第37章 礼弥教
谢谢大家，前面有虫的章节皆改，希望继续捉虫。昨天喝醉了，所以没有更。
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两人来到大厅中间，互相紧盯对方。对峙片刻，挑战者上前一步，对准石虎当胸平刺过来，迅捷无比。石虎并不格档，用长刀背厚刃长的优势，从上至下，后发先至，直奔对手而去。
这是两败俱伤的打法，拼的是谁狠。
挑战军官向右闪开一步，避开刀锋，长剑上撩，取石虎颈部。
石虎横刀侧击，刀剑相撞，发出轻脆响声。他趁对手回招之机，举刀狂劈，刀刀都奔着要害而去，绝不手软。
挑战者连格带闪，堪堪避过刀锋，却已被逼至屋角。
赵川身边一名牙将站起身，道：“两位将军武艺高强，都是我大林勇将，每人赏银五十两。”
两人各自回席，眼中皆有杀意。
第二天，大名府城门外举行出师祭祀，祭天、祭地、告庙和祭军神。
祭祀礼毕后，赵川历数契丹人在中原累累罪行，特别提到定州数万军民被烧被得只余八百多人的惨事。这是发生在大家身边的事，军士们充满仇恨。
鸣炮三声，大军出发。
黑雕军作为前锋营出征之时，赵英正自心烦。前日，侍卫步军都指挥使、寿州节度使何徽派人到赵家提亲。
赵家有一女嫁与林荣，赵川是国丈。
何家是德州大族，早年何徽祖父来到大名府，在大名府任过防御使，何家这一支就留在大名府，但其家族大部分仍在德州。万寿寺住持是何徽堂弟，因早年在大名府浪荡，与人争斗，出了人命，而对方家族也有人在军中任要职，不得已投到万寿寺，作了一名花和尚，最后被黑雕军所杀。侯云策当日所到庄园，正是何家的庄园，庄园员丁视侯云策为大敌，因此上前进攻。
赵家和何家门当户对，联姻对彼此都有好处，赵川答应了这门婚事。
何徽之子何松和那住持一样，是一个屡有劣迹的纨绔子弟。赵英早有耳闻，很鄙视之。无奈父亲已同意，她一时心乱如麻，不知如何是好。
这两日，赵英带着使女到城中寺庙虔诚求佛，祈祷佛主能发慈悲，让这一桩婚事中余断掉。她屡屡想起大姐的婚事，甚至起了到大梁找姐姐的想法。
赵家长女是当令皇帝林荣的妻子，是大林朝皇后。但是，林荣并不是赵氏的第一任丈夫，林荣与赵氏之间有一段让赵英倾心的传奇故事。
赵氏第一任丈夫是河中节度使李守贞之子李崇训。李守贞为人自负，并不甘愿一辈俯首称臣，趁边乱扯旗造反。起兵之初，李守贞所部连败大侯军队。大侯朝派林度为主将，攻破李守贞所部，逼得李守贞纵火自焚。
败局已定，李崇训提着剑，满屋子追杀家人。赵氏不愿白白死掉，躲了起来。李崇训仓促中找不到赵氏，自杀了。
大侯军冲入李家府宅时，赵氏衣着整齐地坐在正堂，冷静地对杀红眼的军士们说：“我是赵川之女，林公与我父亲八拜之交，你们休得无礼，某要见林公。”
大侯军士被赵氏神情态度所震慑，听说是赵川之女，便把赵氏送到林度处。
林度极喜爱赵氏，将之收为义女。
谁知赵氏母亲认死理，认为女儿夫家尽灭而自己逃脱，应守贞，要她出家当尼姑。
赵氏坚决不肯出家，在娘家寡居。一年之后，大林王朝发生巨变，林度取代大侯建大林成为皇帝，林荣则被封为澶州刺史、镇宁军节度使。
林荣妻儿尽丧于变乱，当父皇让其重新娶妻时，便选择了赵氏长女。
当初赵氏逃脱兵灾并成为林度义女时，林荣也在现场。林荣对这义妹情有独钟，知道她拒绝为尼之事，更是视之为奇女子。
大林朝二年，赵氏成为林荣的第二任妻子。这年赵氏二十一岁，林荣三十岁。
赵英与大姐感情很深，知道大姐嫁给有点疯癫的李崇训吃过大苦头，所以，想要借姐姐的手，摆脱何徽之子何松。
赵英在佛祖面前，祈祷一番。她出了寺庙，上了马车，准备直接到大梁。
正在赵英暗自神伤之时，突然，赶车家人叫了一声：“干什么？”随后没有了声音，赵英正待撩起帘子，一些白粉从帘外洒入。她吸入一些粉末，顿时头昏目眩，倒在车里。
赵英醒来时，发现自己睡在床上，略微一撑，却头痛欲裂，四肢无力。两个全身素色、头上梳着大盘髻的中年女子坐在桌旁窃窃私语，见赵英醒来，一个女子过来问道：“小娘子醒了。”
房屋陈设简单，似是平常房舍。赵英回想起自己吸了一些白色粉未就昏倒了，意识到落入贼人之手。她是大将之女，胆子比寻常女子大得多，尽量让自己平静下来，道：“倒一杯水，口渴了。”
喝了水，赵英暗自观察，又道：“这是何处？为何我在这里？”
“圣使见小娘子虔心向佛，颇有灵性，特来点化小娘子，小娘子可真有福气。”
“圣使？你们是什么人？”
那女子拿出一个牌子，上有“礼弥”两个：。
赵英出自名门，见多识广，看到“礼弥”两字，暗叫不好，知道自己落入了活跃于北汉与大林边境的神秘教派——礼弥教之手。
大林朝，国内有佛、道、儒和摩尼教等教，佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处，逐渐成为中土佛教的主流；道教中有天师道、金丹道等派；摩尼教也有传播，大武开皇四年，建立在怀远坊东南隅的大云经寺，亦名光明寺，就是较早有记载的摩尼寺。
中原连年征战，百姓屡受荼毒，盼望过上太平生活。礼弥教便应运而生，他的教义中混和了多种教义的成分，提出了“休兵罢战，天下太平”的口号，迷惑了许多老百姓。教派高层以此为旗帜，暗中骗取钱财、害人妻女，对不服从的教众，则以护教名义进行惩罚。
礼弥教行动诡异，组织严密，虽屡遭打击，却逐渐做大成势，隐隐成为可与官府抗衡的势力。
礼弥教在各地设有圣使，管理各地礼弥教事务。
磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。
磁州圣使近日有一重要任务，就是为礼弥教选护教圣女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大，没有找到满意的圣女。在大名府时，无意中见到正在虔诚地求佛保佑的赵英，眼前一亮，等到赵英出了寺庙，便在路上用迷魂粉迷倒赵英一行四人，把其带到磁州。
磁州圣使从赵英使女口中探知赵英身份，又喜又怕，喜的是天赐良缘，如收服此女，礼弥教势力必将大增。怕是的赵英身份尊贵，担心官府追查得紧，反惹祸事。
几位总坛长老商议，赵英若不降服则秘密地杀掉，以免坏事。
得知落入礼弥之手，赵英心中惧怕，却没有表现出来。当磁州圣使亲自为自己宣教时，赵英还假意能听得进云，反复询问教义。
磁州圣使认为赵英是一个从未出过门的大家闺秀，又对佛虔诚，兴致一下被提起，认为能收服这女子。他宣讲教义后，还安排两人轮番讲经。
赵英身份高贵，貌美如花，一心向佛，极有可能成为护教圣女。正因为此，磁州圣使及手下人对其优待有加，赵英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。
赵英一面假装对礼弥教教义极为相信，骗取圣使信任，好让其放松警惕。另一方面寻找机会传递消息出去，无奈礼弥教看守得严密，没有传递消息的机会。
赵英多次要求到寺庙上香，说这是她向佛祖许过愿，每天为佛祖烧一柱香。
磁州圣使对赵英的说法并不怀疑，为安抚她的情绪，便同意让赵英到寺庙上香。
临行前，赵英咬破手指，撕下身上隐蔽部位的一块布，上面写道：“卫王赵川之女赵英被礼弥歹人拘于有两棵古树的院子，报信者赏银千两。”
赵英在马车上被蒙了眼，堵了嘴，虽说她看不到马车外面情况，却能判断出自己前些日子所住之院子并不在城内，因为马车出城时，城门守卫还问过两句。此时想要改掉布条上的内容，却再没有机会。
一路上，除两位中年女子外，磁州圣使还派出四个暗藏尖刀的大汉，跟着赵英，并有意把尖刀亮出来，讲明不准逃跑，否则，尖刀无情。
来到寺里，赵英上香时，悄悄把布条塞到佛像前的垫子下，希望僧人打扫禅房时，发现此布条。虽然布条写的位置不对，但是至少能传出自己被歹人被获的消息。
（第三十七章）
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两人来到大厅中间，互相紧盯对方。对峙片刻，挑战者上前一步，对准石虎当胸平刺过来，迅捷无比。石虎并不格档，用长刀背厚刃长的优势，从上至下，后发先至，直奔对手而去。
这是两败俱伤的打法，拼的是谁狠。
挑战军官向右闪开一步，避开刀锋，长剑上撩，取石虎颈部。
石虎横刀侧击，刀剑相撞，发出轻脆响声。他趁对手回招之机，举刀狂劈，刀刀都奔着要害而去，绝不手软。
挑战者连格带闪，堪堪避过刀锋，却已被逼至屋角。
赵川身边一名牙将站起身，道：“两位将军武艺高强，都是我大林勇将，每人赏银五十两。”
两人各自回席，眼中皆有杀意。
第二天，大名府城门外举行出师祭祀，祭天、祭地、告庙和祭军神。
祭祀礼毕后，赵川历数契丹人在中原累累罪行，特别提到定州数万军民被烧被得只余八百多人的惨事。这是发生在大家身边的事，军士们充满仇恨。
鸣炮三声，大军出发。
黑雕军作为前锋营出征之时，赵英正自心烦。前日，侍卫步军都指挥使、寿州节度使何徽派人到赵家提亲。
赵家有一女嫁与林荣，赵川是国丈。
何家是德州大族，早年何徽祖父来到大名府，在大名府任过防御使，何家这一支就留在大名府，但其家族大部分仍在德州。万寿寺住持是何徽堂弟，因早年在大名府浪荡，与人争斗，出了人命，而对方家族也有人在军中任要职，不得已投到万寿寺，作了一名花和尚，最后被黑雕军所杀。侯云策当日所到庄园，正是何家的庄园，庄园员丁视侯云策为大敌，因此上前进攻。
赵家和何家门当户对，联姻对彼此都有好处，赵川答应了这门婚事。
何徽之子何松和那住持一样，是一个屡有劣迹的纨绔子弟。赵英早有耳闻，很鄙视之。无奈父亲已同意，她一时心乱如麻，不知如何是好。
这两日，赵英带着使女到城中寺庙虔诚求佛，祈祷佛主能发慈悲，让这一桩婚事中余断掉。她屡屡想起大姐的婚事，甚至起了到大梁找姐姐的想法。
赵家长女是当令皇帝林荣的妻子，是大林朝皇后。但是，林荣并不是赵氏的第一任丈夫，林荣与赵氏之间有一段让赵英倾心的传奇故事。
赵氏第一任丈夫是河中节度使李守贞之子李崇训。李守贞为人自负，并不甘愿一辈俯首称臣，趁边乱扯旗造反。起兵之初，李守贞所部连败大侯军队。大侯朝派林度为主将，攻破李守贞所部，逼得李守贞纵火自焚。
败局已定，李崇训提着剑，满屋子追杀家人。赵氏不愿白白死掉，躲了起来。李崇训仓促中找不到赵氏，自杀了。
大侯军冲入李家府宅时，赵氏衣着整齐地坐在正堂，冷静地对杀红眼的军士们说：“我是赵川之女，林公与我父亲八拜之交，你们休得无礼，某要见林公。”
大侯军士被赵氏神情态度所震慑，听说是赵川之女，便把赵氏送到林度处。
林度极喜爱赵氏，将之收为义女。
谁知赵氏母亲认死理，认为女儿夫家尽灭而自己逃脱，应守贞，要她出家当尼姑。
赵氏坚决不肯出家，在娘家寡居。一年之后，大林王朝发生巨变，林度取代大侯建大林成为皇帝，林荣则被封为澶州刺史、镇宁军节度使。
林荣妻儿尽丧于变乱，当父皇让其重新娶妻时，便选择了赵氏长女。
当初赵氏逃脱兵灾并成为林度义女时，林荣也在现场。林荣对这义妹情有独钟，知道她拒绝为尼之事，更是视之为奇女子。
大林朝二年，赵氏成为林荣的第二任妻子。这年赵氏二十一岁，林荣三十岁。
赵英与大姐感情很深，知道大姐嫁给有点疯癫的李崇训吃过大苦头，所以，想要借姐姐的手，摆脱何徽之子何松。
赵英在佛祖面前，祈祷一番。她出了寺庙，上了马车，准备直接到大梁。
正在赵英暗自神伤之时，突然，赶车家人叫了一声：“干什么？”随后没有了声音，赵英正待撩起帘子，一些白粉从帘外洒入。她吸入一些粉末，顿时头昏目眩，倒在车里。
赵英醒来时，发现自己睡在床上，略微一撑，却头痛欲裂，四肢无力。两个全身素色、头上梳着大盘髻的中年女子坐在桌旁窃窃私语，见赵英醒来，一个女子过来问道：“小娘子醒了。”
房屋陈设简单，似是平常房舍。赵英回想起自己吸了一些白色粉未就昏倒了，意识到落入贼人之手。她是大将之女，胆子比寻常女子大得多，尽量让自己平静下来，道：“倒一杯水，口渴了。”
喝了水，赵英暗自观察，又道：“这是何处？为何我在这里？”
“圣使见小娘子虔心向佛，颇有灵性，特来点化小娘子，小娘子可真有福气。”
“圣使？你们是什么人？”
那女子拿出一个牌子，上有“礼弥”两个：。
赵英出自名门，见多识广，看到“礼弥”两字，暗叫不好，知道自己落入了活跃于北汉与大林边境的神秘教派——礼弥教之手。
大林朝，国内有佛、道、儒和摩尼教等教，佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处，逐渐成为中土佛教的主流；道教中有天师道、金丹道等派；摩尼教也有传播，大武开皇四年，建立在怀远坊东南隅的大云经寺，亦名光明寺，就是较早有记载的摩尼寺。
中原连年征战，百姓屡受荼毒，盼望过上太平生活。礼弥教便应运而生，他的教义中混和了多种教义的成分，提出了“休兵罢战，天下太平”的口号，迷惑了许多老百姓。教派高层以此为旗帜，暗中骗取钱财、害人妻女，对不服从的教众，则以护教名义进行惩罚。
礼弥教行动诡异，组织严密，虽屡遭打击，却逐渐做大成势，隐隐成为可与官府抗衡的势力。
礼弥教在各地设有圣使，管理各地礼弥教事务。
磁州圣使管理着邢州、贝州、大名府等地。
磁州圣使近日有一重要任务，就是为礼弥教选护教圣女。磁州圣使在邢州、贝州、磁州等地所获不大，没有找到满意的圣女。在大名府时，无意中见到正在虔诚地求佛保佑的赵英，眼前一亮，等到赵英出了寺庙，便在路上用迷魂粉迷倒赵英一行四人，把其带到磁州。
磁州圣使从赵英使女口中探知赵英身份，又喜又怕，喜的是天赐良缘，如收服此女，礼弥教势力必将大增。怕是的赵英身份尊贵，担心官府追查得紧，反惹祸事。
几位总坛长老商议，赵英若不降服则秘密地杀掉，以免坏事。
得知落入礼弥之手，赵英心中惧怕，却没有表现出来。当磁州圣使亲自为自己宣教时，赵英还假意能听得进云，反复询问教义。
磁州圣使认为赵英是一个从未出过门的大家闺秀，又对佛虔诚，兴致一下被提起，认为能收服这女子。他宣讲教义后，还安排两人轮番讲经。
赵英身份高贵，貌美如花，一心向佛，极有可能成为护教圣女。正因为此，磁州圣使及手下人对其优待有加，赵英在礼弥教倒也没有吃什么苦头。
赵英一面假装对礼弥教教义极为相信，骗取圣使信任，好让其放松警惕。另一方面寻找机会传递消息出去，无奈礼弥教看守得严密，没有传递消息的机会。
赵英多次要求到寺庙上香，说这是她向佛祖许过愿，每天为佛祖烧一柱香。
磁州圣使对赵英的说法并不怀疑，为安抚她的情绪，便同意让赵英到寺庙上香。
临行前，赵英咬破手指，撕下身上隐蔽部位的一块布，上面写道：“卫王赵川之女赵英被礼弥歹人拘于有两棵古树的院子，报信者赏银千两。”
赵英在马车上被蒙了眼，堵了嘴，虽说她看不到马车外面情况，却能判断出自己前些日子所住之院子并不在城内，因为马车出城时，城门守卫还问过两句。此时想要改掉布条上的内容，却再没有机会。
一路上，除两位中年女子外，磁州圣使还派出四个暗藏尖刀的大汉，跟着赵英，并有意把尖刀亮出来，讲明不准逃跑，否则，尖刀无情。
来到寺里，赵英上香时，悄悄把布条塞到佛像前的垫子下，希望僧人打扫禅房时，发现此布条。虽然布条写的位置不对，但是至少能传出自己被歹人被获的消息。
（第三十七章）