第九百七十三章 虞初文明未来的村长事务官
虞老行事公道，村中的纠纷他都是尽力弭平，让当事方都深感佩服。
他的方法也很简单，就是设身处地，站在对方的角度去排难解纷。
就算是看似有人不愿意他的调解，可也无人异议。
到了后来，他们越发发现虞老如此处理问题，看似有所偏袒褒贬，最终却使得纠纷的两方或者几方受益。
他的见解，他的公道，他的博学，他的武功高强而从无仗势欺人的霸道嚣张，使得他成为这个村中最受尊敬的人物。
其实，刚开始，老村长还对这个来自虞初村外的后生抱有戒心，这是一种有心人和责任担当的精明，也是作为虞初村的守护人的留心查看。
因为他知道，这来自域外文明，与自己的祖先扁鹊胡公同一来处的少年，他们的来处——中夏文明，乃是一个小聪明者云集，大智慧者罕有的文明。
这个文明，为了表面的一同盛世，可以用最残忍的暴力的消灭异议者和反抗者，据先祖流传的笔记所在，秦皇汉武时代，看似雄强无比，其实潜藏着足以颠覆和让人窒息，思之后怕的危机。
这种压抑人性，掠夺民众，诛杀异己，不容读书人置喙，只让佞幸小人说一些皇帝英明的文明，已经灭绝了这种文明的生机。
又经过数百年的发展，不知道对于民众的控制和愚民的手段和诡计更增加了几分，民间宗社会党的微弱更不知道能否尚存薪火，民众本就不多的智慧更不知道被压抑和消灭了多少。
兵荒马乱，兵连祸结，暴君雷霆手段之下，极力搜刮生民，满足无厌足的欲望，让民众挣扎在与暴君命运相捆绑的境地，不知道这一切是否有所改善。
生民贱如蝼蚁，又无有组织自保的能力，难免会生出无限的冷漠和自保的小聪明，把他人的遭殃勾连祸患当成了他人的愚蠢，而不会想到今日他人的遭际，就是我的前车之鉴，而且所罹的祸患灾劫更加创痛巨深。
这样的文明糯染的人，必然学会许多机巧诡诈，把自保的小聪明，自扫门前雪的冷漠延及世道人心，岂能不让专制君王更加无所忌惮和猖獗呢？
这样的民众知道如何规避法则，趋利避害，少年人虽然还有几分热血和冷眼，虽然亦有不屑于如此小聪明，要立志超越脱离这种沆瀣一气和污秽，只是少年人的心智也最容易跑偏，他们往往把一心一意的向上爬，挖空心思的登上高位当做生平努力的目标，遇神杀神，遇佛杀佛，谁敢阻挡上进之路，便是他们的仇敌，不顾天良道德，这种少年也所在多有。
少年时代也最是一个人学成与也懂得如何规避虞初文明看似笨拙实则诚实的规条村约的年纪。
虞老怕他用自己的小聪明和机心将本村的民众引向不事生产，却投机取巧的诡道，这种聪明和无规则会成为虞初文明最大的破坏力。
他也知道，以芳姑父亲仲德的老实憨厚，聪慧睿智，绝不可能将一个根基浅薄，贪婪奸诈的少年领回村里危及虞初村，虞初村毕竟要比个人的生死荣辱更加重要，这是圣神的呵护和教训，这是苍天的恩赐和福泽，一个人可以死，死了之后自会有圣神迎接，若是他因此败坏了圣神苍天赋予的虞初文明，那就是万劫不复。
他与仲德闲聊之际，仲德也说过这少年独自一人在九嶷山下病困昏迷，被自己搭救，他孑然一人，与女儿颇有缘分，两人情投意合，所以才将他带回虞初村。
他与这少年攀谈之下，虽然见到他飞扬跳脱，也怀着不择手段，更有无限聪明狡诈，不过其天赋奇高，更有一种寻常人所不具备的热血和被聪明裹挟的良知。
他谈论的许多也都是人间旧闻，偶尔因为隐瞒身世也显得遮遮掩掩。
不过虞初村本就是极为尊重个人私隐的文明，外来之人避居于此，不愿意谈及自己的身世，也并不奇怪。
更何况，就算是他谈及家世经历，也未必引起他们的关注，他们这里的人，对于什么张良诸葛亮，曹操刘玄德，还有自己的先祖诸葛亮，根本就是毫无知闻。
对于虞初村这个深居世外的守护人虞老来说，诸葛青阳说的那些故事不过是蝇营狗苟，无聊可鄙的贪婪争杀，纵然有一些聪明智慧，也不过是陷自己于死地的愚蠢。
诸葛青阳有一种天生的让人畏服的魄力，他无论出现在哪里，哪里似乎就该出现众星捧月的场面，当然，他永远是那个核心所在。
他的雄辩不得不让人感慨他的魄力，他的英俊和健谈也足以让他给村民留下好印象。
时间久了，老村长倒是喜欢上这个少年的坦率，也把村中的大小事务让他多所参谋。
虞初村的民众心性质朴，都是埋头自家的劳动农事，定期组织的训练阵仗，抵御外侮侵凌的公约，因为外侮数千年来极少出现，所以他们也渐渐的失去了警惕和戒心。
所以村中能够筹谋规划，能够言行果决，成就大事者，除了村长之外，别无他人，对于公器和公众事务，也没有人太为关心。
心忧村中事务和虞初文明兴亡的老村长听诸葛青阳道出当世的情形，更加忧虑，他担忧这片文明一旦被人发现，将是无穷的隐患。
自己年纪衰迈，差不多已经到了一百岁的年龄，纵然内力深厚，武功高强，也不足以担当抵御外敌入侵的大任。
他知道再不为这个村庄找一个能干的事务官的话，这个村庄的村规和其他律条，还有他们的公德之心将在自己死后凋丧。
因此他逐渐将诸葛青阳作为未来的村长，事务官培养，他给诸葛青阳讲述虞初文明的由来，让诸葛青阳千万担当起来这个文明的守护之责。
他告诫诸葛青阳，不要小看这个文明的微弱，它固然微小，可是却流传千年而不灭，小正是它的辉煌所在。
他的方法也很简单，就是设身处地，站在对方的角度去排难解纷。
就算是看似有人不愿意他的调解，可也无人异议。
到了后来，他们越发发现虞老如此处理问题，看似有所偏袒褒贬，最终却使得纠纷的两方或者几方受益。
他的见解，他的公道，他的博学，他的武功高强而从无仗势欺人的霸道嚣张，使得他成为这个村中最受尊敬的人物。
其实，刚开始，老村长还对这个来自虞初村外的后生抱有戒心，这是一种有心人和责任担当的精明，也是作为虞初村的守护人的留心查看。
因为他知道，这来自域外文明，与自己的祖先扁鹊胡公同一来处的少年，他们的来处——中夏文明，乃是一个小聪明者云集，大智慧者罕有的文明。
这个文明，为了表面的一同盛世，可以用最残忍的暴力的消灭异议者和反抗者，据先祖流传的笔记所在，秦皇汉武时代，看似雄强无比，其实潜藏着足以颠覆和让人窒息，思之后怕的危机。
这种压抑人性，掠夺民众，诛杀异己，不容读书人置喙，只让佞幸小人说一些皇帝英明的文明，已经灭绝了这种文明的生机。
又经过数百年的发展，不知道对于民众的控制和愚民的手段和诡计更增加了几分，民间宗社会党的微弱更不知道能否尚存薪火，民众本就不多的智慧更不知道被压抑和消灭了多少。
兵荒马乱，兵连祸结，暴君雷霆手段之下，极力搜刮生民，满足无厌足的欲望，让民众挣扎在与暴君命运相捆绑的境地，不知道这一切是否有所改善。
生民贱如蝼蚁，又无有组织自保的能力，难免会生出无限的冷漠和自保的小聪明，把他人的遭殃勾连祸患当成了他人的愚蠢，而不会想到今日他人的遭际，就是我的前车之鉴，而且所罹的祸患灾劫更加创痛巨深。
这样的文明糯染的人，必然学会许多机巧诡诈，把自保的小聪明，自扫门前雪的冷漠延及世道人心，岂能不让专制君王更加无所忌惮和猖獗呢？
这样的民众知道如何规避法则，趋利避害，少年人虽然还有几分热血和冷眼，虽然亦有不屑于如此小聪明，要立志超越脱离这种沆瀣一气和污秽，只是少年人的心智也最容易跑偏，他们往往把一心一意的向上爬，挖空心思的登上高位当做生平努力的目标，遇神杀神，遇佛杀佛，谁敢阻挡上进之路，便是他们的仇敌，不顾天良道德，这种少年也所在多有。
少年时代也最是一个人学成与也懂得如何规避虞初文明看似笨拙实则诚实的规条村约的年纪。
虞老怕他用自己的小聪明和机心将本村的民众引向不事生产，却投机取巧的诡道，这种聪明和无规则会成为虞初文明最大的破坏力。
他也知道，以芳姑父亲仲德的老实憨厚，聪慧睿智，绝不可能将一个根基浅薄，贪婪奸诈的少年领回村里危及虞初村，虞初村毕竟要比个人的生死荣辱更加重要，这是圣神的呵护和教训，这是苍天的恩赐和福泽，一个人可以死，死了之后自会有圣神迎接，若是他因此败坏了圣神苍天赋予的虞初文明，那就是万劫不复。
他与仲德闲聊之际，仲德也说过这少年独自一人在九嶷山下病困昏迷，被自己搭救，他孑然一人，与女儿颇有缘分，两人情投意合，所以才将他带回虞初村。
他与这少年攀谈之下，虽然见到他飞扬跳脱，也怀着不择手段，更有无限聪明狡诈，不过其天赋奇高，更有一种寻常人所不具备的热血和被聪明裹挟的良知。
他谈论的许多也都是人间旧闻，偶尔因为隐瞒身世也显得遮遮掩掩。
不过虞初村本就是极为尊重个人私隐的文明，外来之人避居于此，不愿意谈及自己的身世，也并不奇怪。
更何况，就算是他谈及家世经历，也未必引起他们的关注，他们这里的人，对于什么张良诸葛亮，曹操刘玄德，还有自己的先祖诸葛亮，根本就是毫无知闻。
对于虞初村这个深居世外的守护人虞老来说，诸葛青阳说的那些故事不过是蝇营狗苟，无聊可鄙的贪婪争杀，纵然有一些聪明智慧，也不过是陷自己于死地的愚蠢。
诸葛青阳有一种天生的让人畏服的魄力，他无论出现在哪里，哪里似乎就该出现众星捧月的场面，当然，他永远是那个核心所在。
他的雄辩不得不让人感慨他的魄力，他的英俊和健谈也足以让他给村民留下好印象。
时间久了，老村长倒是喜欢上这个少年的坦率，也把村中的大小事务让他多所参谋。
虞初村的民众心性质朴，都是埋头自家的劳动农事，定期组织的训练阵仗，抵御外侮侵凌的公约，因为外侮数千年来极少出现，所以他们也渐渐的失去了警惕和戒心。
所以村中能够筹谋规划，能够言行果决，成就大事者，除了村长之外，别无他人，对于公器和公众事务，也没有人太为关心。
心忧村中事务和虞初文明兴亡的老村长听诸葛青阳道出当世的情形，更加忧虑，他担忧这片文明一旦被人发现，将是无穷的隐患。
自己年纪衰迈，差不多已经到了一百岁的年龄，纵然内力深厚，武功高强，也不足以担当抵御外敌入侵的大任。
他知道再不为这个村庄找一个能干的事务官的话，这个村庄的村规和其他律条，还有他们的公德之心将在自己死后凋丧。
因此他逐渐将诸葛青阳作为未来的村长，事务官培养，他给诸葛青阳讲述虞初文明的由来，让诸葛青阳千万担当起来这个文明的守护之责。
他告诫诸葛青阳，不要小看这个文明的微弱，它固然微小，可是却流传千年而不灭，小正是它的辉煌所在。