第一千四百零二章 贫贱未有义 祖上有盛名
贫贱之家，寒门低微出身的子弟少年，一旦获得了权力和财势，便自然而然的因为底蕴不足抑或受尽了世态的白眼寒酸，吃尽了贫寒的苦头而开始炫耀狂妄，膨胀疯狂，狂蹈覆亡，自古迄今，中土西洋，此种景象，并不为罕有。
中土那些十年寒窗苦，贴研磨成穿的子弟，茹素粗粝，薄衣微食，一旦金榜题名，升上高位，便开始附庸权贵，以为屏障，然后尽情的助纣为虐，残民以逞，搜刮民脂民膏，按照通常的说法和思路，他们应该对他们的衣食父母和所来阶层照顾有加，有些恩义才是。
只是他们的不顾吃相，如蝗虫大嚼，看起来可远比那些贵族之家的子弟还要贪得无厌。
不因为他们的无法无天，贪婪无厌弄得天怒人怨，民怨沸腾，河决鱼烂，自寻死路，他们决不罢休。
在后世西洋大国法兰西，一代大文豪司汤达在名著《红与黑》中，将出身贫寒，精明能干的主人公于连这样寒门子弟飞出的金凤凰的形象给描摹的栩栩如生，跃然纸上。
这位木匠儿子出身的少年的欲望无穷，拼命的巴望，用身体交换给贵妇人以获得权势而跻身上流的资格的无耻贪婪——许多人以为只有女人才会用美貌和身体去和权势金钱交换利益，殊不知，在权势之下，男人一样也用自己的身体去交换，秦始皇的后父嫪毐，便是其中的佼佼者。
于连丧失掉人格灵魂，甚至不惜与魔鬼做出卖灵魂的肮脏交易，最终却被上流抛弃，被他们砍头，千载之下，可不唏嘘而叹。
作者并非一力攻讦寒门子弟，而是事实而论，作者亦出身寒门，若不是本着文章千古事的战战兢兢，怎能自我作践羞辱，向自己的出身阶层开刀呢？
对贵族之家的虚伪狡诈，钟鸣鼎食之家的贪婪无义，荒淫无耻，廉耻皆无，自负傲慢，作者多有攻诘讥讽，却依然是就事论事，并非一味的谩骂。
这些讥嘲固然因为作者对他们生活习性隔岸观火，雾里看花的观察，可能看的并不那么确切，有些可能言过其实，但是卓荦大端，绝无舛误。
因为这片土地上，大多数时候，贵族都是因为权势封赐的伪贵族，和道德人格智慧美德毫无关系。
大多数的历史上，无论寒门贫贱还是高人一等却毫无私产保障的权贵之家（他们的富贵荣华乃是皇帝老子和大人物所恩赐，只要触犯了大忌，便随时可能大厦将倾，梁木摧折，家族覆亡，如西平伯，东平郡王之流），其实不过都是一丘之貉，一言以蔽之，蝇营狗苟，牛头马面，牛鬼蛇神，蛇虫鼠蚁，魑魅魍魉是也。
所谓的寒门与贵族之家，本为这片土地上生人的两面，贵族并非因为道德智慧的崇高而获得贵族的头衔，寒门也不是因为德行的龌龊而被人目为奸佞下流。
失势未得意时候拼命的蜷缩卑微，自我作践，屈膝逢迎，极尽阿谀奉承无耻之能事，可一旦飞黄腾达，那副小人得势的嘴脸便尽情毕露。开始欺上瞒下，飘飘然而不知，穷奢极欲，花天酒地，出入豪车。
饮如长鲸，一食之费，万家一年的口粮便耗费殆尽，而且动辄出入仪仗威武，讲究排场，非八抬大轿不坐，非红楼春梦不宿，唯恐别人不知道他们春风得意，待诏金马门做奴才。
而寒门子弟的想法，作者身列其中，岂能不知道他们因为无财无势，进退失据，无有上进的渠道，前途渺茫而过的压抑艰难，岂能不知道他们一朝得势便要狂妄恣肆的近乎发疯报复的欲望？
铁氏兄弟在铸剑门隐士名剑客冯士端的悉心栽培下成就了一番武林威名，此人剑法高明，武功高强，培养弟子，选育资质，也自然有一番独到眼光。
这二兄弟仗着剑法高明，狠狠在武林中做了一番轰轰烈烈的大事，说他们是行侠仗义，也言过其实，说他们是为非作歹的流氓盗贼，也委实有点委屈了他们。
他们介乎正邪之间，欺凌绑架财主，敲诈乡邻，羞辱寡妇良家，当然也曾因为官府的横征暴敛而拔剑出鞘，宰杀了些鹰爪子。
他们一旦成为江湖英雄，便忘记自己的出身，也许他们根本就不在乎自己的出身，他们在乎的乃是有权有势之后可以作威作福。
他们本为破落农家子弟，不学无术，天性卑劣，就算是一朝得了铸剑门的武学成为武林高手，其实依然一无所长。
除了武功之外，他们的行径和后世的梁山泊黑李逵基本无二。
这冯士端可大有来历，在本部小说中能以祖上的阴鸷而臻武林的声威，风闻天下的寥寥可数，冯士端便算是其中一人。
他的远祖比不上诸葛孔明的威震天下，可其成名更早，更在诸葛孔明之前，若是论才华，未必便输给诸葛孔明。
据这位冯大隐士按照家族珍藏的家谱玉牒说，他乃是战国末年名震天下的四公子之一，齐国孟尝君手下重要谋臣冯谖的后裔。
冯谖才智超凡，眼光独到，以其才华自尊自傲，固然向主人索取不少，在未曾崭露头角锋芒，才华不为人知的时候，已经要求所谓行有车，居有屋，食有鱼，被同僚所侧目不喜，以为他不过是个贪得无厌的疯子。
孟尝君礼贤下士，不在乎这位冯谖的貌似狂傲，尽情的满足其需求。
果然，孟尝君失一得百，冯谖却得一报千，投桃报李，他为人奴仆门客，本为弄臣帮闲之列，却以其高瞻远瞩的目光，为主人焚券市义，谋复相位，奠定其盛名基业，成就战国四大公子的名震天下，他本身也名传青史。
如此之人，点滴筹划施展，便致主公稳固权位，深得民心的英名，真乃是上古高士，在侠客如云，策士如雨的春秋战国，一样是星汉灿烂中的卓荦大者。
中土那些十年寒窗苦，贴研磨成穿的子弟，茹素粗粝，薄衣微食，一旦金榜题名，升上高位，便开始附庸权贵，以为屏障，然后尽情的助纣为虐，残民以逞，搜刮民脂民膏，按照通常的说法和思路，他们应该对他们的衣食父母和所来阶层照顾有加，有些恩义才是。
只是他们的不顾吃相，如蝗虫大嚼，看起来可远比那些贵族之家的子弟还要贪得无厌。
不因为他们的无法无天，贪婪无厌弄得天怒人怨，民怨沸腾，河决鱼烂，自寻死路，他们决不罢休。
在后世西洋大国法兰西，一代大文豪司汤达在名著《红与黑》中，将出身贫寒，精明能干的主人公于连这样寒门子弟飞出的金凤凰的形象给描摹的栩栩如生，跃然纸上。
这位木匠儿子出身的少年的欲望无穷，拼命的巴望，用身体交换给贵妇人以获得权势而跻身上流的资格的无耻贪婪——许多人以为只有女人才会用美貌和身体去和权势金钱交换利益，殊不知，在权势之下，男人一样也用自己的身体去交换，秦始皇的后父嫪毐，便是其中的佼佼者。
于连丧失掉人格灵魂，甚至不惜与魔鬼做出卖灵魂的肮脏交易，最终却被上流抛弃，被他们砍头，千载之下，可不唏嘘而叹。
作者并非一力攻讦寒门子弟，而是事实而论，作者亦出身寒门，若不是本着文章千古事的战战兢兢，怎能自我作践羞辱，向自己的出身阶层开刀呢？
对贵族之家的虚伪狡诈，钟鸣鼎食之家的贪婪无义，荒淫无耻，廉耻皆无，自负傲慢，作者多有攻诘讥讽，却依然是就事论事，并非一味的谩骂。
这些讥嘲固然因为作者对他们生活习性隔岸观火，雾里看花的观察，可能看的并不那么确切，有些可能言过其实，但是卓荦大端，绝无舛误。
因为这片土地上，大多数时候，贵族都是因为权势封赐的伪贵族，和道德人格智慧美德毫无关系。
大多数的历史上，无论寒门贫贱还是高人一等却毫无私产保障的权贵之家（他们的富贵荣华乃是皇帝老子和大人物所恩赐，只要触犯了大忌，便随时可能大厦将倾，梁木摧折，家族覆亡，如西平伯，东平郡王之流），其实不过都是一丘之貉，一言以蔽之，蝇营狗苟，牛头马面，牛鬼蛇神，蛇虫鼠蚁，魑魅魍魉是也。
所谓的寒门与贵族之家，本为这片土地上生人的两面，贵族并非因为道德智慧的崇高而获得贵族的头衔，寒门也不是因为德行的龌龊而被人目为奸佞下流。
失势未得意时候拼命的蜷缩卑微，自我作践，屈膝逢迎，极尽阿谀奉承无耻之能事，可一旦飞黄腾达，那副小人得势的嘴脸便尽情毕露。开始欺上瞒下，飘飘然而不知，穷奢极欲，花天酒地，出入豪车。
饮如长鲸，一食之费，万家一年的口粮便耗费殆尽，而且动辄出入仪仗威武，讲究排场，非八抬大轿不坐，非红楼春梦不宿，唯恐别人不知道他们春风得意，待诏金马门做奴才。
而寒门子弟的想法，作者身列其中，岂能不知道他们因为无财无势，进退失据，无有上进的渠道，前途渺茫而过的压抑艰难，岂能不知道他们一朝得势便要狂妄恣肆的近乎发疯报复的欲望？
铁氏兄弟在铸剑门隐士名剑客冯士端的悉心栽培下成就了一番武林威名，此人剑法高明，武功高强，培养弟子，选育资质，也自然有一番独到眼光。
这二兄弟仗着剑法高明，狠狠在武林中做了一番轰轰烈烈的大事，说他们是行侠仗义，也言过其实，说他们是为非作歹的流氓盗贼，也委实有点委屈了他们。
他们介乎正邪之间，欺凌绑架财主，敲诈乡邻，羞辱寡妇良家，当然也曾因为官府的横征暴敛而拔剑出鞘，宰杀了些鹰爪子。
他们一旦成为江湖英雄，便忘记自己的出身，也许他们根本就不在乎自己的出身，他们在乎的乃是有权有势之后可以作威作福。
他们本为破落农家子弟，不学无术，天性卑劣，就算是一朝得了铸剑门的武学成为武林高手，其实依然一无所长。
除了武功之外，他们的行径和后世的梁山泊黑李逵基本无二。
这冯士端可大有来历，在本部小说中能以祖上的阴鸷而臻武林的声威，风闻天下的寥寥可数，冯士端便算是其中一人。
他的远祖比不上诸葛孔明的威震天下，可其成名更早，更在诸葛孔明之前，若是论才华，未必便输给诸葛孔明。
据这位冯大隐士按照家族珍藏的家谱玉牒说，他乃是战国末年名震天下的四公子之一，齐国孟尝君手下重要谋臣冯谖的后裔。
冯谖才智超凡，眼光独到，以其才华自尊自傲，固然向主人索取不少，在未曾崭露头角锋芒，才华不为人知的时候，已经要求所谓行有车，居有屋，食有鱼，被同僚所侧目不喜，以为他不过是个贪得无厌的疯子。
孟尝君礼贤下士，不在乎这位冯谖的貌似狂傲，尽情的满足其需求。
果然，孟尝君失一得百，冯谖却得一报千，投桃报李，他为人奴仆门客，本为弄臣帮闲之列，却以其高瞻远瞩的目光，为主人焚券市义，谋复相位，奠定其盛名基业，成就战国四大公子的名震天下，他本身也名传青史。
如此之人，点滴筹划施展，便致主公稳固权位，深得民心的英名，真乃是上古高士，在侠客如云，策士如雨的春秋战国，一样是星汉灿烂中的卓荦大者。