第110节
1111很快回答，【是真的。科举是为了选拔官员。年龄太大，即使入了仕，也当不了几年，所以科举有条不成文规定，举人年龄不得高于四十岁。】
陆时秋咬咬牙，凭什么？乡试还有性别歧视吗？
府试定于四月十号。
考试科目分帖经、杂文、策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务。
帖经是主考者将需要考试的经书任意翻开一页，只留开一行，其余的都被遮蔽。同时，又用纸随意遮盖住这一行的三个字，让应试的学子读出或写出被遮盖住的文字。每经十帖，考生能回答出五条以上者为及格。
这种考试方法，要求应试者熟读熟记经文，即使是注释之文也必须熟读熟记，那些不能熟记经文、不辨章句者，根本无法应付这种形式下的考试。
陆时秋听说这个考试规则，差点没把自己吓晕过去。这完全就是考学生的记忆力。只要稍微背得不那么熟，就有可能记不得。
好在他已经把四书、五经烂熟与胸。担心自己遗漏哪篇文章，他打算重读一遍，加深印象。
杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试应试者的文学才华。自奉元帝登基，杂文二首明确定为诗、赋各一首。诗赋考试要求考生有相当的历史文化知识，还要求考生具有生动的形象思维能力和审美感受能力，比帖经墨义之类要清新活泼而富于灵气。
陆时秋自从喝过那瓶才华药水，瞬间把他的诗情激发。他写的诗很有灵气。而且他特别喜欢写反讽诗。就连袁先生读过他几篇诗作，都能拍案叫绝。
策论指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。
这方面照理说是陆时秋的短板。他是个白身，平时接触的人都是百姓，国家大事一窍不通。但谁让他有四乙这个好伙伴呢。
像四书、五经这样的书，被许多大家读过，对于书里的注解，许多大家都有不同看法。而四乙这个图书馆全部收录进去。
贫民百姓接触不到的东西，陆时秋都能看到。
他根本现在国家形式分析这些人的论点，把自己的论点写下来。
陆时秋从来不认为那些大家说的话就是对的。环境不同，政令也不同。
策论就是这样，不能一成不变，人云亦云，你得有自己的想法。
他的想法通常能让人耳目一新。
当然有时候也不免小家子气。考虑更多的还是百姓的利益，而不是朝廷。
袁先生看过他写的策论，把他不足的地方指出来，而后分析给他听。
袁先生生于小地主家庭，这种阶级的人，既看过底层的贫苦，也见过上层的奢华。
他看问题的角度，多少与陆时秋有些出入。
这是陆时秋所没有想过的。
人们劝人常用一句话，叫“换位思考”。这四个字看起来很容易。做起来却相当难。
穷人没有过过好日子，他很难想像富人买一百只鸭，就为了炒一盘鸭心。
穷人认为那样太奢侈，鸭心哪有肉好吃。
而富人没有过过穷日子，他很难想像有人居然一天只吃一个窝窝头。怎么咽得下去？
同理，皇上和百姓想问题自然也不一样。
皇上看问题，必定是站在最上层，他想要的无非是国库充足，百姓富足，政治清明。
陆时秋作为一位贫苦百姓，想要让自己的策论得到认同。他就必须得站在官员那边思考问题，又得让百姓得利。
两全其美的法子是那么好想的吗？
没听说过，朝堂上，皇上跟大臣常常议见不合，大臣死谏，皇上不肯让步，闹出事来吗？
陆时秋想问题就差那么一点“两全其美”的意思在里面。
这方面，陆时秋只能博采众长，多读别人写的策论，看看从大局出发，是怎么解决问题的。
府城很快到来。
一、二场，陆时秋都能轻松应对。
唯独这个策论，陆时秋考得不是很轻松。
这次考的问题框架很大，大到陆时秋根本没有思考过。
翻译成白话文，就是“如果你是一县之长，该如该治理辖下？”
一县之长就是县令，需要负责审判、财政、治水、苛捐杂税、战时的征兵工作，凡是与老百姓的生活与民间息息相关的事情，都是县令的责任。
如果从各个方面详述，两千字根本不够。
最好的答题技巧是先概括，然后选择其中之一加以详述。
审判、财政、治水，征兵都属于保守类型。选择这四点详述，中规中矩。但是考官不会给高分。
想要高分，就得另辟蹊径。
陆时秋打算从苛捐杂税出发，然后引向其他方面，用以小极大的方法总结出“地方兴，朝廷兴”的论点。
这样他既是从百姓出发，又跳出百姓的圈子，展示他的大方向。
但是另辟蹊径同时也意味着要冒险。
苛捐杂税有时候并不是上面征收，而是官员自己中饱私囊。
这次主考官是新任河间府知府，陆时秋不知道他为人如何。如果跟前任知府一丘之貉，他极有可能会落选。
但想要提高名次，不铤而走险怎么行。
陆时秋痛定思痛，还是按照压住自己的愤怒，洋洋洒洒写了一整篇。
写完草稿，他把文章又重新誊抄一遍。
这次他考虑时间有点久，几乎是刚落笔，天就黑了。
交完卷，陆时秋决定捣鼓自己的螺钿。
今年院试是在八月，也不差一时半会儿的。
木氏见他挣钱心切，只能由着他，“这次你能通过吗？”
陆时秋其实也拿不准，也没有夸下海口，“到时候就知道了。”
陆时秋岔开话题，“你白天要做螺钿，晚上还能去烧烤摊吗？不如让大嫂过来帮忙吧？”
木氏有些犹豫，“等这个挣到钱再说吧。家里还缺钱呢。”
她不舍得，这个东西好看是好看，但是能不能卖上价钱，谁也不知道。
现在家里的大头收入就是烧烤，她不想随意放弃。
陆时秋搂住她的腰，“可我担心你累着。”
木氏嗔了他一眼，有些甜蜜，“没事。大丫和二丫大了，能帮我做不少事。她俩负责洗菜，我白天负责做这些。不会累着自己的。”
陆时秋见她这么坚持，只能同意，“那好吧。”
陆时秋把方法交给木氏。
许是女人比男人细心，木氏做的时候，贝壳损坏率比陆时秋低多了。
交了半个月，木氏就把方法全部学会。
陆时秋继续读书。
想当初，陆时冬考了七次都没考中，就知道院试有多难。
院试与县试，府试一样，考的仍旧是四书、五经，所不同的是取中率只有20%。相当于五人才能中一人。
陆时秋不敢大意，天天闭门读书。
同一时间，主考官及教官通宵达旦改试卷。
有一篇文章吸引主考官的注意力。
这次考郑的题目是主考官，也就是河间府的新任知府周大人出的题。
他属于干实事的官员，不喜欢歌功颂德那一套。所以帖经和杂文只要及格就可。名次高低完全取决于策论。
所有教官觉得好的文章都要经过他首肯，才能通过。
这几天好的文章，也有几篇，字字珠玑。
有的阐述治安的重要，有的讲安居乐业，税收，甚至征兵，治水都有讲过。
唯独苛捐杂税没人敢碰。
其实这也很好理解。
就算再清明的朝廷也免不了有贪官。
盐俭县就有一位。
在贪官治理下，讲苛捐杂税，这不就相当于在老虎头上打苍蝇吗？
要是被对方知道了，那县令还不得给考生小鞋穿吗？
但这个考官不一样，他还真的就敢。
文章一开始描写，北方有个小县城，有个好县令，非常受百姓爱戴。
因为政绩好，这个县令理所当然升迁了。县城迎来了新县令。
这个新县令与之前那个县令作派截然不同。他不仅不为百姓办实事，而且贪得无厌。
他一来就让衙役到处征收苛捐杂税。
百姓辛苦一整年，种上来的粮食，却连温饱都混不上。于是许多宵小之辈走上犯罪道路。
犯罪率增加了，县令公案前的案件堆积成山。偏偏县令渎职，衙役贪婪，犯人根本抓不完。甚至有不少冤假错案。
许多深受其害的百姓深受其害。他们开始不满，为此偷偷砍走公家在河边栽种的大树。
没想到，百姓大肆砍伐会造成水土流失，一连几天大雨，大河决堤，发了一场大水。河岸下游的村庄被淹，无数百姓流离失所。这
些无家可归的人吃不饱，铤而走险落草为寇，开始抢劫过路商人。
商人被打劫，不敢再到这个县来经商。原先繁荣昌盛的县城变得无比萧条。
最后文章结尾来了一句“地方兴、朝廷兴”，点晶之笔，一下子把小县提高到了国家的高度。
周知府拍案叫绝，“妙！太妙了！”
这学生胆子可真大啊。虽然他到河间府任职不过三个月，对各个县城不怎么熟，可并不妨碍他欣赏这篇文章。
他这篇策论，把道家“一生二，二生三，三生万物”体现得淋漓尽致。太妙了。
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陆时秋咬咬牙，凭什么？乡试还有性别歧视吗？
府试定于四月十号。
考试科目分帖经、杂文、策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务。
帖经是主考者将需要考试的经书任意翻开一页，只留开一行，其余的都被遮蔽。同时，又用纸随意遮盖住这一行的三个字，让应试的学子读出或写出被遮盖住的文字。每经十帖，考生能回答出五条以上者为及格。
这种考试方法，要求应试者熟读熟记经文，即使是注释之文也必须熟读熟记，那些不能熟记经文、不辨章句者，根本无法应付这种形式下的考试。
陆时秋听说这个考试规则，差点没把自己吓晕过去。这完全就是考学生的记忆力。只要稍微背得不那么熟，就有可能记不得。
好在他已经把四书、五经烂熟与胸。担心自己遗漏哪篇文章，他打算重读一遍，加深印象。
杂文泛指诗、赋、箴、铭、表、赞之类，测试应试者的文学才华。自奉元帝登基，杂文二首明确定为诗、赋各一首。诗赋考试要求考生有相当的历史文化知识，还要求考生具有生动的形象思维能力和审美感受能力，比帖经墨义之类要清新活泼而富于灵气。
陆时秋自从喝过那瓶才华药水，瞬间把他的诗情激发。他写的诗很有灵气。而且他特别喜欢写反讽诗。就连袁先生读过他几篇诗作，都能拍案叫绝。
策论指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。
这方面照理说是陆时秋的短板。他是个白身，平时接触的人都是百姓，国家大事一窍不通。但谁让他有四乙这个好伙伴呢。
像四书、五经这样的书，被许多大家读过，对于书里的注解，许多大家都有不同看法。而四乙这个图书馆全部收录进去。
贫民百姓接触不到的东西，陆时秋都能看到。
他根本现在国家形式分析这些人的论点，把自己的论点写下来。
陆时秋从来不认为那些大家说的话就是对的。环境不同，政令也不同。
策论就是这样，不能一成不变，人云亦云，你得有自己的想法。
他的想法通常能让人耳目一新。
当然有时候也不免小家子气。考虑更多的还是百姓的利益，而不是朝廷。
袁先生看过他写的策论，把他不足的地方指出来，而后分析给他听。
袁先生生于小地主家庭，这种阶级的人，既看过底层的贫苦，也见过上层的奢华。
他看问题的角度，多少与陆时秋有些出入。
这是陆时秋所没有想过的。
人们劝人常用一句话，叫“换位思考”。这四个字看起来很容易。做起来却相当难。
穷人没有过过好日子，他很难想像富人买一百只鸭，就为了炒一盘鸭心。
穷人认为那样太奢侈，鸭心哪有肉好吃。
而富人没有过过穷日子，他很难想像有人居然一天只吃一个窝窝头。怎么咽得下去？
同理，皇上和百姓想问题自然也不一样。
皇上看问题，必定是站在最上层，他想要的无非是国库充足，百姓富足，政治清明。
陆时秋作为一位贫苦百姓，想要让自己的策论得到认同。他就必须得站在官员那边思考问题，又得让百姓得利。
两全其美的法子是那么好想的吗？
没听说过，朝堂上，皇上跟大臣常常议见不合，大臣死谏，皇上不肯让步，闹出事来吗？
陆时秋想问题就差那么一点“两全其美”的意思在里面。
这方面，陆时秋只能博采众长，多读别人写的策论，看看从大局出发，是怎么解决问题的。
府城很快到来。
一、二场，陆时秋都能轻松应对。
唯独这个策论，陆时秋考得不是很轻松。
这次考的问题框架很大，大到陆时秋根本没有思考过。
翻译成白话文，就是“如果你是一县之长，该如该治理辖下？”
一县之长就是县令，需要负责审判、财政、治水、苛捐杂税、战时的征兵工作，凡是与老百姓的生活与民间息息相关的事情，都是县令的责任。
如果从各个方面详述，两千字根本不够。
最好的答题技巧是先概括，然后选择其中之一加以详述。
审判、财政、治水，征兵都属于保守类型。选择这四点详述，中规中矩。但是考官不会给高分。
想要高分，就得另辟蹊径。
陆时秋打算从苛捐杂税出发，然后引向其他方面，用以小极大的方法总结出“地方兴，朝廷兴”的论点。
这样他既是从百姓出发，又跳出百姓的圈子，展示他的大方向。
但是另辟蹊径同时也意味着要冒险。
苛捐杂税有时候并不是上面征收，而是官员自己中饱私囊。
这次主考官是新任河间府知府，陆时秋不知道他为人如何。如果跟前任知府一丘之貉，他极有可能会落选。
但想要提高名次，不铤而走险怎么行。
陆时秋痛定思痛，还是按照压住自己的愤怒，洋洋洒洒写了一整篇。
写完草稿，他把文章又重新誊抄一遍。
这次他考虑时间有点久，几乎是刚落笔，天就黑了。
交完卷，陆时秋决定捣鼓自己的螺钿。
今年院试是在八月，也不差一时半会儿的。
木氏见他挣钱心切，只能由着他，“这次你能通过吗？”
陆时秋其实也拿不准，也没有夸下海口，“到时候就知道了。”
陆时秋岔开话题，“你白天要做螺钿，晚上还能去烧烤摊吗？不如让大嫂过来帮忙吧？”
木氏有些犹豫，“等这个挣到钱再说吧。家里还缺钱呢。”
她不舍得，这个东西好看是好看，但是能不能卖上价钱，谁也不知道。
现在家里的大头收入就是烧烤，她不想随意放弃。
陆时秋搂住她的腰，“可我担心你累着。”
木氏嗔了他一眼，有些甜蜜，“没事。大丫和二丫大了，能帮我做不少事。她俩负责洗菜，我白天负责做这些。不会累着自己的。”
陆时秋见她这么坚持，只能同意，“那好吧。”
陆时秋把方法交给木氏。
许是女人比男人细心，木氏做的时候，贝壳损坏率比陆时秋低多了。
交了半个月，木氏就把方法全部学会。
陆时秋继续读书。
想当初，陆时冬考了七次都没考中，就知道院试有多难。
院试与县试，府试一样，考的仍旧是四书、五经，所不同的是取中率只有20%。相当于五人才能中一人。
陆时秋不敢大意，天天闭门读书。
同一时间，主考官及教官通宵达旦改试卷。
有一篇文章吸引主考官的注意力。
这次考郑的题目是主考官，也就是河间府的新任知府周大人出的题。
他属于干实事的官员，不喜欢歌功颂德那一套。所以帖经和杂文只要及格就可。名次高低完全取决于策论。
所有教官觉得好的文章都要经过他首肯，才能通过。
这几天好的文章，也有几篇，字字珠玑。
有的阐述治安的重要，有的讲安居乐业，税收，甚至征兵，治水都有讲过。
唯独苛捐杂税没人敢碰。
其实这也很好理解。
就算再清明的朝廷也免不了有贪官。
盐俭县就有一位。
在贪官治理下，讲苛捐杂税，这不就相当于在老虎头上打苍蝇吗？
要是被对方知道了，那县令还不得给考生小鞋穿吗？
但这个考官不一样，他还真的就敢。
文章一开始描写，北方有个小县城，有个好县令，非常受百姓爱戴。
因为政绩好，这个县令理所当然升迁了。县城迎来了新县令。
这个新县令与之前那个县令作派截然不同。他不仅不为百姓办实事，而且贪得无厌。
他一来就让衙役到处征收苛捐杂税。
百姓辛苦一整年，种上来的粮食，却连温饱都混不上。于是许多宵小之辈走上犯罪道路。
犯罪率增加了，县令公案前的案件堆积成山。偏偏县令渎职，衙役贪婪，犯人根本抓不完。甚至有不少冤假错案。
许多深受其害的百姓深受其害。他们开始不满，为此偷偷砍走公家在河边栽种的大树。
没想到，百姓大肆砍伐会造成水土流失，一连几天大雨，大河决堤，发了一场大水。河岸下游的村庄被淹，无数百姓流离失所。这
些无家可归的人吃不饱，铤而走险落草为寇，开始抢劫过路商人。
商人被打劫，不敢再到这个县来经商。原先繁荣昌盛的县城变得无比萧条。
最后文章结尾来了一句“地方兴、朝廷兴”，点晶之笔，一下子把小县提高到了国家的高度。
周知府拍案叫绝，“妙！太妙了！”
这学生胆子可真大啊。虽然他到河间府任职不过三个月，对各个县城不怎么熟，可并不妨碍他欣赏这篇文章。
他这篇策论，把道家“一生二，二生三，三生万物”体现得淋漓尽致。太妙了。
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