古巨兽之皮所做，那下面的花纹正是那巨兽皮纹所留，不知为何，欧阳纪成敢肯定这个鼓皮很可能就是那只巨牛皮所制.
在一些古老的蛮族就曾有过以各种宗教的信仰之力，再配一些千奇百怪的神奇秘术，以及一些不知人知的手段，就可以形成一种强大的召唤术，也有人把这种召唤术称为巫术.
因为欧阳纪成以前曾有过的南越之行，让他了解了这方面的许多秘事，尤其是南越曾经号称百越，那就是一个蛮族的聚集地，里面所涉及的秘事，多不胜数.
而且他也怀疑这些人是冲着他这个人形神药而来，不然，怎么会如此的要杀他自己！
就在欧阳纪成脑子急速运转思考之即，对方的人已经冲杀过来，而这些人却分成了两队，一队攻向了欧阳纪成，而另一队却杀向了笑笑.
显然他们打算以人多势众的优势将两个分割开来，然后以多胜少的将两人个个击破.
“杀！”对面的为首之人，两人一抚到鼓上，他整个人的气息就发生了翻天覆地的变化，原本有些普通的那张脸，突然焕发出一股强烈的异彩.
欧阳纪成有些神情恍惚，他仿佛又一次眼到那只巨兽，摇头摆尾向着他杀来.
果然随着这为首之人的动作，足有上百人，一些各举着手中的似乐器一样的武器杀来，但他们的动作，却没有什么杀招，更象是跳一种古老的舞蹈！
他们身形转动，脚下踩着一种奇异的步伐，嘴里更是不停的哼唱着什么，手里的乐器发出一声声奇异的乐声.
一股无形音波向着欧阳纪成杀来，而就在这时，正想他刚才感觉到的那样，半空中，那头巨兽的虚影又一次出现，只不过，这次巨兽的虚影很小，而且是出现在那面鼓皮之上.
就在这时，那为首之人，突然跪伏在地上，口中更是吟唱着古老的声音，那一声声的吟唱，竟似带着无数的魔力，与那无形的音波混合在一起.
欧阳纪成眯着眼，他立时就将灵宝神图祭了出来，在其头顶上不停的旋转着，垂着一道道朦胧的光华，将他周身护住，二十四把战剑，更是吞吐出无数的血煞之光，他手中提着那把逐日神剑.
他知道对方在使用一种罕见而奇异的秘术，但他并没有主动攻击，因为他不知道对方所出的杀招是什么，这种蛮族的秘术都十分的邪异，在没有搞清楚对方的实力前，他将自己的最强防御都用了出来，暗中的黄金神藏领域也被他悄悄开启.
修为被削弱了，但不等于，他会的那些攻法消失了，只是相对的攻击威力要弱上不少.
在这世上，若起功法，这货的家底出是相当丰厚的，更何况，他身上又有那么多的宝物，神器呢，他本身又是以神花塑造了肉体之身，又以灵宝神物，融合了神识.
当初的海月水母实力是何其的强大，邪神的杀戮又是何的凶残，这小子还不是一样活的好好的，虽然其中跑路了几次，但他却一直顽强的活着，这不只是靠运气，其中也他自身的实力做后盾！
就是他的第一宿敌纳桑迫的他神魂与肉体分离，却没有最后把他干死，他就是名负其实的不死鸟！
太初生物的妖妖又是何等的那种妖孽，还是被他逃之夭夭！
而他也根本不担心笑笑，就凭借着笑笑那强大的始皇祖鸟血脉就足以让笑笑相安无事，从刚才笑笑给对方图腾之力带来的冲击就能看出，笑笑似给对方以一种血脉之力的克制！
“我到要看看你们能玩出什么花样来！”欧阳纪成手提着逐日神剑，透过密林的阳光无意洒落在他身上，为他镀上了一层淡淡的金光.
在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具，在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用，鼓作为乐器是从周代开始.
周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导，鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明.
俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集，从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一.
也有人认为，最早的鼓应该是由远古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而来，出土的陶鼓证明了，早在距今七千年前的新石器时代就已经开始有了陶鼓的制造.
陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。在我国以瓦为框制造陶鼓的传统，沿袭了很久，鼗鼓（即“拨浪鼓”）是从西北边远地区传入中原，腰鼓是由西域传入我国，在唐代广为流行，唐代的腰鼓除了木质材料以外，也有以陶瓷作为鼓材的.
鼓的出现比较早，从如今发现的出土文物来看，可以确定鼓大约有四千多年的历史（以山西襄汾陶寺遗址早期大墓出土的土鼓为例），在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具，随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器.
鼓的结构比较简单，是由鼓皮和鼓身两部分组成，鼓皮是鼓的发音体，通常是用动物的皮革蒙在鼓框上，经过敲击或拍打使之振动而发声的，中国鼓类乐器的品种非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等.
而欧阳纪成所看到的这个首领手中的鼓无疑就是一宗宝物，因为那鼓是由一种世上罕见的远古巨兽之皮所做，那下面的花纹正是那巨兽皮纹所留，不知为何，欧阳纪成敢肯定这个鼓皮很可能就是那只巨牛皮所制.
在一些古老的蛮族就曾有过以各种宗教的信仰之力，再配一些千奇百怪的神奇秘术，以及一些不知人知的手段，就可以形成一种强大的召唤术，也有人把这种召唤术称为巫术.
因为欧阳纪成以前曾有过的南越之行，让他了解了这方面的许多秘事，尤其是南越曾经号称百越，那就是一个蛮族的聚集地，里面所涉及的秘事，多不胜数.
而且他也怀疑这些人是冲着他这个人形神药而来，不然，怎么会如此的要杀他自己！
就在欧阳纪成脑子急速运转思考之即，对方的人已经冲杀过来，而这些人却分成了两队，一队攻向了欧阳纪成，而另一队却杀向了笑笑.
显然他们打算以人多势众的优势将两个分割开来，然后以多胜少的将两人个个击破.
“杀！”对面的为首之人，两人一抚到鼓上，他整个人的气息就发生了翻天覆地的变化，原本有些普通的那张脸，突然焕发出一股强烈的异彩.
欧阳纪成有些神情恍惚，他仿佛又一次眼到那只巨兽，摇头摆尾向着他杀来.
果然随着这为首之人的动作，足有上百人，一些各举着手中的似乐器一样的武器杀来，但他们的动作，却没有什么杀招，更象是跳一种古老的舞蹈！
他们身形转动，脚下踩着一种奇异的步伐，嘴里更是不停的哼唱着什么，手里的乐器发出一声声奇异的乐声.
一股无形音波向着欧阳纪成杀来，而就在这时，正想他刚才感觉到的那样，半空中，那头巨兽的虚影又一次出现，只不过，这次巨兽的虚影很小，而且是出现在那面鼓皮之上.
就在这时，那为首之人，突然跪伏在地上，口中更是吟唱着古老的声音，那一声声的吟唱，竟似带着无数的魔力，与那无形的音波混合在一起.
欧阳纪成眯着眼，他立时就将灵宝神图祭了出来，在其头顶上不停的旋转着，垂着一道道朦胧的光华，将他周身护住，二十四把战剑，更是吞吐出无数的血煞之光，他手中提着那把逐日神剑.
他知道对方在使用一种罕见而奇异的秘术，但他并没有主动攻击，因为他不知道对方所出的杀招是什么，这种蛮族的秘术都十分的邪异，在没有搞清楚对方的实力前，他将自己的最强防御都用了出来，暗中的黄金神藏领域也被他悄悄开启.
修为被削弱了，但不等于，他会的那些攻法消失了，只是相对的攻击威力要弱上不少.
在这世上，若起功法，这货的家底出是相当丰厚的，更何况，他身上又有那么多的宝物，神器呢，他本身又是以神花塑造了肉体之身，又以灵宝神物，融合了神识.
当初的海月水母实力是何其的强大，邪神的杀戮又是何的凶残，这小子还不是一样活的好好的，虽然其中跑路了几次，但他却一直顽强的活着，这不只是靠运气，其中也他自身的实力做后盾！
就是他的第一宿敌纳桑迫的他神魂与肉体分离，却没有最后把他干死，他就是名负其实的不死鸟！
太初生物的妖妖又是何等的那种妖孽，还是被他逃之夭夭！
而他也根本不担心笑笑，就凭借着笑笑那强大的始皇祖鸟血脉就足以让笑笑相安无事，从刚才笑笑给对方图腾之力带来的冲击就能看出，笑笑似给对方以一种血脉之力的克制！
“我到要看看你们能玩出什么花样来！”欧阳纪成手提着逐日神剑，透过密林的阳光无意洒落在他身上，为他镀上了一层淡淡的金光.