第一千零三十六章 畏威不怀德 少年自负能
诸葛青阳知道，他只要为虞初文明中人付出一份，寄予他们一份的小恩小惠，他得到的将是十分的回报，将是誓死效忠。
匹夫匹妇说的难听一点，他们的确是畏威而不怀德的贱民，真对他们好的，真要救他们出埃及地的，他们把你先知当做罪人给钉在十字架，你若真的是欺压他惯了，然后再给他点点的好处和放松，他便会对你感恩戴德，誓死效忠。
最仁慈和道德高尚的皇帝治理不了桀骜不驯，顽劣不堪的百姓。
只有那些心狠手辣，善于运用阴谋诡计，玩弄权谋的秦始皇汉武帝们，才会让他们服服帖帖，不敢言而敢怒。
他们不用像那些仁慈的皇帝对这些顽劣的暴民广施德政，也不需要苦口婆心的耳提面命，更不需要真的要与民同甘苦，只要在暴虐凌辱欺压盘剥之余给他们一点点的税负减免，或者做做模样，下个罪己诏，让他们看出来自己有悔悟敬畏天命的意思，这些百姓便会感动的痛哭流涕，以为遇到了千年不遇的尧舜圣主。
他们一贯的低贱，一贯的见到达官贵人耀武扬威，炫耀煊赫，怎么见得了高高在上，至高无上的至尊皇帝低下身段呢？
其实他们忘记了，世上远有比秦皇汉武道德高尚的皇帝，却不能得到他们的一点点感动。
相反，他们还要群起而攻。
王莽当年个人道德风尚，何等的施政理想，一不许买卖奴婢，二不许兼并土地，哪一样不是仁君圣主所为呢？可得到的回报呢？
也许就是因为王莽太过懦弱，对待他们还不够残暴，以至于举国暴民尽是自己的敌人。
他自己没有秦皇汉武的威权和覆雨翻云的本领，把天下弄得大乱，还要熊包的哭哭啼啼，求助上天示意，这一下可惹怒了百姓。
百姓要的是英明神武，果决干脆的皇帝，他们敬畏的乃是六亲不认，不择手段，心狠手辣的暴君，而不是束手无策，坐失良机，徒以道德为画皮的亡国君王。
百姓可以容得下暴虐恣睢，贪婪无厌的独夫民贼，绝不会看得起黯弱无能，唯唯诺诺带有亡国气象和傀儡一样庸碌的皇帝。
关于这一点，诸葛青阳饱读史书，对于人性又颇为精通，他又通晓姜太公的六韬三略，鬼谷子的术法，对于人性的阴暗有精微的见解，自然残忍的明白这一点。
所以，他对待虞初文明这些渐渐笼络在自己手下的人，虽然偶尔因为自己天生的脾气会显得和蔼亲和，但是也决不低眉顺眼，低声下气，柔声细语。
因为诸葛青阳深深知道人性的逆反，也便是俗称的不识抬举，他们要的就是你身处高位要有高人一头的威风，他们才会敬佩你的精明强干，强人要有那种与之匹配的威严仪仗，这个文明敬佩嚣张跋扈，雷厉风行，雍容华贵的强者，不敬佩衣冠简朴古风存的道德帝。
就算是你仅仅是个小小的亭长，村长，也要摆出来自己的谱儿和架子。
一代明相萧何不是说过嘛，天子富有四海，非壮丽无以自威，顺而言之，每一个级别的高官显贵，都要应有与之匹配的仪仗和官威，这也是为何皇帝的饮食用度，吃穿住行的仪仗和供奉的官僚足以比肩等级森严的朝廷法度，如果把三省六部制度，宰相制度，御使大夫太尉的三公制度等成为外廷，那么内廷的制度和等级，以及人员的冗繁也并不比外廷的更不严密。
等而下之，王侯卿相，品级就算是到了七品九品，出行也一样有自己的法度，多少跟随，几人抬的轿子，什么颜色的衣服等等等。
大概若是缺了这些，便不足以威吓那些只敬强暴威风而蔑视随和简朴的大人物的小民百姓。
如此畏强欺弱的百姓，自然也应该有与之匹配的虎狼官僚。
诸葛青阳知道，把这些人聚合到自己的身边，只要自己约束以纪律，调度以法令，只要自己指挥有方，必然是攻必取，战必胜，便是如同多了数支劲旅，足可以当十万甲兵。
诸葛青阳在自负骄傲的同时，也深深知道，伪晋自司马懿便开始经营，差不多数十年后才代曹魏称帝，势力毕竟庞大雄强。
自己势单力薄，年纪轻轻，正是用人之机，笼络人的手段一定要高明，一定要不拘小节，凡是才能高拔之人，要突出常规，而信用兵士麾下，也一定要有礼有节，不卑不亢。
何况自己年纪比刘先主更加年轻，神采发王，正是风华正茂，意气风发，见识气度也比刘先主丝毫不差，自己面对的这些人也远比当年他统御的人淳朴敦厚。
对自己这个初出江湖的小子来说，想要推翻伪晋，建立自己的一番功业，势必要树立威名仁德，以德服人，使远者慕名而来，近者以效死，必定能够创出祖上未竞的霸业，直到自己能够号令天下，也不能轻失人心。
自己要比祖上辅佐的刘先主更加年轻，自己面对的敌人，也不同于当时的天下分裂，诸侯宰割的形势，诸侯利益不一，自己可以合纵连横，有可乘之机，也有壮大的机会。
现如今伪晋天下一统，自己面对的敌人会随时的分进合击，聚集强大的兵力扑灭自己的反抗，自己唯一的机会，是要向伪晋的中枢中原洛阳一代进军。
直捣中宫，采纳当年魏延的计策，与曹魏决战于许昌洛阳京畿之地。
只要一战功成，天下必定云集响应，以自己诸葛孔明后人的身份，加上天下思变，伪晋早就不得人心的大势所趋，必定在自己的打击下土崩瓦解，那些个有奶便是娘的诸侯藩镇定会望风归附，纷纷来降。
那些个酒囊饭袋的王族，贪婪卑劣的臣子，昏庸贪婪的君主司马炎，自然不是自己的对手，诸葛青阳本来深沉慎重，可是每当这样想的时候，他就变得傲慢自负。
匹夫匹妇说的难听一点，他们的确是畏威而不怀德的贱民，真对他们好的，真要救他们出埃及地的，他们把你先知当做罪人给钉在十字架，你若真的是欺压他惯了，然后再给他点点的好处和放松，他便会对你感恩戴德，誓死效忠。
最仁慈和道德高尚的皇帝治理不了桀骜不驯，顽劣不堪的百姓。
只有那些心狠手辣，善于运用阴谋诡计，玩弄权谋的秦始皇汉武帝们，才会让他们服服帖帖，不敢言而敢怒。
他们不用像那些仁慈的皇帝对这些顽劣的暴民广施德政，也不需要苦口婆心的耳提面命，更不需要真的要与民同甘苦，只要在暴虐凌辱欺压盘剥之余给他们一点点的税负减免，或者做做模样，下个罪己诏，让他们看出来自己有悔悟敬畏天命的意思，这些百姓便会感动的痛哭流涕，以为遇到了千年不遇的尧舜圣主。
他们一贯的低贱，一贯的见到达官贵人耀武扬威，炫耀煊赫，怎么见得了高高在上，至高无上的至尊皇帝低下身段呢？
其实他们忘记了，世上远有比秦皇汉武道德高尚的皇帝，却不能得到他们的一点点感动。
相反，他们还要群起而攻。
王莽当年个人道德风尚，何等的施政理想，一不许买卖奴婢，二不许兼并土地，哪一样不是仁君圣主所为呢？可得到的回报呢？
也许就是因为王莽太过懦弱，对待他们还不够残暴，以至于举国暴民尽是自己的敌人。
他自己没有秦皇汉武的威权和覆雨翻云的本领，把天下弄得大乱，还要熊包的哭哭啼啼，求助上天示意，这一下可惹怒了百姓。
百姓要的是英明神武，果决干脆的皇帝，他们敬畏的乃是六亲不认，不择手段，心狠手辣的暴君，而不是束手无策，坐失良机，徒以道德为画皮的亡国君王。
百姓可以容得下暴虐恣睢，贪婪无厌的独夫民贼，绝不会看得起黯弱无能，唯唯诺诺带有亡国气象和傀儡一样庸碌的皇帝。
关于这一点，诸葛青阳饱读史书，对于人性又颇为精通，他又通晓姜太公的六韬三略，鬼谷子的术法，对于人性的阴暗有精微的见解，自然残忍的明白这一点。
所以，他对待虞初文明这些渐渐笼络在自己手下的人，虽然偶尔因为自己天生的脾气会显得和蔼亲和，但是也决不低眉顺眼，低声下气，柔声细语。
因为诸葛青阳深深知道人性的逆反，也便是俗称的不识抬举，他们要的就是你身处高位要有高人一头的威风，他们才会敬佩你的精明强干，强人要有那种与之匹配的威严仪仗，这个文明敬佩嚣张跋扈，雷厉风行，雍容华贵的强者，不敬佩衣冠简朴古风存的道德帝。
就算是你仅仅是个小小的亭长，村长，也要摆出来自己的谱儿和架子。
一代明相萧何不是说过嘛，天子富有四海，非壮丽无以自威，顺而言之，每一个级别的高官显贵，都要应有与之匹配的仪仗和官威，这也是为何皇帝的饮食用度，吃穿住行的仪仗和供奉的官僚足以比肩等级森严的朝廷法度，如果把三省六部制度，宰相制度，御使大夫太尉的三公制度等成为外廷，那么内廷的制度和等级，以及人员的冗繁也并不比外廷的更不严密。
等而下之，王侯卿相，品级就算是到了七品九品，出行也一样有自己的法度，多少跟随，几人抬的轿子，什么颜色的衣服等等等。
大概若是缺了这些，便不足以威吓那些只敬强暴威风而蔑视随和简朴的大人物的小民百姓。
如此畏强欺弱的百姓，自然也应该有与之匹配的虎狼官僚。
诸葛青阳知道，把这些人聚合到自己的身边，只要自己约束以纪律，调度以法令，只要自己指挥有方，必然是攻必取，战必胜，便是如同多了数支劲旅，足可以当十万甲兵。
诸葛青阳在自负骄傲的同时，也深深知道，伪晋自司马懿便开始经营，差不多数十年后才代曹魏称帝，势力毕竟庞大雄强。
自己势单力薄，年纪轻轻，正是用人之机，笼络人的手段一定要高明，一定要不拘小节，凡是才能高拔之人，要突出常规，而信用兵士麾下，也一定要有礼有节，不卑不亢。
何况自己年纪比刘先主更加年轻，神采发王，正是风华正茂，意气风发，见识气度也比刘先主丝毫不差，自己面对的这些人也远比当年他统御的人淳朴敦厚。
对自己这个初出江湖的小子来说，想要推翻伪晋，建立自己的一番功业，势必要树立威名仁德，以德服人，使远者慕名而来，近者以效死，必定能够创出祖上未竞的霸业，直到自己能够号令天下，也不能轻失人心。
自己要比祖上辅佐的刘先主更加年轻，自己面对的敌人，也不同于当时的天下分裂，诸侯宰割的形势，诸侯利益不一，自己可以合纵连横，有可乘之机，也有壮大的机会。
现如今伪晋天下一统，自己面对的敌人会随时的分进合击，聚集强大的兵力扑灭自己的反抗，自己唯一的机会，是要向伪晋的中枢中原洛阳一代进军。
直捣中宫，采纳当年魏延的计策，与曹魏决战于许昌洛阳京畿之地。
只要一战功成，天下必定云集响应，以自己诸葛孔明后人的身份，加上天下思变，伪晋早就不得人心的大势所趋，必定在自己的打击下土崩瓦解，那些个有奶便是娘的诸侯藩镇定会望风归附，纷纷来降。
那些个酒囊饭袋的王族，贪婪卑劣的臣子，昏庸贪婪的君主司马炎，自然不是自己的对手，诸葛青阳本来深沉慎重，可是每当这样想的时候，他就变得傲慢自负。