第九百八十三章 金钱让人足以变成禽兽吗
甚至吃什么，怎么吃，穿什么，怎么穿，怎么哭，怎么笑，怎么吃喝拉撒睡，他们一切都给你定好了规矩,在他们眼里，你就是个奴才，就是个器物，他们想要如何拿捏，便要如何拿捏，对于这种文明来说，人不过是皇帝的奴才，抑或是家族繁衍生息的器物。
不过这皇帝老子和文明也并非神圣不可侵犯，好像是制定这套规矩的揣摩皇帝心思的那些个孔儒们才不可撼动，他们的思维，他们阴险诡诈的内心，意图让此文明永远堕入无边黑暗的诅咒的冲动，让他们不遗余力的制定出荒谬的说教，将人固化僵硬，直至变成活死人。
女人要守节，要三从四德，风化上稍有不慎，不是浸猪笼，就是被指斥为破鞋，男人要尽忠尽孝，要一副正人君子的模样，还得有男盗女娼的心思，否则便不能于此大好河山中得保富贵英名，总之一句话，一切都按照他们的牌坊高度行进。
只有皇帝这个名号和它的威风凛凛对于人性的蛊惑看来才神圣不可侵犯，只有每个人都巴望做皇帝的梦幻才长盛不衰，才历千劫而不坏，经万载风雨而不朽，道玉声金，振聋发聩，黄钟大吕，大音希声，千载之下，恫吓人的心骨体魄。
因为之所以皇帝神圣不可侵犯，只是他们手下的那帮奴才们吹牛皮的，至少中国就有二十四家皇帝之多，至少中国有皇帝称号的比例极大的家伙都死因不明。
有纵欲而亡，有脑袋被女侠割走，有上吊，有自杀，其中惨景惨象，人伦败坏，道德俱丧，真是何以尽道也。
其中更有夜郎自大，山高皇帝远，不被史书承认道统正统的土皇帝们，更是无穷尽数。
而此种文明之中，大多数人的心中都有一个自我为皇帝的欲望野心在，屈指算来，皇帝更不知道有多少呢！
一旦有不怕杀头的刘项在，一旦皇帝们要残民以逞，要禁言禁书，便是面临河决鱼烂，一旦山陵崩，一旦秦失其鹿，各路英雄豪杰，反王烟尘便会揭竿而起，上演一幕幕楚汉争雄，五胡乱华，三国决战，隋唐演义，五代十国的英雄传记。
一将功成万骨枯，那算什么，动辄便会人口孑遗十不余一，便会赤地千里，饿殍遍地，白骨盈城，便会人相食。
如此自然便不虞会改朝换代，不虞易姓为帝，有改朝换代，自然会不损皇帝威风之实，要咸与维新的改换前朝的法度表面，又算是新的皇帝立下规矩。
这样杀伐无度，自然上位的都是比赛谁更阴险毒辣的家伙，谁越残忍，谁越无赖，谁便笑到登上金龙椅的宝座。
皇帝的权力越来越大，文明的活力却越来越小。
不过对于皇帝这种两脚禽兽而言，无论怎么样的自吹自擂，自上尧舜之称号，让奴才们争相进奉歌功颂德表，实在也是了无新意，不过是姓刘行李姓赵姓朱 而已。
一篇酣畅淋漓的挖空心思的把金银的好坏说的还是不明所以，至于金银究竟是善是恶，真的是难以定义，不过对于人类的文明进步来说，它的功效和载体，中介功能无可替代。
不说它的交易中介功能，便说它本来的装饰品的效用，就足以光彩焕发，堂皇富丽。
它能生出玉辇纵横过主第，金鞭络绎向谁家的富豪风流；更有云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵的华美缠绵；什么金屋藏娇的典故，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春的奢靡无度；什么人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的及时行乐；什么金风玉露一相逢的了却相思却不能够的惆怅无奈，金之为金，真金也！
至于银，那更是纤巧轻奢，无可比拟了 ，什么揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开的半推半就；什么银汉迢迢暗渡的清汉无波；什么宝帘闲挂小银钩的轻舒适意；什么银汉无声转玉盘的月华如练；什么银鞍照白马，飒沓如流星的矫健轻捷；银之为银，形之万千，轻奢优美，一至于斯！
金银在世人眼中，也的确是难得的好物，因为赈灾济民，救助良善，并不能缺少了它。
试想，王祥卧冰，郭巨埋儿，若非有了它能够搭救义人，怜悯良善，义人王祥便要成为毁伤体肤的儒家不孝之子，郭巨非要成为杀人害命，屠杀亲生的畜生坏蛋不可！
所谓有钱能使鬼推磨，恨之者称呼为屙堵物，喜之者以其为父母，戏之曰孔方兄。
金钱之魔力，以至于有钱神之称呼。
世俗的神仙虽然多，三山五岳的妖魔鬼怪，满天神佛固然位高过财神者多有，可是哪里有比得上财神者为人喜好呢！
连忠孝仁义的代表人物关云长都成了财神的化身，无论是黑道大哥，白道显贵，绿林大盗，黄道僧侣，匹夫匹妇，奸夫淫妇，寡妇鳏夫，贪官污吏，贼匪鹰犬，书生秀才，都敬他若天神，礼敬时候言必称关老爷保佑，此财神之威风功力，可见一斑。
此等魔力，试问世间更有何人能够比拟？
若说人们真的敬重关云长的义薄云天，也不尽然。
世俗中的匹夫匹妇，哪里知道忠孝仁义，仁义礼智的大道理？
他们大多也不过是庸庸碌碌之辈，如能升官发财，如能安富尊荣，如能得保长生禄位，哪里更有许多的达则兼济天下，穷则独善其身的仁者胸襟呢？
纵然君子仁人，装模作样不爱钱，也不过是内心敬之若父母而已，虽爱而勿亲昵也，世人对待父母，岂非是敬而不爱呢？
人们为争抢它打的头破血流，为得到它将良知道德摒弃，以至于手足相残，夫妻反目成仇更不在话下，人性的贪婪，人类的欲望无有餍足，因为金银钱币将其曝白于光天化日之下，所谓世风日下，人心不古的推力，又有哪个读书人认为是金银钱币作恶呢？又有几个人能认识到文明的毒素足以摧残人性呢？
不过这皇帝老子和文明也并非神圣不可侵犯，好像是制定这套规矩的揣摩皇帝心思的那些个孔儒们才不可撼动，他们的思维，他们阴险诡诈的内心，意图让此文明永远堕入无边黑暗的诅咒的冲动，让他们不遗余力的制定出荒谬的说教，将人固化僵硬，直至变成活死人。
女人要守节，要三从四德，风化上稍有不慎，不是浸猪笼，就是被指斥为破鞋，男人要尽忠尽孝，要一副正人君子的模样，还得有男盗女娼的心思，否则便不能于此大好河山中得保富贵英名，总之一句话，一切都按照他们的牌坊高度行进。
只有皇帝这个名号和它的威风凛凛对于人性的蛊惑看来才神圣不可侵犯，只有每个人都巴望做皇帝的梦幻才长盛不衰，才历千劫而不坏，经万载风雨而不朽，道玉声金，振聋发聩，黄钟大吕，大音希声，千载之下，恫吓人的心骨体魄。
因为之所以皇帝神圣不可侵犯，只是他们手下的那帮奴才们吹牛皮的，至少中国就有二十四家皇帝之多，至少中国有皇帝称号的比例极大的家伙都死因不明。
有纵欲而亡，有脑袋被女侠割走，有上吊，有自杀，其中惨景惨象，人伦败坏，道德俱丧，真是何以尽道也。
其中更有夜郎自大，山高皇帝远，不被史书承认道统正统的土皇帝们，更是无穷尽数。
而此种文明之中，大多数人的心中都有一个自我为皇帝的欲望野心在，屈指算来，皇帝更不知道有多少呢！
一旦有不怕杀头的刘项在，一旦皇帝们要残民以逞，要禁言禁书，便是面临河决鱼烂，一旦山陵崩，一旦秦失其鹿，各路英雄豪杰，反王烟尘便会揭竿而起，上演一幕幕楚汉争雄，五胡乱华，三国决战，隋唐演义，五代十国的英雄传记。
一将功成万骨枯，那算什么，动辄便会人口孑遗十不余一，便会赤地千里，饿殍遍地，白骨盈城，便会人相食。
如此自然便不虞会改朝换代，不虞易姓为帝，有改朝换代，自然会不损皇帝威风之实，要咸与维新的改换前朝的法度表面，又算是新的皇帝立下规矩。
这样杀伐无度，自然上位的都是比赛谁更阴险毒辣的家伙，谁越残忍，谁越无赖，谁便笑到登上金龙椅的宝座。
皇帝的权力越来越大，文明的活力却越来越小。
不过对于皇帝这种两脚禽兽而言，无论怎么样的自吹自擂，自上尧舜之称号，让奴才们争相进奉歌功颂德表，实在也是了无新意，不过是姓刘行李姓赵姓朱 而已。
一篇酣畅淋漓的挖空心思的把金银的好坏说的还是不明所以，至于金银究竟是善是恶，真的是难以定义，不过对于人类的文明进步来说，它的功效和载体，中介功能无可替代。
不说它的交易中介功能，便说它本来的装饰品的效用，就足以光彩焕发，堂皇富丽。
它能生出玉辇纵横过主第，金鞭络绎向谁家的富豪风流；更有云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵的华美缠绵；什么金屋藏娇的典故，金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春的奢靡无度；什么人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的及时行乐；什么金风玉露一相逢的了却相思却不能够的惆怅无奈，金之为金，真金也！
至于银，那更是纤巧轻奢，无可比拟了 ，什么揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开的半推半就；什么银汉迢迢暗渡的清汉无波；什么宝帘闲挂小银钩的轻舒适意；什么银汉无声转玉盘的月华如练；什么银鞍照白马，飒沓如流星的矫健轻捷；银之为银，形之万千，轻奢优美，一至于斯！
金银在世人眼中，也的确是难得的好物，因为赈灾济民，救助良善，并不能缺少了它。
试想，王祥卧冰，郭巨埋儿，若非有了它能够搭救义人，怜悯良善，义人王祥便要成为毁伤体肤的儒家不孝之子，郭巨非要成为杀人害命，屠杀亲生的畜生坏蛋不可！
所谓有钱能使鬼推磨，恨之者称呼为屙堵物，喜之者以其为父母，戏之曰孔方兄。
金钱之魔力，以至于有钱神之称呼。
世俗的神仙虽然多，三山五岳的妖魔鬼怪，满天神佛固然位高过财神者多有，可是哪里有比得上财神者为人喜好呢！
连忠孝仁义的代表人物关云长都成了财神的化身，无论是黑道大哥，白道显贵，绿林大盗，黄道僧侣，匹夫匹妇，奸夫淫妇，寡妇鳏夫，贪官污吏，贼匪鹰犬，书生秀才，都敬他若天神，礼敬时候言必称关老爷保佑，此财神之威风功力，可见一斑。
此等魔力，试问世间更有何人能够比拟？
若说人们真的敬重关云长的义薄云天，也不尽然。
世俗中的匹夫匹妇，哪里知道忠孝仁义，仁义礼智的大道理？
他们大多也不过是庸庸碌碌之辈，如能升官发财，如能安富尊荣，如能得保长生禄位，哪里更有许多的达则兼济天下，穷则独善其身的仁者胸襟呢？
纵然君子仁人，装模作样不爱钱，也不过是内心敬之若父母而已，虽爱而勿亲昵也，世人对待父母，岂非是敬而不爱呢？
人们为争抢它打的头破血流，为得到它将良知道德摒弃，以至于手足相残，夫妻反目成仇更不在话下，人性的贪婪，人类的欲望无有餍足，因为金银钱币将其曝白于光天化日之下，所谓世风日下，人心不古的推力，又有哪个读书人认为是金银钱币作恶呢？又有几个人能认识到文明的毒素足以摧残人性呢？