第一千零一十一章文明的毁灭，谁最悲哀可怜
他们的见识浅薄，对待做做逃兵，不担当起本身的职责，他们从不感到羞愧，也从未羞愧。
其实他们未必没有羞耻之心，只是羞耻之心渐渐的被蛮横粗野的暴君僭主消磨，被沮丧，被打击，剩下的不过是个厚脸皮，心肝全无的老贼罢了。
非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是。
这些老家伙都是泼泥鳅，滑不溜秋，你根本找不到他们的缺点和谬误。
他们人云亦云，与当道同流合污，自然不会成为虞老排挤打击陷害的对象。
再看他们，一个个俨然整齐，个个方面大耳，个个峨冠博带，雄赳赳气昂昂。
个个满脸忠贞，一副君子可欺之以方的嘴脸，如此廉洁之徒，嫣然媚世、媚虞老者，足称虞初文明乡愿。
而举全虞初文明的为政者，尽是此等货色，也说明虞初文明到了山穷水尽的地步。
似此伪君子之乡，尽然灭迹也罢，此中的民众如此堕落无耻，奉如此之流为政，不亡何待？
看似只是他们的苟且偷安，其实也把子孙后代的生机和路途给断绝，陷虞初文明到了悬崖边缘。
在虞初文明滑落向深渊的时节，有这样一群人，他们身在高位，却窃取文明的元气，劫道国家的根基，而且霸占高位，容不得有担当，有责任，有才气，有才华挽救虞初文明于即倒的志士仁人。
他们失去了身处高位者的担当，更把为政者的廉耻丧尽，非但没有做大厦将倾的梁栋，反倒做了蛀蚀基业的蠹虫。
在虞初文明陷落崩塌的时节，志士仁人，生民百姓反倒不是罪痛心痛楚，反倒是他们哭天抢地，因为他们因此失去了高官厚禄，也失去了寄生寄食的所在。
民众哀痛的是自己做了城门失火殃及的池鱼，民众哀痛绝望的是为什么自己要为这帮无耻贪婪的家伙陪葬。
他们哀痛哀嚎的是他们失去了安身立命的家园，他们也没有了耀武扬威的宫苑大殿。
曾经的起高楼，曾经的宴宾客，转眼楼塌了。
这文明的毁灭，正是他们一手的葬送，百姓生民和志士仁人失去的，只是一个牢狱枷锁，只不过他们的无能败坏，他们的祸国殃民的罪恶，却要志士仁人和百姓生民的鲜血来洗刷屈辱灾祸。
在虞初文明未来的纪念碑上，都要一一刻上他们的名字，不是为了他们流传青史，而是让后人铭记这些曾经亲手毁灭自己家园和文明的贼寇强盗。
让后人戒惧他们的无耻，碑刻铭记当然不是为了荣耀和荣誉，而是为了羞辱。
他们豢养了一个残暴残忍的暴君——没有他们的唯唯诺诺，一味逢迎，马屁山响，虞老就算是天性霸道蛮横，何至于脾气日增，心胸益窄，日益不把任何人放在眼中？又何至于以他的霸道，僭越公权，罔顾民意，近乎指定一个根本不被大家接受和公推的少年为新的民事官呢？
虞初文明的民事官从来都是公推，何曾被人指定过？民事官乃是苍天圣神的授予，百姓的信赖，岂能为一家一姓之奴仆？
虞老如此的狂妄霸道，建构的不是他稳固的身后荣耀，而是激起了民众的愤怒，他亵渎的不仅仅是苍天圣神，还有百姓。
虞老渐渐的将他们这些代表民意的议事员视若无物，将虞初文明体系中至高无上的议事会形同傀儡。
没有他们的一味迁就退让，没有他们的嫣然妩媚，虞老又何至于将虞初村中人视为自己脚下的蝼蚁子民？
何至于之后，又嫌暴君的凌辱不够，接着奉养出一个更加年轻气盛，精力旺盛的少年肆意妄为？
他们把一个好好的桃花源外桃花源搅乱的天翻地覆，也用自己的奴性和同流合污把自己陷入了万劫不复、身死名灭的下场。
这不仅仅是虞老的罪责，也是这帮元老议事员的助推。
文明的劫灰伴着他们终身的哀歌，奏出一个文明堕落的绝响。
虞初文明的议事会慢慢的就消失在了诸葛青阳组织的议事会之中。
议事会的功能功用其实早就消失了，精神的毁灭，乃是形体灭亡的前奏。
形神同毁不过是庸俗无聊，见识短浅者的鼠目寸光所看到的只是表象。
沧海桑田不是一日之功，万里长城更不是一日造起来，也不是一捧孟姜女的泪水哭塌的。
没有任何 一个人是突然的暴病而亡的，没有任何一座宫殿是轰然崩塌的，也没有任何一个王朝是毫无征兆的灭亡。
没有人觉得有什么不妥，他们甚至已经数十年间没有再经历过议事会的高谈雄辩，激烈争锋，议事会曾经的风流倜傥，曾经的激昂慷慨，曾经的针锋相对，曾经的为了公义而拒绝私情，都成为绝响。
在没有人为了公义争的面红耳赤，在没有人出于良知和担当的责任坚持主见，都是沆瀣一气，唯唯诺诺，随波逐流的时候，议事会的灭亡乃是迟早之事。
这时候的议事会的存在不是制约民事官，更不是遏制无穷的罪恶者的欲望，议事会的存在，就是虞老的意见推行合法化的工具。
如此的议事会自然不再是村民的代表，根本也就无权不能代表村民，它只是一个人的一家一姓的器物，就算是失去了，也不值得可惜。
诸葛青阳来了，议事会又开了一段，而且真的有万象更新的气象，那种场面，那种激烈的甚至剑拔弩张的意味，让民众错以为争论又重新回来了。
久违了，虞初文明风流云散的议事会，那些为了公义，不惜挑战高位的有责任，有担当，有魄力，有风骨的前贤！
只是他们忽然发现，这争论并非是理性的辩驳，而甚至演变成新党倾覆旧党的鬼把戏。
诸葛青阳极为巧妙的应用了大众的心理，他知道民心思变，更知道要开一时风气，乃是人心所向。
其实他们未必没有羞耻之心，只是羞耻之心渐渐的被蛮横粗野的暴君僭主消磨，被沮丧，被打击，剩下的不过是个厚脸皮，心肝全无的老贼罢了。
非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是。
这些老家伙都是泼泥鳅，滑不溜秋，你根本找不到他们的缺点和谬误。
他们人云亦云，与当道同流合污，自然不会成为虞老排挤打击陷害的对象。
再看他们，一个个俨然整齐，个个方面大耳，个个峨冠博带，雄赳赳气昂昂。
个个满脸忠贞，一副君子可欺之以方的嘴脸，如此廉洁之徒，嫣然媚世、媚虞老者，足称虞初文明乡愿。
而举全虞初文明的为政者，尽是此等货色，也说明虞初文明到了山穷水尽的地步。
似此伪君子之乡，尽然灭迹也罢，此中的民众如此堕落无耻，奉如此之流为政，不亡何待？
看似只是他们的苟且偷安，其实也把子孙后代的生机和路途给断绝，陷虞初文明到了悬崖边缘。
在虞初文明滑落向深渊的时节，有这样一群人，他们身在高位，却窃取文明的元气，劫道国家的根基，而且霸占高位，容不得有担当，有责任，有才气，有才华挽救虞初文明于即倒的志士仁人。
他们失去了身处高位者的担当，更把为政者的廉耻丧尽，非但没有做大厦将倾的梁栋，反倒做了蛀蚀基业的蠹虫。
在虞初文明陷落崩塌的时节，志士仁人，生民百姓反倒不是罪痛心痛楚，反倒是他们哭天抢地，因为他们因此失去了高官厚禄，也失去了寄生寄食的所在。
民众哀痛的是自己做了城门失火殃及的池鱼，民众哀痛绝望的是为什么自己要为这帮无耻贪婪的家伙陪葬。
他们哀痛哀嚎的是他们失去了安身立命的家园，他们也没有了耀武扬威的宫苑大殿。
曾经的起高楼，曾经的宴宾客，转眼楼塌了。
这文明的毁灭，正是他们一手的葬送，百姓生民和志士仁人失去的，只是一个牢狱枷锁，只不过他们的无能败坏，他们的祸国殃民的罪恶，却要志士仁人和百姓生民的鲜血来洗刷屈辱灾祸。
在虞初文明未来的纪念碑上，都要一一刻上他们的名字，不是为了他们流传青史，而是让后人铭记这些曾经亲手毁灭自己家园和文明的贼寇强盗。
让后人戒惧他们的无耻，碑刻铭记当然不是为了荣耀和荣誉，而是为了羞辱。
他们豢养了一个残暴残忍的暴君——没有他们的唯唯诺诺，一味逢迎，马屁山响，虞老就算是天性霸道蛮横，何至于脾气日增，心胸益窄，日益不把任何人放在眼中？又何至于以他的霸道，僭越公权，罔顾民意，近乎指定一个根本不被大家接受和公推的少年为新的民事官呢？
虞初文明的民事官从来都是公推，何曾被人指定过？民事官乃是苍天圣神的授予，百姓的信赖，岂能为一家一姓之奴仆？
虞老如此的狂妄霸道，建构的不是他稳固的身后荣耀，而是激起了民众的愤怒，他亵渎的不仅仅是苍天圣神，还有百姓。
虞老渐渐的将他们这些代表民意的议事员视若无物，将虞初文明体系中至高无上的议事会形同傀儡。
没有他们的一味迁就退让，没有他们的嫣然妩媚，虞老又何至于将虞初村中人视为自己脚下的蝼蚁子民？
何至于之后，又嫌暴君的凌辱不够，接着奉养出一个更加年轻气盛，精力旺盛的少年肆意妄为？
他们把一个好好的桃花源外桃花源搅乱的天翻地覆，也用自己的奴性和同流合污把自己陷入了万劫不复、身死名灭的下场。
这不仅仅是虞老的罪责，也是这帮元老议事员的助推。
文明的劫灰伴着他们终身的哀歌，奏出一个文明堕落的绝响。
虞初文明的议事会慢慢的就消失在了诸葛青阳组织的议事会之中。
议事会的功能功用其实早就消失了，精神的毁灭，乃是形体灭亡的前奏。
形神同毁不过是庸俗无聊，见识短浅者的鼠目寸光所看到的只是表象。
沧海桑田不是一日之功，万里长城更不是一日造起来，也不是一捧孟姜女的泪水哭塌的。
没有任何 一个人是突然的暴病而亡的，没有任何一座宫殿是轰然崩塌的，也没有任何一个王朝是毫无征兆的灭亡。
没有人觉得有什么不妥，他们甚至已经数十年间没有再经历过议事会的高谈雄辩，激烈争锋，议事会曾经的风流倜傥，曾经的激昂慷慨，曾经的针锋相对，曾经的为了公义而拒绝私情，都成为绝响。
在没有人为了公义争的面红耳赤，在没有人出于良知和担当的责任坚持主见，都是沆瀣一气，唯唯诺诺，随波逐流的时候，议事会的灭亡乃是迟早之事。
这时候的议事会的存在不是制约民事官，更不是遏制无穷的罪恶者的欲望，议事会的存在，就是虞老的意见推行合法化的工具。
如此的议事会自然不再是村民的代表，根本也就无权不能代表村民，它只是一个人的一家一姓的器物，就算是失去了，也不值得可惜。
诸葛青阳来了，议事会又开了一段，而且真的有万象更新的气象，那种场面，那种激烈的甚至剑拔弩张的意味，让民众错以为争论又重新回来了。
久违了，虞初文明风流云散的议事会，那些为了公义，不惜挑战高位的有责任，有担当，有魄力，有风骨的前贤！
只是他们忽然发现，这争论并非是理性的辩驳，而甚至演变成新党倾覆旧党的鬼把戏。
诸葛青阳极为巧妙的应用了大众的心理，他知道民心思变，更知道要开一时风气，乃是人心所向。