第139章少年指路
广阔无垠的大海，比沙漠还要荒凉。义军在这种环境下，生存的艰难程度，可想而知。连自己的生存都解决不了，那反清复明的春秋大义，岂不是白日做梦？
过了很久，等他们缓过了情绪，曹继武又问张煌言：“听说尚书大人，对郑成功攻打台湾的策略，很是不赞同？”
张煌言点头：“郑成功手握强大的舰队，不思攻打清军，反而去挣一个荒凉的破岛，真让人痛心！”
曹继武摇头笑了：“曹某刚才给您说的一番话，算是白说了。”
“什么意思？”
张煌言很不理解，两眼发光，瞪着曹继武。
曹继武直视张煌言的眼光，没有一丝的闪避：郑成功虽然有强大的舰队，但也需要强大的军资，然而这军资要从哪里来？士卒无饷，枪炮无弹，再强大的舰队，也是一堆废柴。
水师乃水上兵种，而清军皆是陆战高手。所以郑成功的部队，一旦上了岸，根本不是清军的对手。如今大清占据了整个天下，而郑成功在海上却无依无靠。双方消耗起来，郑成功很快就会败亡。
要跟大清长期耗下去，郑成功必须要有根。台湾的荷兰人，离南洋万里之遥。而泉州离台湾，才区区三百里。所以郑成功和荷兰人打消耗战，就一定能够取胜。
拿下台湾，他郑成功便有了一个落脚之处，这样才能够长久和清军对抗。所以郑成功的头脑，是相当的清醒，他去打台湾，也是明智之举。
然而阮春雷不同意曹继武的观点，极力反驳：“可是他这一走，丢下我们，我们又能就支撑多久呢？所以郑成功这种不顾友军的行径，让人极为痛心！”
曹继武正色：“还是第一个问题，他不去打台湾，你们还能支撑多久？”
众人面面相觑，无言以对。
即便郑成功留下来，和大家一起干，最多也只能多残喘几日而已。毕竟人家大清已经占据了天下，单靠几个荒凉的岛屿，要和整个天下消耗，简直就是蚍蜉撼树。
俗话说的好，亲兄弟明算账。郑成功、周崔芝、阮春雷和陈天书，虽然同归于大明治下，但四人各有各自的武装和利益。共同抗清，前途渺茫。既然大家一起干，难有成效，那人家郑成功，私下里给自己找条后路，按道理也无可厚非。
然而郑成功一旦有了台湾，他就有了根。而周崔芝三人，就尴尬了。虽然都是兄弟，但是三人要是去了台湾，那得看郑成功的脸色吧？卧榻之侧，岂容他人鼾睡？郑成功的台湾，岂能容周崔芝等人的武装存在呢？
所以郑成功一旦拿下台湾，周崔芝三人，就只有三条路了：
第一条就是投靠郑成功。但大家原本是坐在一起的兄弟，到时候却要成为人家郑成功的属下，周崔芝三人，颜面上根本接受不了；
第二条路就是投降大清。但要真走到了这一步，那以往的热血，就成了不折不扣的笑话；
这第三条路，就是杀身成仁。这样可能保留名节，但必须拿命来交换。
为什么说是可能呢？因为奸佞马士英被杀身成仁了，闯贼刘宗敏也被杀身成仁了，太监王承恩也殉国了，但投降的东林党钱谦益等人，活着的黄宗羲、顾炎武等人，却仍然对他们愤愤不平，认为他们的下场，纯属活该。
所以气节这个玩意，是人为操纵的。操纵在谁手里呢？钱谦益、黄宗羲等等，手握笔杆子的人手里。
能不能得到气节，那至少要有三个条件：
第一，必须先去见朱元璋。
第二，必须和笔杆子是同路人。
第三，必须看看人家清国的脸色。
显然，马士英、刘宗敏和王承恩三人，都去见了朱元璋。前两位满足第一个条件，但满足不了第二个和第三个条件。后一位满足第一和第三个条件，但不满足第二个条件。所以气节两个字，他们是得不到的。
扬州、江阴、嘉定、闽北等等，去见朱元璋的老百姓，成千上万，然而不满足第二个条件，所以人家连笔都懒得动一下。
所以气节两个字，活着的笔杆子要是喜欢，那就扔给你，如果不喜欢，那就踩在脚下。奸佞无耻小人，气壮山河地殉国了，铁骨铮铮名士，却有滋有味地活着。活着的人对死去的人，还能分出个三六九等来。是不是相当操蛋？
张煌言是兵部尚书，陈天书是隆武皇帝的侍卫，这二人根正苗红。如果选择去见朱元璋，满足第一和第二个条件。清国为了拉拢民心，这第三个条件也能满足。那这气节二字，就是理所当然的。
可是他们并肩作战的兄弟——周崔芝和阮春雷，这气节二字，几乎板上钉钉要黄了。按照二人海盗出身的身份，如果他们去见了朱元璋，铁骨铮铮钱谦益等人，一定不会把气节扔给这二位。即便是激愤高昂的黄宗羲、顾炎武等人，对此事也会支支吾吾，遮遮掩掩。
所以对于气节这个玩意，周崔芝和阮春雷二人，觉得相当的蛋疼。而张煌言和陈天书二人，也觉得相当的郁闷。
所以郑成功攻打台湾，突然来了这么一出，张煌言四个人，是极力反对。因为一旦拿下台湾，郑成功打开了一片天地，他就有了活路。到那个时候，摆在四人面前的三条路——依附、投降和杀身成仁，都相当的让人窝心。
曹继武的一通分析，把问题给四人掰扯清楚了。
四个人一脸的丧气，垂着脑袋，很久没有说话。
等四人情绪恢复了，曹继武吊了胃口：“我知道你们，全是明知不可为而为之。然而当前，即使是清军封锁海疆，你们同样有出路，不知诸位愿不愿意听？”
既然有门路，岂能不听？周崔芝急切道：“曹老弟果然有妙计，快快说来！”
临来的路上，曹继武已经替他们想过了：
大清已经占据天下，所以大陆，他们已经没有指望了。
不想依附郑成功，又不想捞虚名，那就效仿《水浒传》李俊故事，下南洋，挣得一块立足的地盘。
听了曹继武的主意，四人皆沉默不语。
曹继武知道他们心中所想，继续分析：
“下南洋虽然是背井离乡，路途遥远，前途也很凶险。但是低下头来，不妨想一想，华南是怎么来的？”
“两千年前，华南大多数地带，是越人的地盘，一个汉人也没有。是当年的秦始皇，派了六十万征楚大军，花了二十多年时间，将越人一扫而空，才占据了整个华南。”
“从此之后，华南就并入了中原帝国的版图。每当中原大乱，大批衣冠士人、普通百姓，皆纷纷南渡。对于当时的他们来说，我们现在的地方，同样是背井离乡，路途遥远，前途凶险，但最终他们还是来了。如今你们四个人当中，有谁敢说不是中原汉人的后代？”
曹继武的一番话说完了，四人皆不言语。
的确，秦始皇六十万大军征服华南，给后世华夏，拓展了极大的战略和生存空间。否则的话，华南仍然是越人的地盘。中原几次大乱，前有胡人，后有越人，华夏文明，早就被打没了。
然而话虽是这么说，毕竟秦始皇的铁血手腕，已经是两千多年前的事了。而且对于秦始皇征服华南，史书几乎没有记载。而华南对于华夏文明的延续，起着至关重要的作用。
可以说儒家史官，是相当的无耻。秦始皇这么大的功绩，由于史书不记，后人也不知道。此时突然被曹继武提起，就连学识渊博的张煌言，也是错愕不已。
曹继武的目的，就是想通过秦始皇的伟大功绩，唤起四人开拓拼搏的精神。前方的道路已经死了，转过身来下南洋，是最好的出路。
然而南洋隔着数重大海，万里之遥，前途未卜，没有强大的开拓拼搏精神，是根本支撑不下去的。下南洋，并不是一件丢人的事。唐代、宋代、元代，即使是明国的永乐年间，郑和的舰队，也数次行程十余万里。
而如今台湾的荷兰人，离其母国，恐怕二十万里都不止。他们既然能来华夏，那华夏之人，也同样能去他们那里。所以曹继武鼓励四人，根本不用担心背井离乡的事。南洋虽远，但和台湾的郑成功，可以互为照应。这对抗清大业来说，不失一件良策。
曹继武的路指完了，四人纷纷长叹不已。
下南洋这条路，虽然是醍醐灌顶，但也太过匪夷所思。张煌言感慨不已，陈天书和阮春雷低头不语。
过了良久，周崔芝叹了一声：“我们在坚持一段时间，实在不行，就去南洋。”
曹继武劝谏道：“人生无常是，柳暗花明的事，多了去了。千万不要想着坐以待毙，如果这样，那也太窝囊了！”
四人又长叹不已。
华夏文明固有的农耕思维，很难具备开拓拼搏、锐意进取的精神。下南洋这话，曹继武说了出来，可是如果真是做了，难度简直无法想象。张煌言四人，有点觉得，曹继武是站着说话不腰疼。
曹继武没有指路之前，四人觉得无路可走。然而曹继武既然指了一条路，四人又觉得太难。这一切的不合拍，全是因为双方观念的不同。
观念，是一个人对事物主观和客观的认识。正常人几乎所有的行为，都受自身观念的支配和指引。曹继武天不怕，地不怕，此处不留爷，自有留爷处。所以没有过不去的坎，只有过不完的坎，在他曹继武眼里，变成了家常便饭。
然而曹继武这么认为，并不代表别人这么认为。眼前的四个人具体想怎么干，他也管不了。作为热心人，曹继武毕竟给他们，指出了方向，总强过没头的苍蝇乱撞一气。
见了四人踟蹰不定的表情，曹继武很是无语。毕竟江山易改，本性难移。转变一个人的观念，是一件非常难的事情。
如果拿着农耕思维，去下南洋，那简直就是天大的笑话。别人不采纳自己的主意，曹继武也毫无办法。
过了很久，等他们缓过了情绪，曹继武又问张煌言：“听说尚书大人，对郑成功攻打台湾的策略，很是不赞同？”
张煌言点头：“郑成功手握强大的舰队，不思攻打清军，反而去挣一个荒凉的破岛，真让人痛心！”
曹继武摇头笑了：“曹某刚才给您说的一番话，算是白说了。”
“什么意思？”
张煌言很不理解，两眼发光，瞪着曹继武。
曹继武直视张煌言的眼光，没有一丝的闪避：郑成功虽然有强大的舰队，但也需要强大的军资，然而这军资要从哪里来？士卒无饷，枪炮无弹，再强大的舰队，也是一堆废柴。
水师乃水上兵种，而清军皆是陆战高手。所以郑成功的部队，一旦上了岸，根本不是清军的对手。如今大清占据了整个天下，而郑成功在海上却无依无靠。双方消耗起来，郑成功很快就会败亡。
要跟大清长期耗下去，郑成功必须要有根。台湾的荷兰人，离南洋万里之遥。而泉州离台湾，才区区三百里。所以郑成功和荷兰人打消耗战，就一定能够取胜。
拿下台湾，他郑成功便有了一个落脚之处，这样才能够长久和清军对抗。所以郑成功的头脑，是相当的清醒，他去打台湾，也是明智之举。
然而阮春雷不同意曹继武的观点，极力反驳：“可是他这一走，丢下我们，我们又能就支撑多久呢？所以郑成功这种不顾友军的行径，让人极为痛心！”
曹继武正色：“还是第一个问题，他不去打台湾，你们还能支撑多久？”
众人面面相觑，无言以对。
即便郑成功留下来，和大家一起干，最多也只能多残喘几日而已。毕竟人家大清已经占据了天下，单靠几个荒凉的岛屿，要和整个天下消耗，简直就是蚍蜉撼树。
俗话说的好，亲兄弟明算账。郑成功、周崔芝、阮春雷和陈天书，虽然同归于大明治下，但四人各有各自的武装和利益。共同抗清，前途渺茫。既然大家一起干，难有成效，那人家郑成功，私下里给自己找条后路，按道理也无可厚非。
然而郑成功一旦有了台湾，他就有了根。而周崔芝三人，就尴尬了。虽然都是兄弟，但是三人要是去了台湾，那得看郑成功的脸色吧？卧榻之侧，岂容他人鼾睡？郑成功的台湾，岂能容周崔芝等人的武装存在呢？
所以郑成功一旦拿下台湾，周崔芝三人，就只有三条路了：
第一条就是投靠郑成功。但大家原本是坐在一起的兄弟，到时候却要成为人家郑成功的属下，周崔芝三人，颜面上根本接受不了；
第二条路就是投降大清。但要真走到了这一步，那以往的热血，就成了不折不扣的笑话；
这第三条路，就是杀身成仁。这样可能保留名节，但必须拿命来交换。
为什么说是可能呢？因为奸佞马士英被杀身成仁了，闯贼刘宗敏也被杀身成仁了，太监王承恩也殉国了，但投降的东林党钱谦益等人，活着的黄宗羲、顾炎武等人，却仍然对他们愤愤不平，认为他们的下场，纯属活该。
所以气节这个玩意，是人为操纵的。操纵在谁手里呢？钱谦益、黄宗羲等等，手握笔杆子的人手里。
能不能得到气节，那至少要有三个条件：
第一，必须先去见朱元璋。
第二，必须和笔杆子是同路人。
第三，必须看看人家清国的脸色。
显然，马士英、刘宗敏和王承恩三人，都去见了朱元璋。前两位满足第一个条件，但满足不了第二个和第三个条件。后一位满足第一和第三个条件，但不满足第二个条件。所以气节两个字，他们是得不到的。
扬州、江阴、嘉定、闽北等等，去见朱元璋的老百姓，成千上万，然而不满足第二个条件，所以人家连笔都懒得动一下。
所以气节两个字，活着的笔杆子要是喜欢，那就扔给你，如果不喜欢，那就踩在脚下。奸佞无耻小人，气壮山河地殉国了，铁骨铮铮名士，却有滋有味地活着。活着的人对死去的人，还能分出个三六九等来。是不是相当操蛋？
张煌言是兵部尚书，陈天书是隆武皇帝的侍卫，这二人根正苗红。如果选择去见朱元璋，满足第一和第二个条件。清国为了拉拢民心，这第三个条件也能满足。那这气节二字，就是理所当然的。
可是他们并肩作战的兄弟——周崔芝和阮春雷，这气节二字，几乎板上钉钉要黄了。按照二人海盗出身的身份，如果他们去见了朱元璋，铁骨铮铮钱谦益等人，一定不会把气节扔给这二位。即便是激愤高昂的黄宗羲、顾炎武等人，对此事也会支支吾吾，遮遮掩掩。
所以对于气节这个玩意，周崔芝和阮春雷二人，觉得相当的蛋疼。而张煌言和陈天书二人，也觉得相当的郁闷。
所以郑成功攻打台湾，突然来了这么一出，张煌言四个人，是极力反对。因为一旦拿下台湾，郑成功打开了一片天地，他就有了活路。到那个时候，摆在四人面前的三条路——依附、投降和杀身成仁，都相当的让人窝心。
曹继武的一通分析，把问题给四人掰扯清楚了。
四个人一脸的丧气，垂着脑袋，很久没有说话。
等四人情绪恢复了，曹继武吊了胃口：“我知道你们，全是明知不可为而为之。然而当前，即使是清军封锁海疆，你们同样有出路，不知诸位愿不愿意听？”
既然有门路，岂能不听？周崔芝急切道：“曹老弟果然有妙计，快快说来！”
临来的路上，曹继武已经替他们想过了：
大清已经占据天下，所以大陆，他们已经没有指望了。
不想依附郑成功，又不想捞虚名，那就效仿《水浒传》李俊故事，下南洋，挣得一块立足的地盘。
听了曹继武的主意，四人皆沉默不语。
曹继武知道他们心中所想，继续分析：
“下南洋虽然是背井离乡，路途遥远，前途也很凶险。但是低下头来，不妨想一想，华南是怎么来的？”
“两千年前，华南大多数地带，是越人的地盘，一个汉人也没有。是当年的秦始皇，派了六十万征楚大军，花了二十多年时间，将越人一扫而空，才占据了整个华南。”
“从此之后，华南就并入了中原帝国的版图。每当中原大乱，大批衣冠士人、普通百姓，皆纷纷南渡。对于当时的他们来说，我们现在的地方，同样是背井离乡，路途遥远，前途凶险，但最终他们还是来了。如今你们四个人当中，有谁敢说不是中原汉人的后代？”
曹继武的一番话说完了，四人皆不言语。
的确，秦始皇六十万大军征服华南，给后世华夏，拓展了极大的战略和生存空间。否则的话，华南仍然是越人的地盘。中原几次大乱，前有胡人，后有越人，华夏文明，早就被打没了。
然而话虽是这么说，毕竟秦始皇的铁血手腕，已经是两千多年前的事了。而且对于秦始皇征服华南，史书几乎没有记载。而华南对于华夏文明的延续，起着至关重要的作用。
可以说儒家史官，是相当的无耻。秦始皇这么大的功绩，由于史书不记，后人也不知道。此时突然被曹继武提起，就连学识渊博的张煌言，也是错愕不已。
曹继武的目的，就是想通过秦始皇的伟大功绩，唤起四人开拓拼搏的精神。前方的道路已经死了，转过身来下南洋，是最好的出路。
然而南洋隔着数重大海，万里之遥，前途未卜，没有强大的开拓拼搏精神，是根本支撑不下去的。下南洋，并不是一件丢人的事。唐代、宋代、元代，即使是明国的永乐年间，郑和的舰队，也数次行程十余万里。
而如今台湾的荷兰人，离其母国，恐怕二十万里都不止。他们既然能来华夏，那华夏之人，也同样能去他们那里。所以曹继武鼓励四人，根本不用担心背井离乡的事。南洋虽远，但和台湾的郑成功，可以互为照应。这对抗清大业来说，不失一件良策。
曹继武的路指完了，四人纷纷长叹不已。
下南洋这条路，虽然是醍醐灌顶，但也太过匪夷所思。张煌言感慨不已，陈天书和阮春雷低头不语。
过了良久，周崔芝叹了一声：“我们在坚持一段时间，实在不行，就去南洋。”
曹继武劝谏道：“人生无常是，柳暗花明的事，多了去了。千万不要想着坐以待毙，如果这样，那也太窝囊了！”
四人又长叹不已。
华夏文明固有的农耕思维，很难具备开拓拼搏、锐意进取的精神。下南洋这话，曹继武说了出来，可是如果真是做了，难度简直无法想象。张煌言四人，有点觉得，曹继武是站着说话不腰疼。
曹继武没有指路之前，四人觉得无路可走。然而曹继武既然指了一条路，四人又觉得太难。这一切的不合拍，全是因为双方观念的不同。
观念，是一个人对事物主观和客观的认识。正常人几乎所有的行为，都受自身观念的支配和指引。曹继武天不怕，地不怕，此处不留爷，自有留爷处。所以没有过不去的坎，只有过不完的坎，在他曹继武眼里，变成了家常便饭。
然而曹继武这么认为，并不代表别人这么认为。眼前的四个人具体想怎么干，他也管不了。作为热心人，曹继武毕竟给他们，指出了方向，总强过没头的苍蝇乱撞一气。
见了四人踟蹰不定的表情，曹继武很是无语。毕竟江山易改，本性难移。转变一个人的观念，是一件非常难的事情。
如果拿着农耕思维，去下南洋，那简直就是天大的笑话。别人不采纳自己的主意，曹继武也毫无办法。