第一千一百四十章 青史与童话 无言暗叹息
因为谁说出来这话，谁说出来皇帝得的什么病症，就要被定大不敬的罪名满门抄斩，所以大家宁可看着皇帝死，也不能说出来皇帝得的什么病。
因为这实情太过耸人听闻，太让人羞愧难当，那些平素里说要报效君王，忠君爱国的忠臣良将，个个都是慷慨豪迈，言语高尚的博学之士，他们如是知道了 自己忠效的对象是个嫖了野鸡，得了花柳症的无赖儿郎，他们会是如何想法呢？
皇帝没穿衣服，可是没有人敢说出来皇帝没穿衣服，皇帝明明得了花柳症，却没有人敢说出来实情，深怀父母之心的医者，也不敢铁口直断，更不敢对症下药，读者是否感觉到西方童话寓言与中土煌煌青史的相似之处？这相似之处的荒谬是否有点黑色幽默，是否有点让人不知今夕何夕？
明明见到了洪水滔天，明明见到了末世迹象，明明博学鸿儒是男盗女娼，明明这盛世是饥馑冻馁，可是说谎的习惯，颠倒黑白的风尚却怕打破盛世的氛围。
谁都不敢将事实宣之于口，谁都不敢说自己看到了鬼，皇帝金口玉言，无所不能，一言人生，一言一路人哭，大概唯一不能的就是让臣子堂堂正正，正正经经的说真话吧。
谁也不敢将皇帝患此病症宣之于口笔，只能在风言风语的坊间流传，否则，作者如何晓得这无边风月，街知巷闻的稗官野史？
御医们明知道实情，却不敢对症下药，以至于其他的大臣妃嫔知道些人事的，也闭口不言，御医们自然不敢当成风流花柳治疗。
眼见得皇帝日益气色不正，有气儿出，没气儿入，形销骨立，言语无声，无常索命，索性他们一狠心当成夹气伤寒论治，最终病急乱用药，小皇帝落下个不治之症，满身脓疮，腥臭不可闻。
为了遮丑，皇室之中哪个敢说小皇帝患上了什么病症？可是丑闻终究是丑闻，好事不出门，坏事传千里，以至于作者这种根本不关心宫廷风月的呆木之人，千年之后，也晓得了这其中的暧昧与难言之隐。
寡妇太后怕失去了儿子，当然更怕失去了脸面，当所有的指望，寡妇多年熬成婆婆要母凭子贵的风光后半生的打算都落了空，索性便拿几个国手御医来陪葬，说他们误国误民，误诊皇帝病症。
一国太后要杀几个庸医，那还不是杀鸡宰狗一样么？
太后为了撒气，一把火把皇帝儿子常常去的九天胡同烧了个片瓦无存。
这些沾边挂拐的靠着花柳胡同的百姓和妓女也算是倒了血霉，自己也也不过是图个拉皮条挣个肉钱，也不过是卖笑追欢，哪知道却落下个被围困在胡同之中，被眼睁睁的火焚而逃命不得的下场。
虽然说圣天子仁义，本朝仁孝治天下，不以人命陪葬殉葬，可是一场天火下来，他们因为身在皇城根儿，享用了天朝上国的荣耀，自然要陪葬，应该没有什么惋惜，自己也大概不会有什么怨言，本朝当然没有违背不用人命殉葬的礼教。
太后把那些太监不是杖毙，就是勒杀，只可惜，如何厉害的太后，也杀不尽无穷无尽被阉割人根，逢迎人主，导人主于毁灭的阉贼太监。
其实这是国朝的文化特色，欺上瞒下，看破不说破，少说话，多磕头，见鬼说鬼话，见人说人话，见到皇帝绝不能说混账话，那花柳病和皇帝要牵扯到一起，岂非是十二级的混账事么？
不说真话说谎话，才能够保得项上人头和乌纱帽，这也是为官的根本。
小皇帝终于不治身亡，表面上实在是坏在了讳疾忌医，把自己当成了神的缘故。
若是皇帝就是吃喝拉撒睡的饮食男女，若是皇帝一样的喜好男欢女爱，那还有什么可隐瞒的呢？
若是不定下那么多防民之口的禁忌，御医们能够对症下药，不用蝎蝎螫螫，不用前怕狼后怕虎，皇帝如何能够不治而亡呢？
这也说明了讳疾忌医，防民之口，就连他的主子也得最终死在防民之口的氛围中。
那小皇帝死的何等冤枉，说不定未来还是个雄君圣主，说不定不是中土的康熙皇帝，或者便是亚历山大大帝，俄罗斯的彼得大帝，这一帮庸医太监胡乱就送了他的性命，葬送了青史之上一位雄君圣主。
他终日只能被一帮只会吹牛说好的奴才环伺，加上皇后太后都要 以此遮羞，不肯将如此下里巴人粗俗之辈患的肮脏病症告知于人。
如果世人知道了原来皇帝家也一样要得这样肮脏下作的病症，哪里还会对皇家产生敬畏？
原来他们也有如匹夫匹妇的欲望喜好，也要青楼嫖妓，谁还会对他们尊敬？
原来身边的皇帝老子也和那猴急无聊粗鄙无知的嫖客一般不二。
如果没有了尊敬，没有了恐惧，谁还当你是一回事呢？皇帝又多个屁呢？
又一个没有庙号帝号的小皇帝年纪已经过了及冠，据说是刚死了皇帝老子，在守国丧之期，第一天晚上就临幸了数十个妃嫔。
不知道是对于皇帝老子的故去心中悲痛无已，无可发泄，还是死了老子，狂喜之下，以为从此无法无天，要庆祝自己的盛世，一人说了算的诱惑，真是让人比吃了春药还要欢快。
哪知道美色无穷，人力有限，一支本来就被酒色淘虚了身子的枯树，怎受得了数不尽的斧头伐柯？
半月不到，国朝又一次再遇国丧。
新皇帝正在年轻气壮之时，怎好意思对外言语说是酒色过度而亡？
又想给皇帝弄个好名声，那些个御用博学文人，挖空心思，装聋作哑，居然给皇帝弄个悲痛父丧，追随大行皇帝于地下尽孝而去，其至孝至情，感天动地云云。
总之，他们是要变换花样的颠倒黑白，出尽洋相的拔高掩盖皇帝之死的真相，他们居然能把纵欲过度当成思父成疾不治，也真的算是食君之禄，忠君之事了。
因为这实情太过耸人听闻，太让人羞愧难当，那些平素里说要报效君王，忠君爱国的忠臣良将，个个都是慷慨豪迈，言语高尚的博学之士，他们如是知道了 自己忠效的对象是个嫖了野鸡，得了花柳症的无赖儿郎，他们会是如何想法呢？
皇帝没穿衣服，可是没有人敢说出来皇帝没穿衣服，皇帝明明得了花柳症，却没有人敢说出来实情，深怀父母之心的医者，也不敢铁口直断，更不敢对症下药，读者是否感觉到西方童话寓言与中土煌煌青史的相似之处？这相似之处的荒谬是否有点黑色幽默，是否有点让人不知今夕何夕？
明明见到了洪水滔天，明明见到了末世迹象，明明博学鸿儒是男盗女娼，明明这盛世是饥馑冻馁，可是说谎的习惯，颠倒黑白的风尚却怕打破盛世的氛围。
谁都不敢将事实宣之于口，谁都不敢说自己看到了鬼，皇帝金口玉言，无所不能，一言人生，一言一路人哭，大概唯一不能的就是让臣子堂堂正正，正正经经的说真话吧。
谁也不敢将皇帝患此病症宣之于口笔，只能在风言风语的坊间流传，否则，作者如何晓得这无边风月，街知巷闻的稗官野史？
御医们明知道实情，却不敢对症下药，以至于其他的大臣妃嫔知道些人事的，也闭口不言，御医们自然不敢当成风流花柳治疗。
眼见得皇帝日益气色不正，有气儿出，没气儿入，形销骨立，言语无声，无常索命，索性他们一狠心当成夹气伤寒论治，最终病急乱用药，小皇帝落下个不治之症，满身脓疮，腥臭不可闻。
为了遮丑，皇室之中哪个敢说小皇帝患上了什么病症？可是丑闻终究是丑闻，好事不出门，坏事传千里，以至于作者这种根本不关心宫廷风月的呆木之人，千年之后，也晓得了这其中的暧昧与难言之隐。
寡妇太后怕失去了儿子，当然更怕失去了脸面，当所有的指望，寡妇多年熬成婆婆要母凭子贵的风光后半生的打算都落了空，索性便拿几个国手御医来陪葬，说他们误国误民，误诊皇帝病症。
一国太后要杀几个庸医，那还不是杀鸡宰狗一样么？
太后为了撒气，一把火把皇帝儿子常常去的九天胡同烧了个片瓦无存。
这些沾边挂拐的靠着花柳胡同的百姓和妓女也算是倒了血霉，自己也也不过是图个拉皮条挣个肉钱，也不过是卖笑追欢，哪知道却落下个被围困在胡同之中，被眼睁睁的火焚而逃命不得的下场。
虽然说圣天子仁义，本朝仁孝治天下，不以人命陪葬殉葬，可是一场天火下来，他们因为身在皇城根儿，享用了天朝上国的荣耀，自然要陪葬，应该没有什么惋惜，自己也大概不会有什么怨言，本朝当然没有违背不用人命殉葬的礼教。
太后把那些太监不是杖毙，就是勒杀，只可惜，如何厉害的太后，也杀不尽无穷无尽被阉割人根，逢迎人主，导人主于毁灭的阉贼太监。
其实这是国朝的文化特色，欺上瞒下，看破不说破，少说话，多磕头，见鬼说鬼话，见人说人话，见到皇帝绝不能说混账话，那花柳病和皇帝要牵扯到一起，岂非是十二级的混账事么？
不说真话说谎话，才能够保得项上人头和乌纱帽，这也是为官的根本。
小皇帝终于不治身亡，表面上实在是坏在了讳疾忌医，把自己当成了神的缘故。
若是皇帝就是吃喝拉撒睡的饮食男女，若是皇帝一样的喜好男欢女爱，那还有什么可隐瞒的呢？
若是不定下那么多防民之口的禁忌，御医们能够对症下药，不用蝎蝎螫螫，不用前怕狼后怕虎，皇帝如何能够不治而亡呢？
这也说明了讳疾忌医，防民之口，就连他的主子也得最终死在防民之口的氛围中。
那小皇帝死的何等冤枉，说不定未来还是个雄君圣主，说不定不是中土的康熙皇帝，或者便是亚历山大大帝，俄罗斯的彼得大帝，这一帮庸医太监胡乱就送了他的性命，葬送了青史之上一位雄君圣主。
他终日只能被一帮只会吹牛说好的奴才环伺，加上皇后太后都要 以此遮羞，不肯将如此下里巴人粗俗之辈患的肮脏病症告知于人。
如果世人知道了原来皇帝家也一样要得这样肮脏下作的病症，哪里还会对皇家产生敬畏？
原来他们也有如匹夫匹妇的欲望喜好，也要青楼嫖妓，谁还会对他们尊敬？
原来身边的皇帝老子也和那猴急无聊粗鄙无知的嫖客一般不二。
如果没有了尊敬，没有了恐惧，谁还当你是一回事呢？皇帝又多个屁呢？
又一个没有庙号帝号的小皇帝年纪已经过了及冠，据说是刚死了皇帝老子，在守国丧之期，第一天晚上就临幸了数十个妃嫔。
不知道是对于皇帝老子的故去心中悲痛无已，无可发泄，还是死了老子，狂喜之下，以为从此无法无天，要庆祝自己的盛世，一人说了算的诱惑，真是让人比吃了春药还要欢快。
哪知道美色无穷，人力有限，一支本来就被酒色淘虚了身子的枯树，怎受得了数不尽的斧头伐柯？
半月不到，国朝又一次再遇国丧。
新皇帝正在年轻气壮之时，怎好意思对外言语说是酒色过度而亡？
又想给皇帝弄个好名声，那些个御用博学文人，挖空心思，装聋作哑，居然给皇帝弄个悲痛父丧，追随大行皇帝于地下尽孝而去，其至孝至情，感天动地云云。
总之，他们是要变换花样的颠倒黑白，出尽洋相的拔高掩盖皇帝之死的真相，他们居然能把纵欲过度当成思父成疾不治，也真的算是食君之禄，忠君之事了。