第三百零七章 博学震大家
“历经数个朝代的发展,时至永乐、宣德年间,青花瓷器便呈现出了较高的工艺水平。”
唐顺逐一细数,谆谆教诲,不厌其烦:“此期所用青料,主要是‘苏泥勃青’,即‘苏麻离青’。又称苏泥麻青、苏勃泥青等,简称‘苏料’。”
“这种材料的名称来源,一说是来自波斯语‘苏来曼’的译音。这种钴料的产地在波斯卡山夸姆萨村,村民们认为是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料,故以其名字来命名此料。”
“另一种说法是,苏泥麻青应为苏麻离青,是英文smalt的译音,意为一种蓝玻璃。”
“总之,使用苏麻离青烧制的青花,多见"铁锈斑痕"。也有部分国产青料。但即便是国产料,发色也相当好。”
“器型以盘、碗、壶、罐、杯为主。期间也有出现一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型。充分反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。”
“纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润,多见橘皮纹。”
“两朝的器物相比,永乐的器型较轻薄、秀美。青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重。纹饰较疏朗,描绘更细腻,底釉较白,器物多无款,仅见"永乐年制"四字篆书款。”
“宣德器器体较厚重,纹饰较紧密,底釉略泛青,带款器较多,有四字或六字年款,并有‘宣德款布全身’之说。”
“总体而言,宣德青花数量大、品种多、影响广,故有‘青花首推宣德’之说。”
聆听着唐顺的讲解,霍元伟两眼放光,热崇至极。
仅从这份渊博的知识,足以尽显唐顺的宗师风采。
章立宝都是心生艳羡,羡慕霍元伟,居然拜得唐顺为师。
若是他能有这样经验丰富,知识渊博的宗师指点,他的成就,还会更高。
唐顺呷了口茶,稍作停顿,便是继续讲解道:“宣德之后,正统、景泰、天顺三朝,由于政治动荡、天灾人祸等因素影响,导致了经济的衰退。”
“并且从正统初期更多次下令‘禁造官样瓷器’,故这一时期瓷器数量较少,被称为陶瓷史上的‘空白期’。”
“当然,空白期并不意味真正的没有,许多瓷窑仍有私下烧制。总的而言,这一时期的青花器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。”
“所用青料仍有部分是‘苏青’,青花发色有的浓艳,与宣德器相近似。有的淡雅,与成化器较接近。”
“釉面多泛灰,胎体较厚重。底足修削不细腻,有敦厚感,多见浅宽平砂底。有的有粘砂现象,有的见火石红。”
“正统时的瓶、罐器口为直颈形,与宣德器一致。天顺时的则是象梯形的上窄下阔形,与成化时相近。”
“瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇,梅瓶的器身较宣德的更修长。纹饰以一笔点划为主,有人物、花卉、龙凤、孔雀等。”
“人物的背景多画大片云气纹,瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹。其蕉叶中梗留白,叶面较宽大,像小树一般。”
“其中款识,正统的是福字款。景泰开始,款识则从器心移到器底,除福字外,还有‘太平年造’、‘太平’、‘大明年造’等。天顺有纪年款、梵文款等。”
呷口茶,润润嗓,毫不理睬霍元伟他们的震撼神情,唐顺神色从容,持续讲解:“较之前朝,成化、弘治、正德三朝,烧制工艺又有细微变化。”
“成化和弘治中期以前使用平等青,发色淡雅。弘治晚期与正德则发色灰蓝。偶有个别器物发色浓艳,有铁锈斑。”
“成化多淡描青花,纹饰布局前期疏朗,后期繁密。多画三果、三友、九秋、高士、婴戏、龙穿花等。”
“花叶似手掌撑开状,叶子多齿边,花叶均无阴阳正反。鱼藻的水草飘似海带,山石似钥匙状无凹凸感。”
“边饰较简单,碗、盘、杯等口沿、圈足仅用弦纹装饰。龙多为夔龙,鼻子长长的像象鼻。十字宝杵、阿拉伯文等伊斯兰教内容的纹饰逐渐多见。”
“胎质细腻洁白,釉极细润有玉质感,但稍微发青。器型有罐、梅瓶、洗、盏托、盘、杯、碗等,炉为三乳足筒式或鼓形炉。”
“款识除‘天’字罐外,还有‘大明成化年制’六字单、双行款。图记款主要有方胜、银锭等。”
“弘治器物早、中期大致与成化相同,甚至比成化更纤巧柔和。后期与正德器接近。花叶纹细而密,梵文图案增多,龙纹纤细柔和,人物洒脱。款识为六字、四字楷书款都有。”
“正德仍用国产料,前期用平等青,发色灰蓝。晚期始用回青,有的晕散。其器物的器型、胎质、釉质与弘治接近,气泡密集。”
“这个时期深腹碗、带座器等主要流行,后期渐见大器。纹饰常见的有凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭园婴戏、树石栏杆、莲托八宝等,绘画较弘治的粗。”
“碗盘底心下蹋,碗出现鸡心底。器底多见窑红、粘砂、跳刀痕等现象。年款有四字和六字楷书款,个别用‘造’字。”
说到这里,唐顺吐了口气,望了眼杯中已空的茶水,摇摇头,才接着道:“明晚期的嘉靖、隆庆、万历三朝中,以嘉靖的时间最长,故此朝的青花器物发色不尽相同。”
“早期的与正德器相近,发色灰蓝,但此期独具特色的是使用回青料。纹饰除传统的仍流行外,道教色彩的纹饰大量增加,如云鹤、八仙、八卦、道家八宝等。”
“花组字为独具特色的纹饰。此外还有婴戏、高士、鱼藻图等。婴戏图的娃娃头前额突出明显。”
“胎、釉均是小器细、大器粗,其中大器较多。八角形、四方形、六角形、上圆下方式葫芦瓶等异型器开始多见。”
“朝珠盒为此朝独特器型,款识‘制’、‘造’均用,但尤以‘制’字居多。器底心书‘金录大醮坛用’为祭祀用器。还有东书堂、东萝馆等堂名款。
唐顺逐一细数,谆谆教诲,不厌其烦:“此期所用青料,主要是‘苏泥勃青’,即‘苏麻离青’。又称苏泥麻青、苏勃泥青等,简称‘苏料’。”
“这种材料的名称来源,一说是来自波斯语‘苏来曼’的译音。这种钴料的产地在波斯卡山夸姆萨村,村民们认为是一名叫苏来曼的人发现了这种钴料,故以其名字来命名此料。”
“另一种说法是,苏泥麻青应为苏麻离青,是英文smalt的译音,意为一种蓝玻璃。”
“总之,使用苏麻离青烧制的青花,多见"铁锈斑痕"。也有部分国产青料。但即便是国产料,发色也相当好。”
“器型以盘、碗、壶、罐、杯为主。期间也有出现一些僧帽壶、绶带扁壶、花浇等非汉文化的器型。充分反映了这一时期与外域、外族的文化交流与融合。”
“纹饰多见各种缠枝或折枝花果、龙凤、海水、海怪、游鱼等。胎质较以前细腻致密。釉质肥润,多见橘皮纹。”
“两朝的器物相比,永乐的器型较轻薄、秀美。青花发色较浓艳、铁锈斑痕更重。纹饰较疏朗,描绘更细腻,底釉较白,器物多无款,仅见"永乐年制"四字篆书款。”
“宣德器器体较厚重,纹饰较紧密,底釉略泛青,带款器较多,有四字或六字年款,并有‘宣德款布全身’之说。”
“总体而言,宣德青花数量大、品种多、影响广,故有‘青花首推宣德’之说。”
聆听着唐顺的讲解,霍元伟两眼放光,热崇至极。
仅从这份渊博的知识,足以尽显唐顺的宗师风采。
章立宝都是心生艳羡,羡慕霍元伟,居然拜得唐顺为师。
若是他能有这样经验丰富,知识渊博的宗师指点,他的成就,还会更高。
唐顺呷了口茶,稍作停顿,便是继续讲解道:“宣德之后,正统、景泰、天顺三朝,由于政治动荡、天灾人祸等因素影响,导致了经济的衰退。”
“并且从正统初期更多次下令‘禁造官样瓷器’,故这一时期瓷器数量较少,被称为陶瓷史上的‘空白期’。”
“当然,空白期并不意味真正的没有,许多瓷窑仍有私下烧制。总的而言,这一时期的青花器型主要还是瓶、罐、碗、杯、盘等几类。”
“所用青料仍有部分是‘苏青’,青花发色有的浓艳,与宣德器相近似。有的淡雅,与成化器较接近。”
“釉面多泛灰,胎体较厚重。底足修削不细腻,有敦厚感,多见浅宽平砂底。有的有粘砂现象,有的见火石红。”
“正统时的瓶、罐器口为直颈形,与宣德器一致。天顺时的则是象梯形的上窄下阔形,与成化时相近。”
“瓶、罐的身体均是丰肩、圆腹、下收、足稍外撇,梅瓶的器身较宣德的更修长。纹饰以一笔点划为主,有人物、花卉、龙凤、孔雀等。”
“人物的背景多画大片云气纹,瓶、罐边饰喜画海水纹或蕉叶纹。其蕉叶中梗留白,叶面较宽大,像小树一般。”
“其中款识,正统的是福字款。景泰开始,款识则从器心移到器底,除福字外,还有‘太平年造’、‘太平’、‘大明年造’等。天顺有纪年款、梵文款等。”
呷口茶,润润嗓,毫不理睬霍元伟他们的震撼神情,唐顺神色从容,持续讲解:“较之前朝,成化、弘治、正德三朝,烧制工艺又有细微变化。”
“成化和弘治中期以前使用平等青,发色淡雅。弘治晚期与正德则发色灰蓝。偶有个别器物发色浓艳,有铁锈斑。”
“成化多淡描青花,纹饰布局前期疏朗,后期繁密。多画三果、三友、九秋、高士、婴戏、龙穿花等。”
“花叶似手掌撑开状,叶子多齿边,花叶均无阴阳正反。鱼藻的水草飘似海带,山石似钥匙状无凹凸感。”
“边饰较简单,碗、盘、杯等口沿、圈足仅用弦纹装饰。龙多为夔龙,鼻子长长的像象鼻。十字宝杵、阿拉伯文等伊斯兰教内容的纹饰逐渐多见。”
“胎质细腻洁白,釉极细润有玉质感,但稍微发青。器型有罐、梅瓶、洗、盏托、盘、杯、碗等,炉为三乳足筒式或鼓形炉。”
“款识除‘天’字罐外,还有‘大明成化年制’六字单、双行款。图记款主要有方胜、银锭等。”
“弘治器物早、中期大致与成化相同,甚至比成化更纤巧柔和。后期与正德器接近。花叶纹细而密,梵文图案增多,龙纹纤细柔和,人物洒脱。款识为六字、四字楷书款都有。”
“正德仍用国产料,前期用平等青,发色灰蓝。晚期始用回青,有的晕散。其器物的器型、胎质、釉质与弘治接近,气泡密集。”
“这个时期深腹碗、带座器等主要流行,后期渐见大器。纹饰常见的有凤穿花、鱼藻、狮子绣球、庭园婴戏、树石栏杆、莲托八宝等,绘画较弘治的粗。”
“碗盘底心下蹋,碗出现鸡心底。器底多见窑红、粘砂、跳刀痕等现象。年款有四字和六字楷书款,个别用‘造’字。”
说到这里,唐顺吐了口气,望了眼杯中已空的茶水,摇摇头,才接着道:“明晚期的嘉靖、隆庆、万历三朝中,以嘉靖的时间最长,故此朝的青花器物发色不尽相同。”
“早期的与正德器相近,发色灰蓝,但此期独具特色的是使用回青料。纹饰除传统的仍流行外,道教色彩的纹饰大量增加,如云鹤、八仙、八卦、道家八宝等。”
“花组字为独具特色的纹饰。此外还有婴戏、高士、鱼藻图等。婴戏图的娃娃头前额突出明显。”
“胎、釉均是小器细、大器粗,其中大器较多。八角形、四方形、六角形、上圆下方式葫芦瓶等异型器开始多见。”
“朝珠盒为此朝独特器型,款识‘制’、‘造’均用,但尤以‘制’字居多。器底心书‘金录大醮坛用’为祭祀用器。还有东书堂、东萝馆等堂名款。