昔辞[洪荒]_9
（碧注：其实秦朝的时候长白山地区是有名字的，不过不叫长白山，那时候叫“不咸山”，后来又叫单单大岭、珊延大岭、徒太山……等等名字。这里设定薛清取名长白山，只是为了方便称呼，不然每次说到还要解释不咸山就是长白山很麻烦……这地方以后还会反复出现的……关于长白山的历史，亲们可自行百度）
话音未落，那鸟就连忙道：“上仙赐名，山岳也要感恩。”
薛清不理会这拍马屁的鸟，抬臂伸手一指，遥遥地在东西南北四方各山脚处便都出现了石碑，上头写着篆字的长白山三个大字，背面画着山岳图，就算是正式给这山命名了。
没有山神土地冒出来阻挠，薛清也就权当他们不存在。
反正他立了石碑，如果这里真有山神土地之类，他们有所不满自然就会自己跳出来说话。现在什么也不说，等同于默认，放弃了自己话语权。
然后薛清回头，有些忍不住，对肩膀上那仍旧吱吱喳喳叫着拍马屁的鸟问道：“你是不是一只乌鸦？”
那鸟兴奋：“上仙慧眼，认得小的根脚？”
薛清默然。
声音那么难听，嘎嘎乱叫，乌漆抹黑，不是乌鸦还能是天鹅？
～～～～～～～
上
辈子老人们总说，遇见乌鸦是要倒霉，薛清那时候完全不信，他只觉得那是迷信，不过想着倒觉得，这话有时候也能……歪打正着。
遇见了这只乌鸦，结果就发现自己穿越到秦朝了。不是薛清嫌弃这个中国历史上头一个统一性质的封建王朝，但是说起来秦朝，就让人想起来兵荒马乱民不聊生这一类的字眼。
就算现在秦朝的光景还没有那么差，不过也快了吧？秦始皇貌似只称帝十来年，并且此人，也绝对不是个仁君。
焚书坑儒虽有人说是后人夸大了危害，但毕竟他的确做过那样的事。治下百姓不说是生活在水深火热之中，起码过得不好，不然他怎么能招来那么多刺杀和各地的反叛起义呢？
于是薛清觉得，暂时，最好还是避一避这个年代。
乱世，又是一个朝代的末世，虽然是早就英雄乃至枭雄的大好时机，但薛清也没有那个雄心想在史书上留下一笔，他觉得自己能做个看客就罢了。
不提能力问题心态问题，单单说他现在的身份，一个仙人不就该清净澹泊，远离尘嚣？神仙入世，怕要遭天打雷劈吧。
等到几百年后，汉初的时候，文景之治，尚黄老，崇无为，那才是道家的黄金时代，基本上就是老子，也就是太上老君的天下了。作为太上老君的弟弟，上清也是道家的神仙，到那时候再出来观摩人间景象顺便沾光吧。
带着那只乌鸦踩着莲花回到了山上，过了三才阵，梨树远远地就出声问候。薛清觉得，如果不是这梨树长在地上不能动，它很有可能还会迎上来。
面对强者，不由自主的恭敬和逢迎啊。乌鸦是这样，梨树也是这样。
薛清有些感叹，随即自嘲地笑了笑，他这也是站在俯视的角度，在评价梨树和乌鸦。看来自己穿越之后，成了这样一个神仙，还真是幸运了。
让乌鸦和梨树相互自我介绍了一下，又给乌鸦在梨树上弄了个鸟房子，薛清想了想，在梨树下面给它们布置了一个聚灵阵。
人间界的灵气实在是不足，要是让它们自行修炼，可能到老到死也没有什么成就。
这个聚灵阵，虽然因为原材料欠缺，人间界先天不良这样的原因，效果不是很好，但是薛清把自己的灵气向阵中输入了一些，算不上多，不过聚灵阵是被摆弄得强差人意了，起码能足够乌鸦和梨树修炼。
看着梨树和乌鸦惊喜兴奋的样子，薛清笑了笑，没有理会它们说的谢恩的话。
既然给它们开了灵智，就要负责到底。
如果只是作为普通的梨树，普通的乌鸦，和其他的梨
树，其他的乌鸦一样地生活着，虽然活得时间要短一些，没有智慧可能会让它们活得辛苦一些，但是没有灵智，它们自己也不会感到生活的辛苦或者是对死亡的畏惧。
然而一旦有了属于人的意识，也就是所谓灵智，就会随之萌生各种人类才会有的痛苦。生老病死，爱憎会，求不得……这原本，都不应该与这两个天地间无忧无虑的生命相关。
自己只是为了避开和这个时代的人类贸然接触，就给它们开了灵智，让它们有了这些智慧和痛苦，实在是有些妄为了。
话音未落，那鸟就连忙道：“上仙赐名，山岳也要感恩。”
薛清不理会这拍马屁的鸟，抬臂伸手一指，遥遥地在东西南北四方各山脚处便都出现了石碑，上头写着篆字的长白山三个大字，背面画着山岳图，就算是正式给这山命名了。
没有山神土地冒出来阻挠，薛清也就权当他们不存在。
反正他立了石碑，如果这里真有山神土地之类，他们有所不满自然就会自己跳出来说话。现在什么也不说，等同于默认，放弃了自己话语权。
然后薛清回头，有些忍不住，对肩膀上那仍旧吱吱喳喳叫着拍马屁的鸟问道：“你是不是一只乌鸦？”
那鸟兴奋：“上仙慧眼，认得小的根脚？”
薛清默然。
声音那么难听，嘎嘎乱叫，乌漆抹黑，不是乌鸦还能是天鹅？
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上
辈子老人们总说，遇见乌鸦是要倒霉，薛清那时候完全不信，他只觉得那是迷信，不过想着倒觉得，这话有时候也能……歪打正着。
遇见了这只乌鸦，结果就发现自己穿越到秦朝了。不是薛清嫌弃这个中国历史上头一个统一性质的封建王朝，但是说起来秦朝，就让人想起来兵荒马乱民不聊生这一类的字眼。
就算现在秦朝的光景还没有那么差，不过也快了吧？秦始皇貌似只称帝十来年，并且此人，也绝对不是个仁君。
焚书坑儒虽有人说是后人夸大了危害，但毕竟他的确做过那样的事。治下百姓不说是生活在水深火热之中，起码过得不好，不然他怎么能招来那么多刺杀和各地的反叛起义呢？
于是薛清觉得，暂时，最好还是避一避这个年代。
乱世，又是一个朝代的末世，虽然是早就英雄乃至枭雄的大好时机，但薛清也没有那个雄心想在史书上留下一笔，他觉得自己能做个看客就罢了。
不提能力问题心态问题，单单说他现在的身份，一个仙人不就该清净澹泊，远离尘嚣？神仙入世，怕要遭天打雷劈吧。
等到几百年后，汉初的时候，文景之治，尚黄老，崇无为，那才是道家的黄金时代，基本上就是老子，也就是太上老君的天下了。作为太上老君的弟弟，上清也是道家的神仙，到那时候再出来观摩人间景象顺便沾光吧。
带着那只乌鸦踩着莲花回到了山上，过了三才阵，梨树远远地就出声问候。薛清觉得，如果不是这梨树长在地上不能动，它很有可能还会迎上来。
面对强者，不由自主的恭敬和逢迎啊。乌鸦是这样，梨树也是这样。
薛清有些感叹，随即自嘲地笑了笑，他这也是站在俯视的角度，在评价梨树和乌鸦。看来自己穿越之后，成了这样一个神仙，还真是幸运了。
让乌鸦和梨树相互自我介绍了一下，又给乌鸦在梨树上弄了个鸟房子，薛清想了想，在梨树下面给它们布置了一个聚灵阵。
人间界的灵气实在是不足，要是让它们自行修炼，可能到老到死也没有什么成就。
这个聚灵阵，虽然因为原材料欠缺，人间界先天不良这样的原因，效果不是很好，但是薛清把自己的灵气向阵中输入了一些，算不上多，不过聚灵阵是被摆弄得强差人意了，起码能足够乌鸦和梨树修炼。
看着梨树和乌鸦惊喜兴奋的样子，薛清笑了笑，没有理会它们说的谢恩的话。
既然给它们开了灵智，就要负责到底。
如果只是作为普通的梨树，普通的乌鸦，和其他的梨
树，其他的乌鸦一样地生活着，虽然活得时间要短一些，没有智慧可能会让它们活得辛苦一些，但是没有灵智，它们自己也不会感到生活的辛苦或者是对死亡的畏惧。
然而一旦有了属于人的意识，也就是所谓灵智，就会随之萌生各种人类才会有的痛苦。生老病死，爱憎会，求不得……这原本，都不应该与这两个天地间无忧无虑的生命相关。
自己只是为了避开和这个时代的人类贸然接触，就给它们开了灵智，让它们有了这些智慧和痛苦，实在是有些妄为了。