第一千零三十五章 帝王辱我格 生平志高洁
诸葛青阳这人生来便是复杂的结合体，你不能用任何一种性情来形容他，与本部小说的之前出现的岳青君与徐云若不同，他固然有着高尚的道德，但是其中掺杂的更多功利之心，他也更让人难以捉摸，甚至是诡异莫测，也更符合一个落魄贵族的心性。
最不可思议的就是，他除了拥有阴险莫测的大人物所拥有的思维性情之外，还有那些精于世俗之人的随和，也能口称兄弟不才，如何如何，因此也更世俗，更符合着草莽江湖英雄的本色。
他还往往出其不意有一些隐士的愤世嫉俗，或者嬉笑怒骂的张狂，总之，在这个人身上，他具有他人所不具备的性情，既能虚伪狡诈，也是魏晋风流人物的真性情中人。
他身上的优点缺点是那么的皂白分明，而且统一在一个人身上，后人认为，这种人放在古代，便是喜怒无常的君王大盗，在现代，或许可以成为最好的演员。
因为他如果要表演，要想得到戛纳，奥斯卡，柏林或者威尼斯影帝，根本无需要演技做作，因为他天生不用准备，不用化妆，便是技能最佳的演员。
当然，又有哪一个拥有“帝”号的人不具备炉火纯青的演技呢？
诸葛青阳其人有极强的权力欲望，不仅仅只是如他自己认为的想要覆灭伪晋那么简单，更不要幻想他会功成身退，他的榜样是张良和祖上诸葛孔明，但是他的内心绝不要做辅佐君王的帝王师，而是要做一代雄霸之主。
如果做张良，他肯定要功成身退，如果是要做皇帝，在这个文明之中，还没有见到过功成身退，居功不傲的异数存在，这种文明之中，也不大可能诞生华盛顿。
他以刘先主为榜样，岂非要做王做霸呢？可是他内心的痛苦在于，他也知道，与其做一帮奴才马屁精的首领，倒不如呼太和之气，濯洗污秽，另开天地，就算是只有两三子的国度，也要为再造乾坤的翘楚。
只是为了他自己刻骨铭心的大志向，他要虚与委蛇，要极力周旋在阴谋诡计，欺诈哄骗之中。
是啊，做亿万匹夫匹妇的帝国皇帝，怎能有自由国民的荣光，接受一帮人的朝贺跪拜的志得意满，何如干脆没有任何人下跪的民企可用呢？
帝尧许诺让帝位给许由，许由却大出匹夫匹妇的意外，非但不立马下跪跪拜，多谢皇上栽培，多谢皇上青眼有加，或者是谢主隆恩，祝皇帝万寿无疆（万寿无疆是假的，若是真的万寿无疆，那作为太子的储君如何保证在有生之年可以上位呢？也许对所有人的人祝贺皇帝万寿无疆都是真的，只有那个储君绝不是真心实意，当然如宋钦宗那样被老爹推出来背亡国之君罪名的储君也要除外，被一帮不甘做亡国之奴的 臣子公推出来做飘摇崖山小朝廷的宋帝昺也要例外），或者是万万岁，却不识抬举的跑到颍河中去洗耳朵，以示听到的都是污言秽语。
这就像是人家一个大人物正在吹牛自己南海伏蛟龙，北山打老虎的英雄光辉史，你却反胃的做出要呕吐的动作，真他妈的太不给面子了。
当时的尧帝之位，乃是举贤任能禅让而得来，并不像是后世那些强盗靠着兵强马壮和阴谋诡计窃夺，也不是血缘世袭不辨贤愚的继承。
不过在许由看来，这位置和后世人们眼中桀纣秦皇隋炀帝之流也差不多少，在他的眼中，桀纣与尧舜也没有根本的区别，也一样乃是寄养在民脂民膏之上，尧舜桀纣的差异，无非就是谁的演技更高而已。
帝尧让位给自己，许由乃是对自己人格的羞辱。
这种人格的高贵，与贝多芬见到车骑雍容，仪仗威武的公爵的队伍，却拉低帽子旁若无人的走过的高格调交相辉映。
贝多芬氏既没有发出大丈夫当如此的羡慕，也没有彼可取而代之的豪迈，而是根本无视，比及中夏的刘项，英雄之气安在哉？只是罗曼罗兰氏名垂后世的《巨人三传》，将贝多芬与托尔斯泰并列世界伟大人物的行列，事实而论，他们也的确是最伟大的人物，他们的伟大不靠着杀人的数量，而靠着拯救人灵魂的不朽文艺作品，他们的存在证明了英雄会以另一种模式存在：
英雄是靠心灵伟大者，而不是靠着强力著称。
汉末高士管宁与同学华歆读书之时，听到外面吹吹打打，不知道是哪个达官贵人的结驷连骑经过，管宁目不一瞬，而同学华歆却耐不住寂寞跑出去翘首仰望。
管宁因此与华歆割席绝交，至交好友因此成为末路，一师之教，同窗之谊，读的都是一般圣贤之书，后来行事却判若云泥，人生至此，求友识人，可不慎乎？
两个人的志节因此小事纤毫毕现，所谓一粒沙里见天堂，也不外如是，两个人一生的经历也在这个小小的细节间提前展映：一个做篡权夺位的曹孟德的帮凶，逼宫天子，成乱臣贼子的榜样；一个默默无闻，清静自守，淡薄一生，在文天祥的《正气歌》中并列中夏文明正气榜样：
或为辽东帽，清操厉冰雪。
许由，管宁实在乃是中夏文明的光辉灿烂，只是许由这段史实并不可考，到了许由以后数千年，如许由这样的高士，堕落到连陶渊明不为五斗米折腰的志节都不再具有，而且连一个处长小科长的级别，见了面都要点头哈腰的膜拜逢迎。
贝多芬氏不过生在一百多年前，这一前一后的比对，可见到一个文明的堕落是何等地步，也见到另一个文明的进步是何等的地步。
后世中视为至高无上的尧舜之德，他们因德行而致帝位，与自秦汉以来凡为帝王者皆贼也的窃国大盗不同，不过许由一样看不上，更何况自由国度下拥有无比自信，不具有为人奴役的天性，智慧聪颖的民众呢？
最不可思议的就是，他除了拥有阴险莫测的大人物所拥有的思维性情之外，还有那些精于世俗之人的随和，也能口称兄弟不才，如何如何，因此也更世俗，更符合着草莽江湖英雄的本色。
他还往往出其不意有一些隐士的愤世嫉俗，或者嬉笑怒骂的张狂，总之，在这个人身上，他具有他人所不具备的性情，既能虚伪狡诈，也是魏晋风流人物的真性情中人。
他身上的优点缺点是那么的皂白分明，而且统一在一个人身上，后人认为，这种人放在古代，便是喜怒无常的君王大盗，在现代，或许可以成为最好的演员。
因为他如果要表演，要想得到戛纳，奥斯卡，柏林或者威尼斯影帝，根本无需要演技做作，因为他天生不用准备，不用化妆，便是技能最佳的演员。
当然，又有哪一个拥有“帝”号的人不具备炉火纯青的演技呢？
诸葛青阳其人有极强的权力欲望，不仅仅只是如他自己认为的想要覆灭伪晋那么简单，更不要幻想他会功成身退，他的榜样是张良和祖上诸葛孔明，但是他的内心绝不要做辅佐君王的帝王师，而是要做一代雄霸之主。
如果做张良，他肯定要功成身退，如果是要做皇帝，在这个文明之中，还没有见到过功成身退，居功不傲的异数存在，这种文明之中，也不大可能诞生华盛顿。
他以刘先主为榜样，岂非要做王做霸呢？可是他内心的痛苦在于，他也知道，与其做一帮奴才马屁精的首领，倒不如呼太和之气，濯洗污秽，另开天地，就算是只有两三子的国度，也要为再造乾坤的翘楚。
只是为了他自己刻骨铭心的大志向，他要虚与委蛇，要极力周旋在阴谋诡计，欺诈哄骗之中。
是啊，做亿万匹夫匹妇的帝国皇帝，怎能有自由国民的荣光，接受一帮人的朝贺跪拜的志得意满，何如干脆没有任何人下跪的民企可用呢？
帝尧许诺让帝位给许由，许由却大出匹夫匹妇的意外，非但不立马下跪跪拜，多谢皇上栽培，多谢皇上青眼有加，或者是谢主隆恩，祝皇帝万寿无疆（万寿无疆是假的，若是真的万寿无疆，那作为太子的储君如何保证在有生之年可以上位呢？也许对所有人的人祝贺皇帝万寿无疆都是真的，只有那个储君绝不是真心实意，当然如宋钦宗那样被老爹推出来背亡国之君罪名的储君也要除外，被一帮不甘做亡国之奴的 臣子公推出来做飘摇崖山小朝廷的宋帝昺也要例外），或者是万万岁，却不识抬举的跑到颍河中去洗耳朵，以示听到的都是污言秽语。
这就像是人家一个大人物正在吹牛自己南海伏蛟龙，北山打老虎的英雄光辉史，你却反胃的做出要呕吐的动作，真他妈的太不给面子了。
当时的尧帝之位，乃是举贤任能禅让而得来，并不像是后世那些强盗靠着兵强马壮和阴谋诡计窃夺，也不是血缘世袭不辨贤愚的继承。
不过在许由看来，这位置和后世人们眼中桀纣秦皇隋炀帝之流也差不多少，在他的眼中，桀纣与尧舜也没有根本的区别，也一样乃是寄养在民脂民膏之上，尧舜桀纣的差异，无非就是谁的演技更高而已。
帝尧让位给自己，许由乃是对自己人格的羞辱。
这种人格的高贵，与贝多芬见到车骑雍容，仪仗威武的公爵的队伍，却拉低帽子旁若无人的走过的高格调交相辉映。
贝多芬氏既没有发出大丈夫当如此的羡慕，也没有彼可取而代之的豪迈，而是根本无视，比及中夏的刘项，英雄之气安在哉？只是罗曼罗兰氏名垂后世的《巨人三传》，将贝多芬与托尔斯泰并列世界伟大人物的行列，事实而论，他们也的确是最伟大的人物，他们的伟大不靠着杀人的数量，而靠着拯救人灵魂的不朽文艺作品，他们的存在证明了英雄会以另一种模式存在：
英雄是靠心灵伟大者，而不是靠着强力著称。
汉末高士管宁与同学华歆读书之时，听到外面吹吹打打，不知道是哪个达官贵人的结驷连骑经过，管宁目不一瞬，而同学华歆却耐不住寂寞跑出去翘首仰望。
管宁因此与华歆割席绝交，至交好友因此成为末路，一师之教，同窗之谊，读的都是一般圣贤之书，后来行事却判若云泥，人生至此，求友识人，可不慎乎？
两个人的志节因此小事纤毫毕现，所谓一粒沙里见天堂，也不外如是，两个人一生的经历也在这个小小的细节间提前展映：一个做篡权夺位的曹孟德的帮凶，逼宫天子，成乱臣贼子的榜样；一个默默无闻，清静自守，淡薄一生，在文天祥的《正气歌》中并列中夏文明正气榜样：
或为辽东帽，清操厉冰雪。
许由，管宁实在乃是中夏文明的光辉灿烂，只是许由这段史实并不可考，到了许由以后数千年，如许由这样的高士，堕落到连陶渊明不为五斗米折腰的志节都不再具有，而且连一个处长小科长的级别，见了面都要点头哈腰的膜拜逢迎。
贝多芬氏不过生在一百多年前，这一前一后的比对，可见到一个文明的堕落是何等地步，也见到另一个文明的进步是何等的地步。
后世中视为至高无上的尧舜之德，他们因德行而致帝位，与自秦汉以来凡为帝王者皆贼也的窃国大盗不同，不过许由一样看不上，更何况自由国度下拥有无比自信，不具有为人奴役的天性，智慧聪颖的民众呢？