第一千零二十六章 年轻暴君的手段让人叹服
久在虞老的威凌霸权之下，他们已经变得疑神疑鬼，小心翼翼，怕风怕雨，怕大声呵斥，怕虞老怪异狰狞的笑容。
忽然他们恍然大悟似的，谁不需要奴才呢，谁又不需要抬轿子的帮闲呢？
虞老和诸葛青阳又有什么区别呢？谁当皇帝，给谁当差，自己还不都是身居高位，坐享荣华富贵么？
就算是诸葛青阳年少无知，狂妄傲慢，心狠手辣，自己一把胡子，一把年纪，要投靠效忠他，要向他跪拜，说不定还要受他的羞辱，的确有些难为情，可是那又怎么样呢？年轻的暴君总是精力旺盛的要做一些出格越轨的事，那也没什么，等到他折腾够了，自然就停歇下来了，虞初文明数千年来，虽然出的独夫民贼不少，可是也未见到文明的制度能够约束其胡作非为，也并不多一个诸葛青阳，想到这里，他们便心安理得了。
而与域外文明的莺粟贸易在诸葛青阳的筹划之下，也做的风生水起，他以奇货可居，囤居积奇来吊起域外文明的胃口，来饥渴他们的需求，唯此一家的货物，而且需求极大，坐收暴利，岂能不因此致富呢？
虞初文明的财富也大大积累了数百倍也不止，流入的金银珠宝更是不计其数，虞初文明已经变成了一个富足的小王国。
而村民一下子变得富有，他们不知道如何经营这么多的金银钱财，虞初文明终于知道了什么是域外文明，终于领教了金珠宝贝原来能让人喜笑颜开的威力。
起先，贸易得来的物品自然先供养虞老和他的家人。
就算是诸葛青阳要虞老闭嘴，要虞老不再干涉自己的施政，可是在吃穿用度的奉养上，绝无亏欠，更不吝啬，反而比以前更加辉煌丰盛了。
历来的权力者，岂能吝啬荣华富贵呢？如果能够不用开兵交战便能获得与敌人的相安无事，如果用荣华富贵与金钱就可以收买对方不要与自己为仇作对，如果钱财可以与退位让相交换，那简直就是天大划算的买卖，他们又怎能会吝惜本就不是他们的财富呢？
这些财富本就是那些勤劳愚蠢的百姓创造，自己不过是动了动威吓的手段掠取而来，得之固然欣喜，失去了，又有什么可怜惜？何况自己施舍出去的，远比将要因此得到的更大。
大英雄生于天地之间，不知道要经过多少的险关磨难，方能成就震古烁今的千秋大业，大英雄不知道要历经多少诱惑，磨难，打击，忧愁，屈辱才能历练而成，要驾驭得了人与物是成大事的第一关，自己年纪轻轻，前途无可限量。
大好青春，万里江山也必成为自己纵横驰骋，施展大手笔的棋局，岂能为器物金银所束缚呢？
诸葛青阳此举固然不能说是善良，也很可能是一种羞辱，一种只让你吃饱喝足，吃尽穿绝，却不要你过问事事的羞辱。
一个仅仅满足吃喝用度的人，与猪狗畜生又有什么分别呢？更何况虞老这个动辄关系虞初文明的生死存亡的大人物呢？
他在虞初文明的权力场上已经光辉荣耀了五十年，一旦沦为台下的看客，一旦再没有众星捧月的荣耀，那种失落岂不比损兵折将更让人痛苦失落么？
不过，也可能是诸葛青阳不想做的太绝，也是冥冥之中的畏天命吧，很可能是因为人家在权力场上让你一头，也让你出尽了风头，也让你零落了摧枯拉朽打击敌人的快意，你也要投桃报李，知道好歹进退。
就算是你急火火的上位，可是你毕竟不是个昏庸蛮干的傻小子。
你想要不顾一切的蛮横胡来，也得掂量掂量是否真的有本事让人家闭口无言，也得想想人家究竟是不是真正的死老虎。
你若是想成为唯一的赢家，让他人都输得一文不剩，不给任何人留活路，那么你也就堵塞了自己的退路。
权力和政治需要平衡，也需要妥协，没有任何人是永远的强者。
任何人都有病困危难之时，伍子胥有昭关之难，楚霸王有垓下之围，乌江自刎的末路穷途，关老爷有走麦城的落败，再强大的强者，也不免会天折其威。
再奸邪的佞臣，也会造福乡里，以求自己终老退位时候的乡亲收留；再残忍的权臣，也要培植一批贴心的死士，以为自己落难垂死时候得有救命的生机。
狡兔三窟，这是权力场上的能人所为，把事做绝了，自己也就绝了。
时间久了，这些贸易得来财富货物，诸葛青阳自然也拿出来其中的十之二三，分给村民享用。
起初，虞初村中人并不以为这是恩赐，事实上，这也的确不是恩赐。
虞初文明的公器公义的体制尚在，这里的物品并不属于任何人，所以分享给村民无可厚非，村民也无须对此种回馈感恩戴德，这恐怕是目前虞初文明唯一值得令人叹赏的行为。
毕竟，他们还是知道这虞初文明乃是公有共属，而不是一家一姓之私有田产。
渐渐的村民都过上了不同于以往清贫，仅止温饱的生活。
他们都得到了实利，村民口上不说，但是心中有一本账，他们会对比，也会思量。
虞老身为虞初文明民事官的五十年间，村民祖孙三代家中的家具财富变化实在有限，说的动听是简朴，可不过是仅仅温饱而已。
据村中的老人所言，他们记忆的生活，越来越差，饮食用度也愈发粗粝难以下咽。
而诸葛青阳来了不过两三年，他已经彻底让挣扎于贫困简朴的虞初人更换了面貌，家家都可以用上域外文明的器物，穿上域外文明精美柔软的绫罗绸缎织成的衣服，吃上了可口的美食。
诸葛青阳用自己的能力来证明他的能力，诸葛青阳用自己对于全村人的资财收买获得了他们的效忠和拥戴。
这恐怕也是精明强干的明君圣主收买贿赂百姓的最厉害手段吧。
忽然他们恍然大悟似的，谁不需要奴才呢，谁又不需要抬轿子的帮闲呢？
虞老和诸葛青阳又有什么区别呢？谁当皇帝，给谁当差，自己还不都是身居高位，坐享荣华富贵么？
就算是诸葛青阳年少无知，狂妄傲慢，心狠手辣，自己一把胡子，一把年纪，要投靠效忠他，要向他跪拜，说不定还要受他的羞辱，的确有些难为情，可是那又怎么样呢？年轻的暴君总是精力旺盛的要做一些出格越轨的事，那也没什么，等到他折腾够了，自然就停歇下来了，虞初文明数千年来，虽然出的独夫民贼不少，可是也未见到文明的制度能够约束其胡作非为，也并不多一个诸葛青阳，想到这里，他们便心安理得了。
而与域外文明的莺粟贸易在诸葛青阳的筹划之下，也做的风生水起，他以奇货可居，囤居积奇来吊起域外文明的胃口，来饥渴他们的需求，唯此一家的货物，而且需求极大，坐收暴利，岂能不因此致富呢？
虞初文明的财富也大大积累了数百倍也不止，流入的金银珠宝更是不计其数，虞初文明已经变成了一个富足的小王国。
而村民一下子变得富有，他们不知道如何经营这么多的金银钱财，虞初文明终于知道了什么是域外文明，终于领教了金珠宝贝原来能让人喜笑颜开的威力。
起先，贸易得来的物品自然先供养虞老和他的家人。
就算是诸葛青阳要虞老闭嘴，要虞老不再干涉自己的施政，可是在吃穿用度的奉养上，绝无亏欠，更不吝啬，反而比以前更加辉煌丰盛了。
历来的权力者，岂能吝啬荣华富贵呢？如果能够不用开兵交战便能获得与敌人的相安无事，如果用荣华富贵与金钱就可以收买对方不要与自己为仇作对，如果钱财可以与退位让相交换，那简直就是天大划算的买卖，他们又怎能会吝惜本就不是他们的财富呢？
这些财富本就是那些勤劳愚蠢的百姓创造，自己不过是动了动威吓的手段掠取而来，得之固然欣喜，失去了，又有什么可怜惜？何况自己施舍出去的，远比将要因此得到的更大。
大英雄生于天地之间，不知道要经过多少的险关磨难，方能成就震古烁今的千秋大业，大英雄不知道要历经多少诱惑，磨难，打击，忧愁，屈辱才能历练而成，要驾驭得了人与物是成大事的第一关，自己年纪轻轻，前途无可限量。
大好青春，万里江山也必成为自己纵横驰骋，施展大手笔的棋局，岂能为器物金银所束缚呢？
诸葛青阳此举固然不能说是善良，也很可能是一种羞辱，一种只让你吃饱喝足，吃尽穿绝，却不要你过问事事的羞辱。
一个仅仅满足吃喝用度的人，与猪狗畜生又有什么分别呢？更何况虞老这个动辄关系虞初文明的生死存亡的大人物呢？
他在虞初文明的权力场上已经光辉荣耀了五十年，一旦沦为台下的看客，一旦再没有众星捧月的荣耀，那种失落岂不比损兵折将更让人痛苦失落么？
不过，也可能是诸葛青阳不想做的太绝，也是冥冥之中的畏天命吧，很可能是因为人家在权力场上让你一头，也让你出尽了风头，也让你零落了摧枯拉朽打击敌人的快意，你也要投桃报李，知道好歹进退。
就算是你急火火的上位，可是你毕竟不是个昏庸蛮干的傻小子。
你想要不顾一切的蛮横胡来，也得掂量掂量是否真的有本事让人家闭口无言，也得想想人家究竟是不是真正的死老虎。
你若是想成为唯一的赢家，让他人都输得一文不剩，不给任何人留活路，那么你也就堵塞了自己的退路。
权力和政治需要平衡，也需要妥协，没有任何人是永远的强者。
任何人都有病困危难之时，伍子胥有昭关之难，楚霸王有垓下之围，乌江自刎的末路穷途，关老爷有走麦城的落败，再强大的强者，也不免会天折其威。
再奸邪的佞臣，也会造福乡里，以求自己终老退位时候的乡亲收留；再残忍的权臣，也要培植一批贴心的死士，以为自己落难垂死时候得有救命的生机。
狡兔三窟，这是权力场上的能人所为，把事做绝了，自己也就绝了。
时间久了，这些贸易得来财富货物，诸葛青阳自然也拿出来其中的十之二三，分给村民享用。
起初，虞初村中人并不以为这是恩赐，事实上，这也的确不是恩赐。
虞初文明的公器公义的体制尚在，这里的物品并不属于任何人，所以分享给村民无可厚非，村民也无须对此种回馈感恩戴德，这恐怕是目前虞初文明唯一值得令人叹赏的行为。
毕竟，他们还是知道这虞初文明乃是公有共属，而不是一家一姓之私有田产。
渐渐的村民都过上了不同于以往清贫，仅止温饱的生活。
他们都得到了实利，村民口上不说，但是心中有一本账，他们会对比，也会思量。
虞老身为虞初文明民事官的五十年间，村民祖孙三代家中的家具财富变化实在有限，说的动听是简朴，可不过是仅仅温饱而已。
据村中的老人所言，他们记忆的生活，越来越差，饮食用度也愈发粗粝难以下咽。
而诸葛青阳来了不过两三年，他已经彻底让挣扎于贫困简朴的虞初人更换了面貌，家家都可以用上域外文明的器物，穿上域外文明精美柔软的绫罗绸缎织成的衣服，吃上了可口的美食。
诸葛青阳用自己的能力来证明他的能力，诸葛青阳用自己对于全村人的资财收买获得了他们的效忠和拥戴。
这恐怕也是精明强干的明君圣主收买贿赂百姓的最厉害手段吧。