第一千四百章 人性至高尚 适者本无赖
或在欢歌笑语之间，或在莺歌燕舞之际，亦或是酒酣耳热，意气纵横，车马盈门，盛排宴席，长风镖局自草创至今，与薛大老板，胡星野，王三魁结拜成异性兄弟的江湖英雄，共有十人，至今凋零遗落，十去其七，剩下来的不过他们三个。
当年的长风镖局何等兴旺，人才鼎盛，武功赫赫，而今长风镖局看似雄强庞大，实则经过历次清洗内讧之后，剩下来的无非是奴性十足，见风使舵，惯于表忠，见机行事，即景生情，毫无体统，更乏人格尊严的奴才而已。
后世西方大哲达尔文有名言，翻译至中土，曰物竞天择，适者生存，一时之间成为这片讲究实力暴力，不讲道德仁义，毫无信仰的土地上的人们信奉的法则，按照这片土地上的原则就是：人为财死，鸟为食亡，人离开了财，鸟儿离开了食物，便绝不会有生存的可能。
这种说法将人贬低成不是上帝和神所造，加持灵性的畜生，也直接宣告了这片土地上的人们被上帝流放的事实。
他们终生所为的，不过就是动物畜生的吃喝，人性的尊严和道德在他们那里不名一文。
他们以为鸟儿之中绝不会有搏击风雨，啸傲苍穹的鹰隼神雕，不会有非梧桐不止，非楝实不食的鸾凤，他们以为鸟儿之中只有吃腐肉的枭鸟，只有喜欢被豢养的金丝雀和家鸡。
如此这种世道法则之下，生存下来的未必都是什么英才俊彦，英雄豪杰，这是肯定的，虽然有例外，但是高贵的人的比例肯定少之又少。
这些人绝对可能是贪生畏死，出卖朋友，背叛兄弟义气为常事的小人狗熊。
因为惯于同流合污，沆瀣一气的蝇营狗苟，城狐社鼠，一向都是你见到的那些恬不知耻，滔滔不绝，夸夸其谈，盛大宴席上会逢迎做戏的座上客。
若是想让洗耳颖水的高士臣服帝王之威，待招金马门，若是让闻见声势烜赫毫不在意，与趋炎附势的同学华歆画地绝交，割席断谊的管宁一样沉酣名利，若是让不为五斗米而折腰的诗人为歌功颂德辞，为博学鸿儒，若是让李太平摧眉折腰事权贵，那真的万万不能。
若是让亚历山大大帝闪开身子不要遮挡住自己的阳光的第欧根尼对独裁者膜拜；若是让见到公爵仪仗，拉低帽子飘然而过的贝多芬一样附庸于王公权威，若是让面对诺贝尔文学奖的绝世桂冠公然峻拒，以毫不在意世俗眼光的勇气说出拒绝来自任何官方荣誉的萨特，一下子对诺贝尔奖欣喜若狂，如范进中举一样乐不可支，做自污其身的丑事，那万万不可能。
士人有其风骨，传为千秋美谈，不食嗟来之食；威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能移，时髦不能跟的普通人，一样值得我们仰慕称赞。
考那些薛大老板王三爷胡七爷结拜的兄弟的死因，不是堕马而亡，就是溺水而毙，或者喝酒过量暴毙，或者被他人刺杀，亦或天降大火，全家深夜之中，无一人逃命，尽皆葬送在火海之中。
胡星野脑海中如闪电仿佛，一段段，一幕幕，一场场，都让他每一次想起来都感到后怕，虽然他已经麻木，可作为人，他还未曾断绝喜怒哀乐的人性，他一样午夜梦回惊悚梦魇。
想起来其他结拜兄弟的下场，每一个人在临死之前，何尝不都是生龙活虎，生气勃勃，精气神饱满，他们在临死前的一刻一秒钟，谁也没有意识到死神将至，命属司命。
这十兄弟的武功个个都能在江湖中排列在前二十名之内，每一个人的威名声望都足以让江湖震荡，山河易色，薛大老板的武功在其中，仅仅能排到四五名而已。
可是他们死狗也似的屈辱或者毫不知情的逝去，太也不符合他们的威名武功。
与他们沉毅卓绝的性情，独出同侪的武功比起来，他们生而神勇盖世，死而窝囊憋屈。
如果他们堂堂正正的死在敌人的手中，那也不坏他们的名头，也不辱没他们的身后侠名，更无损他们慷慨豪迈的江湖豪雄的义薄云天，忠肝义胆。
只是他们都一样的默然无闻的消失，然后长风镖局里渐渐就再也听不到他们的既往英雄经历和在长风镖局的地位身世，更遑论他们对于长风镖局的贡献，好像江湖从来就没有过他们。
大家也都心领神会的明白不再提起他们，因为谁不识相的提到，都可能惩处禁闭，挨板子，扣薪俸，久而久之，大家已经噤若寒蝉，为了保住饭碗和口粮，只好默不作声。
大家还以为长风镖局本就是薛大老板一人独创，薛大老板果真是天降神人，天生勇者。
其实这说法万万不可当真，也绝对经不起考证。
长风镖局的“长风”这两个字，乃是十兄弟之中的长兄，玄都宫四星门下的程铁衣所创，取源远流长的长，风闻天下的风字的意思。
这些年薛大老板利用了他参股长风镖局中股份较大的优势，渐渐的鲸吞隐没了他人的股份。
等到十兄弟个个功败垂成，毁在他手里之后，他又在朝廷大佬，江湖野心家的助力之下，将长风镖局尽情的归拢在他的麾下。
那些兄弟的身死名灭，岂不也都如今日王三爷悄无声息，毫无征兆么？他们个个才智超群，武功盖世，可又有哪个人能够预测得到他们得意威风，覆雨翻云瞬间就变成了无头之尸，枉死城中的孤魂野鬼呢？
胡七爷也知道，他和王三魁能得保今日荣华富贵，雄立于长风镖局二十年不倒，未必是因为两个人比其他的兄弟更加聪明，也不是他们的武功更高明。
或许是因为他们比起来其他兄弟更加愚笨蠢钝，比起来他们的英风飒飒，更有一种猥琐到骨子里的熊包，是他们不具备威胁薛大老板长风镖局总头领的地位的原因。
当年的长风镖局何等兴旺，人才鼎盛，武功赫赫，而今长风镖局看似雄强庞大，实则经过历次清洗内讧之后，剩下来的无非是奴性十足，见风使舵，惯于表忠，见机行事，即景生情，毫无体统，更乏人格尊严的奴才而已。
后世西方大哲达尔文有名言，翻译至中土，曰物竞天择，适者生存，一时之间成为这片讲究实力暴力，不讲道德仁义，毫无信仰的土地上的人们信奉的法则，按照这片土地上的原则就是：人为财死，鸟为食亡，人离开了财，鸟儿离开了食物，便绝不会有生存的可能。
这种说法将人贬低成不是上帝和神所造，加持灵性的畜生，也直接宣告了这片土地上的人们被上帝流放的事实。
他们终生所为的，不过就是动物畜生的吃喝，人性的尊严和道德在他们那里不名一文。
他们以为鸟儿之中绝不会有搏击风雨，啸傲苍穹的鹰隼神雕，不会有非梧桐不止，非楝实不食的鸾凤，他们以为鸟儿之中只有吃腐肉的枭鸟，只有喜欢被豢养的金丝雀和家鸡。
如此这种世道法则之下，生存下来的未必都是什么英才俊彦，英雄豪杰，这是肯定的，虽然有例外，但是高贵的人的比例肯定少之又少。
这些人绝对可能是贪生畏死，出卖朋友，背叛兄弟义气为常事的小人狗熊。
因为惯于同流合污，沆瀣一气的蝇营狗苟，城狐社鼠，一向都是你见到的那些恬不知耻，滔滔不绝，夸夸其谈，盛大宴席上会逢迎做戏的座上客。
若是想让洗耳颖水的高士臣服帝王之威，待招金马门，若是让闻见声势烜赫毫不在意，与趋炎附势的同学华歆画地绝交，割席断谊的管宁一样沉酣名利，若是让不为五斗米而折腰的诗人为歌功颂德辞，为博学鸿儒，若是让李太平摧眉折腰事权贵，那真的万万不能。
若是让亚历山大大帝闪开身子不要遮挡住自己的阳光的第欧根尼对独裁者膜拜；若是让见到公爵仪仗，拉低帽子飘然而过的贝多芬一样附庸于王公权威，若是让面对诺贝尔文学奖的绝世桂冠公然峻拒，以毫不在意世俗眼光的勇气说出拒绝来自任何官方荣誉的萨特，一下子对诺贝尔奖欣喜若狂，如范进中举一样乐不可支，做自污其身的丑事，那万万不可能。
士人有其风骨，传为千秋美谈，不食嗟来之食；威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能移，时髦不能跟的普通人，一样值得我们仰慕称赞。
考那些薛大老板王三爷胡七爷结拜的兄弟的死因，不是堕马而亡，就是溺水而毙，或者喝酒过量暴毙，或者被他人刺杀，亦或天降大火，全家深夜之中，无一人逃命，尽皆葬送在火海之中。
胡星野脑海中如闪电仿佛，一段段，一幕幕，一场场，都让他每一次想起来都感到后怕，虽然他已经麻木，可作为人，他还未曾断绝喜怒哀乐的人性，他一样午夜梦回惊悚梦魇。
想起来其他结拜兄弟的下场，每一个人在临死之前，何尝不都是生龙活虎，生气勃勃，精气神饱满，他们在临死前的一刻一秒钟，谁也没有意识到死神将至，命属司命。
这十兄弟的武功个个都能在江湖中排列在前二十名之内，每一个人的威名声望都足以让江湖震荡，山河易色，薛大老板的武功在其中，仅仅能排到四五名而已。
可是他们死狗也似的屈辱或者毫不知情的逝去，太也不符合他们的威名武功。
与他们沉毅卓绝的性情，独出同侪的武功比起来，他们生而神勇盖世，死而窝囊憋屈。
如果他们堂堂正正的死在敌人的手中，那也不坏他们的名头，也不辱没他们的身后侠名，更无损他们慷慨豪迈的江湖豪雄的义薄云天，忠肝义胆。
只是他们都一样的默然无闻的消失，然后长风镖局里渐渐就再也听不到他们的既往英雄经历和在长风镖局的地位身世，更遑论他们对于长风镖局的贡献，好像江湖从来就没有过他们。
大家也都心领神会的明白不再提起他们，因为谁不识相的提到，都可能惩处禁闭，挨板子，扣薪俸，久而久之，大家已经噤若寒蝉，为了保住饭碗和口粮，只好默不作声。
大家还以为长风镖局本就是薛大老板一人独创，薛大老板果真是天降神人，天生勇者。
其实这说法万万不可当真，也绝对经不起考证。
长风镖局的“长风”这两个字，乃是十兄弟之中的长兄，玄都宫四星门下的程铁衣所创，取源远流长的长，风闻天下的风字的意思。
这些年薛大老板利用了他参股长风镖局中股份较大的优势，渐渐的鲸吞隐没了他人的股份。
等到十兄弟个个功败垂成，毁在他手里之后，他又在朝廷大佬，江湖野心家的助力之下，将长风镖局尽情的归拢在他的麾下。
那些兄弟的身死名灭，岂不也都如今日王三爷悄无声息，毫无征兆么？他们个个才智超群，武功盖世，可又有哪个人能够预测得到他们得意威风，覆雨翻云瞬间就变成了无头之尸，枉死城中的孤魂野鬼呢？
胡七爷也知道，他和王三魁能得保今日荣华富贵，雄立于长风镖局二十年不倒，未必是因为两个人比其他的兄弟更加聪明，也不是他们的武功更高明。
或许是因为他们比起来其他兄弟更加愚笨蠢钝，比起来他们的英风飒飒，更有一种猥琐到骨子里的熊包，是他们不具备威胁薛大老板长风镖局总头领的地位的原因。