第104章 问道青城山（二）（二更）
青城山历史源远流长，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观丈人观纪念。在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
青城山的地位崇高其实源于张道陵在青城山布茅传道，虽然在此之前道家思想流传甚久，但直到张道陵创立道教（正一道），道家才艺教团形式出现在世人眼中，而青城山也因此闻名，逐渐成为四大道教名山之首，同时也成了信奉道教之人的圣地。
青城山的名字因此山林木葱郁，四季常青而得名。
现在已经十月，已经是深秋，虽然青城山落叶纷纷，但松、楠、枫、柏等古木遮天蔽日，宫观亭阁掩映于浓荫翠盖之间，通幽小径穿行于丛林深谷之中，处处幽深，处处清静。只是李晔来的不是时候，若是七八月而来，这里毫无疑问是极佳的避暑胜地。
而且跟后世的青城山不同，唐代的青城山除了各种古树，还有不少后世无法见到的珍奇鸟兽在山间嬉戏。
看到这副情景，李晔也只能感慨一番‘青城天下幽’！
由于距离原因，李晔一行人并没有直接去上清宫，而是先去了丈人观。丈人观的道士听说是亲王前来，即便李晔等人是方外之人，也都很隆重地招待了李晔一行。
不知道是怎么回事，李晔对于道教的印象，好于佛教。其实在古代，佛教在明君眼中并不是一个受欢迎的宗教，很简单，佛教在古代很喜欢和朝廷争夺劳动力，让朝廷税收降低，天地无人耕种，也无人打仗。历史上有四次很大的灭佛运动，分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周柴世宗，也被称为‘三武一宗’，除了柴荣现在还没出生外，前三次灭佛运动却是已经发生。
就说北周武帝的灭佛，直接让200万僧人还俗。要知道北周并不是一个统一的华夏政权，跟他同时存在的还有北齐和南陈政权，这样的情况下200万僧人是什么概念？
正是因为这个原因，前三位皇帝不得不灭佛，只不过结果都不太好。从统治者当局来说，限制佛教发展是必然。即便是他登基，虽然不会灭佛，但也会限制发展，起码不允许有田地，僧人规模要控制，不能让其影响其统治。在他看来，僧人就好好地吃斋念佛就行，想那么多干什么？都说了出家人六根清净，还在乎身外物，岂不是与经文相悖？
当然宗教发展过度就不好了，无论是道佛两教，还是其他宗教。
李晔之所以来青城山找道教，不是因为他是信奉道教，而是来找火药的。作为一个大杀器，李晔不可能放着不用，可他前世又不是搞化工的，可做不来火药。
虽然李晔不懂制作火药的方法，但是道观的道士懂。火药来源于炼丹术，炼丹师在炼制丹药的过程中发生的爆炸，其实就是不小心把火药制作出来了，不爆才怪。
在听到上清宫道士炼制丹药期间发生过爆炸，李晔便知道自己这趟有戏。当然他之前也是抱着试试的态度，毕竟青城山道观这么多，在这里找到能炼制丹药的道士的几率要大点。若是这里都找不到，李晔也没辙了。
不过看来上天对他还是挺眷顾的，注定他这次会有所收获。
不过相比于李晔的兴致勃勃，随行的裴荣则是忧心忡忡，当然在丈人观入住的时候，他便忍不住找到李晔。
“殿下，请恕下关斗胆，敢问殿下此来青城山是否来寻求长生丹药？”
“长生丹药？”看到裴荣第一次这么严肃地跟自己说话，李晔有些意外，要知道在之前，对方一直都是惟自己的命令是从，很少反对自己的话。不过听对方提到长生丹药，他便知道对方误会了，“裴司马，你想多了，本王对长生之药并没有兴趣，若是真有这药，那些追求长生的帝王也不会英年早逝了。”
对于长生，李晔真的不抱希望，那存粹是存在于神话故事中的奢求。历史上追求长生的君王多少，但有谁真的长生了的？向21世纪的人活个八九十、一百来岁，在唐代可能是奢求，但只要饮食、生活习惯保持好，六七十应该可以，至于再活大点，就看老天是否给面子了。
“那殿下这么着急寻找会炼丹的道士，是为什么？”裴荣显然不太相信李晔所说。
没办法，唐朝到现在，死于丹药的皇帝可不少。太宗、宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是死于丹药，穆宗死的时候才29岁，武宗死的时候才32岁，宣宗驾崩也才48岁。由于李晔的先辈有着这个先例，裴荣显然有些担忧，要是李晔也服食丹药，他的荣华富贵岂不是没了？
“肯定不是用来吃，本王只是需要这些炼丹之人做点其他的事。”见裴荣依然不太相信，李晔也没辙，总不能说他要让这些道士研制出火药配方，然后作为秘密武器使用吧？
在没有研究出来，李晔不希望这个事闹得人人皆知。要想平定这藩镇割据的局面，李晔肯定得动用点黑科技，他甚至想弄出火炮、步枪，然后横扫一切不臣之军，不过想想这个时代的工业水平，好像有些难度。
“殿下，下官也是为殿下着想，弹药之事，实在危害极大。”裴荣继续劝道。
看到对方依然不相信自己，李晔也不知道该怎么解释了，这种事情根本不好解释，他也不希望这个事情闹得人尽皆知。不过裴荣的忠告，倒是给了他灵感，沉迷于炼丹的话，想来也能让不少轻视自己吧？想到这儿，李晔更不能把此行的真实目的告知旁人知晓，即使是裴荣也不行。
青城山的地位崇高其实源于张道陵在青城山布茅传道，虽然在此之前道家思想流传甚久，但直到张道陵创立道教（正一道），道家才艺教团形式出现在世人眼中，而青城山也因此闻名，逐渐成为四大道教名山之首，同时也成了信奉道教之人的圣地。
青城山的名字因此山林木葱郁，四季常青而得名。
现在已经十月，已经是深秋，虽然青城山落叶纷纷，但松、楠、枫、柏等古木遮天蔽日，宫观亭阁掩映于浓荫翠盖之间，通幽小径穿行于丛林深谷之中，处处幽深，处处清静。只是李晔来的不是时候，若是七八月而来，这里毫无疑问是极佳的避暑胜地。
而且跟后世的青城山不同，唐代的青城山除了各种古树，还有不少后世无法见到的珍奇鸟兽在山间嬉戏。
看到这副情景，李晔也只能感慨一番‘青城天下幽’！
由于距离原因，李晔一行人并没有直接去上清宫，而是先去了丈人观。丈人观的道士听说是亲王前来，即便李晔等人是方外之人，也都很隆重地招待了李晔一行。
不知道是怎么回事，李晔对于道教的印象，好于佛教。其实在古代，佛教在明君眼中并不是一个受欢迎的宗教，很简单，佛教在古代很喜欢和朝廷争夺劳动力，让朝廷税收降低，天地无人耕种，也无人打仗。历史上有四次很大的灭佛运动，分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周柴世宗，也被称为‘三武一宗’，除了柴荣现在还没出生外，前三次灭佛运动却是已经发生。
就说北周武帝的灭佛，直接让200万僧人还俗。要知道北周并不是一个统一的华夏政权，跟他同时存在的还有北齐和南陈政权，这样的情况下200万僧人是什么概念？
正是因为这个原因，前三位皇帝不得不灭佛，只不过结果都不太好。从统治者当局来说，限制佛教发展是必然。即便是他登基，虽然不会灭佛，但也会限制发展，起码不允许有田地，僧人规模要控制，不能让其影响其统治。在他看来，僧人就好好地吃斋念佛就行，想那么多干什么？都说了出家人六根清净，还在乎身外物，岂不是与经文相悖？
当然宗教发展过度就不好了，无论是道佛两教，还是其他宗教。
李晔之所以来青城山找道教，不是因为他是信奉道教，而是来找火药的。作为一个大杀器，李晔不可能放着不用，可他前世又不是搞化工的，可做不来火药。
虽然李晔不懂制作火药的方法，但是道观的道士懂。火药来源于炼丹术，炼丹师在炼制丹药的过程中发生的爆炸，其实就是不小心把火药制作出来了，不爆才怪。
在听到上清宫道士炼制丹药期间发生过爆炸，李晔便知道自己这趟有戏。当然他之前也是抱着试试的态度，毕竟青城山道观这么多，在这里找到能炼制丹药的道士的几率要大点。若是这里都找不到，李晔也没辙了。
不过看来上天对他还是挺眷顾的，注定他这次会有所收获。
不过相比于李晔的兴致勃勃，随行的裴荣则是忧心忡忡，当然在丈人观入住的时候，他便忍不住找到李晔。
“殿下，请恕下关斗胆，敢问殿下此来青城山是否来寻求长生丹药？”
“长生丹药？”看到裴荣第一次这么严肃地跟自己说话，李晔有些意外，要知道在之前，对方一直都是惟自己的命令是从，很少反对自己的话。不过听对方提到长生丹药，他便知道对方误会了，“裴司马，你想多了，本王对长生之药并没有兴趣，若是真有这药，那些追求长生的帝王也不会英年早逝了。”
对于长生，李晔真的不抱希望，那存粹是存在于神话故事中的奢求。历史上追求长生的君王多少，但有谁真的长生了的？向21世纪的人活个八九十、一百来岁，在唐代可能是奢求，但只要饮食、生活习惯保持好，六七十应该可以，至于再活大点，就看老天是否给面子了。
“那殿下这么着急寻找会炼丹的道士，是为什么？”裴荣显然不太相信李晔所说。
没办法，唐朝到现在，死于丹药的皇帝可不少。太宗、宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是死于丹药，穆宗死的时候才29岁，武宗死的时候才32岁，宣宗驾崩也才48岁。由于李晔的先辈有着这个先例，裴荣显然有些担忧，要是李晔也服食丹药，他的荣华富贵岂不是没了？
“肯定不是用来吃，本王只是需要这些炼丹之人做点其他的事。”见裴荣依然不太相信，李晔也没辙，总不能说他要让这些道士研制出火药配方，然后作为秘密武器使用吧？
在没有研究出来，李晔不希望这个事闹得人人皆知。要想平定这藩镇割据的局面，李晔肯定得动用点黑科技，他甚至想弄出火炮、步枪，然后横扫一切不臣之军，不过想想这个时代的工业水平，好像有些难度。
“殿下，下官也是为殿下着想，弹药之事，实在危害极大。”裴荣继续劝道。
看到对方依然不相信自己，李晔也不知道该怎么解释了，这种事情根本不好解释，他也不希望这个事情闹得人尽皆知。不过裴荣的忠告，倒是给了他灵感，沉迷于炼丹的话，想来也能让不少轻视自己吧？想到这儿，李晔更不能把此行的真实目的告知旁人知晓，即使是裴荣也不行。