第755章：仲巴好无礼
别误会，崔耕所说的山寨，不是说让汉传佛教山寨泥婆罗佛教。一是悟缘绝对不肯，二是着实没什么必要。
没错，泥婆罗在地理环境上，与吐蕃类似，从那传过来的佛教支流，非常接地气，非常对吐蕃人的胃口。但是，再接地气，能有在吐蕃盛行了几千年的苯教接地气？所以，崔耕給悟缘的建议，就是山寨苯教。
苯教有“先藏”的例子在前，白玛罗姆接受“山寨”毫无压力。但悟缘就比较要脸了，听完了崔耕的介绍之后，面露难色，道：“这个……让我们佛门子弟学苯教，不妥吧？”
“也不是学苯教，而是入乡随俗。”崔耕劝道：“只是在仪式和用词上，向苯教靠拢，但核心还是你们佛教的。打个比方吧，佛经最初是不是都是梵文？”
“应该……是的吧。”
“还是的啊，有大德高僧，把梵文翻译成了汉文，经过不断发展，才有了汉传佛教。你现在让佛门吸收苯教的一些东西，就跟把梵文翻译成汉文差不多，总而言之，是为了吐蕃人更容易理解佛门的真义。”
悟缘迟疑道：“真的可行？但我们佛门的骤然变动，可怎么对信徒解释？”
这话说得有理，苯教能搞“前藏”“本藏”“后藏”，佛教却不能搞自个儿埋自个儿挖的把戏——苯教只在吐蕃口口相传，原来没有文字记载，随他们怎么编。但是，佛教的经文都有梵文的对照版，不能无中生有。
崔耕胸有成竹地，道：“这有什么？当初释迦牟尼创佛教，收的所谓护法神，大都是天竺的神明。你这次照葫芦画瓢不就行了？就说苯教神被释迦牟尼收服，成了佛陀，所以要对某些仪式和经文加以改动。”
“这……这也成？”悟缘既觉得崔耕所言有理，又觉得这样太没节操了一点儿，道：“可是……可是……”
“行了，没什么可是的。”崔耕道：“本官不知道你们佛教根本教义是什么，但送大和尚你一句话：物竞天择，适者生存。哪个宗教最能适应吐蕃的实情，哪个宗教就能统治吐蕃人的信仰。”
“物竞天择，适者生存。”悟缘听完之后若有所思，忽地冲着崔耕深施一礼，道：“贫僧虽不大赞同这八个字，但仔细想起来，确实是传教的无上真言，在此谢过崔护法了。”
崔耕摆了摆手，道：“得了，我这个护法，你还不知道怎么回事儿？还是叫我崔相或者崔京兆吧。”
“那却不然。”悟缘正色，道：“佛祖托梦不是真的，但贫僧在此接受崔护法的教导，却未必不是佛祖的安排。以后您就是我吐蕃佛门确确实实的护法，若有用得到的地方，尽管开口。”
崔耕意味深长地道：“既然大师如此认为，那本官这个护法，定不会让你失望。”
……
……
在这个时代，吐蕃赞普实行的是土葬，而不是后世流行的天葬或者火葬。
至于葬礼的具体日期，则是在苯教大祭祀推算出来的“丧日”。
按惯例，吐蕃赞普一死，这个丧日就应推马上推算出来，并诏告天下。一般情况下，丧日是在赞普死后的百日之内。
但奇怪的是，直到现在，吐蕃朝廷也没宣布“丧日”的具体日子。
崔耕推测，这可能跟朝中激烈的政治斗争有关。但他这个吊哀使不能总在吐蕃耗着啊，就准备略作休整，三天后求见赤玛类，要求吐蕃尽快做出决定。
然而，崔耕求见的时候，却碰了个软钉子。非只当天，接连半个月，吐蕃太后都以身体不爽为理由，拒绝召见崔耕。
怎么回事儿？难道吐蕃出什么变故了？
无奈之下，崔耕也只得在金亭馆驿内等消息。更令他感到失望的是，原本以为会有吐蕃势力主动找上自己，但实际上却是一个主动拜访的都没有。
直到这一日，崔耕接到了一份儿请柬，是吐蕃“仲巴”岛彭工送来的，要他马上入府一会。
这就非常无礼了。
崔耕是谁？官居三品，京兆尹水陆转运使同鸾台阁平章事。按照大周的官员序列，吐蕃仅有赞普及其“觉蒙”，在崔耕的地位之上。
岛彭工若是要请崔耕吃饭游玩，那就必须提前三天，亲自把请帖送到崔耕的手里。
要是找崔耕有事儿呢？简单，要么写信相求，要么亲自拜访。
但是，现在，很显然，这位是让崔耕拜访他！
崔耕望着送信的吐蕃小厮，冷笑道：“听说，所谓“仲巴”，就相当于我大周的礼部尚书，不知对也不对？”
“确实如此。”
“嘿嘿，没想到，你们吐蕃的礼部尚书，却是不知礼的很呢！告诉他，本官没空。真有什么事情，让他来金亭馆驿见我。”
孰料，那小厮听了崔耕的话，既不发怒，也没有表示半点为难，而是不卑不亢地道：“崔相还请慎言，仲巴不是不知礼，而是认为理应如此。”
“什么意思？”
“没什么意思，就是说……这一份请柬，就足够请您到府中一叙了。”
“笑话，本官就是不去，他能奈我何？”
“远来是客，仲巴当然不会把崔相您怎么样，不过……”那小厮道：“苯教圣女”白玛罗姆可就不好说了。”
“白玛罗姆”
崔耕心中陡然一惊，想到，半个月前，白玛罗姆拜托自己杀岛彭工，现在岛彭工说要对付白玛罗姆，这也太巧了吧？
难道，当天隔墙有耳，泄露了这个秘密？
知恩图报，不管怎么说，白玛罗姆还是要保的。
崔耕面色阴晴不定，最终点了点头，道：“好，本官就接了这请柬，与仲巴一会。你稍等一会儿，本官更衣就来。”
那小厮微微一躬身，还是那副不卑不亢的表情，道：“是。”
……
……
“好生无礼！”
崔耕带了崔秀芳封常清宋根海和周兴，在那小厮的引领下，进到了一个颇为宽敞的宅院内。
封常清实在忍不住，骂出声来。
他没法儿不骂，以崔耕的身份，哪怕是见武三思，见太子李显，主人也得出门相迎。
然而这次，这个所谓的吐蕃仲巴，就这么大咧咧地在府中等着！
如果说，请柬的事儿还能用风俗不同解释的话，现在岛彭工的所为，就是对崔耕赤~裸裸的羞辱了。
宋根海也附和道：“啧啧啧，我看这不是无礼，而是失心疯了。奶奶的，我就不明白了，他们吐蕃有什么可狂的？”
周兴也阴阳怪气儿地道：“你不明白，我明白啊，君不闻夜郎自大乎？”
“好胆，竟敢辱我吐蕃！”
周兴正痛快着嘴呢，忽然不远处的角门那，传来一声暴喝。紧接着，脚步声声，一队吐蕃甲士，来到崔耕等人的近前。
领头之人，身材粗壮，面色冷厉，不怒自威，大喝道：“刚才是谁辱我吐蕃？”
“是我，怎么的吧？”封常清挺身而出，拦着众人的面前，双手环抱于胸前，嘴角微撇，不屑之色溢于言表。
“找死！”
那吐蕃的领头人，大吼一声，冲着封常清一拳打出。
“来得好！”
封常清不闪不避，出拳相迎。
吭~~
两拳相撞，那吐蕃人连退十几步方才站定，满面骇然之色，道：“好大的力气！”
“你也不差啊。”封常清脸上也不怎么好看，道：“再来！”
“好！”
当即，二人拳来腿往，战在了一处。
当然了，归根究底，那吐蕃人的武功逊了封常清一筹，二十几个照面后，被封常清一脚踹翻在地。
“竟敢对大人无礼！”
他带来的十几个甲士可不干了，各拉兵刃，齐往前闯，看那架势，是要围殴封常清。
“我看谁敢动手！”蓦地，一声娇斥传来，却原来是崔秀芳身法如电，已经将一把匕首，横在了吐蕃头领的脖颈上。
“快放开我家大人！”那十几个甲士不敢上前，慢慢散开，将众人围了起来。
形式一触即发！
崔耕面上尽是不屑的笑容，高声道：“岛彭工，出来吧，这样玩儿，有意思吗？”
没错，泥婆罗在地理环境上，与吐蕃类似，从那传过来的佛教支流，非常接地气，非常对吐蕃人的胃口。但是，再接地气，能有在吐蕃盛行了几千年的苯教接地气？所以，崔耕給悟缘的建议，就是山寨苯教。
苯教有“先藏”的例子在前，白玛罗姆接受“山寨”毫无压力。但悟缘就比较要脸了，听完了崔耕的介绍之后，面露难色，道：“这个……让我们佛门子弟学苯教，不妥吧？”
“也不是学苯教，而是入乡随俗。”崔耕劝道：“只是在仪式和用词上，向苯教靠拢，但核心还是你们佛教的。打个比方吧，佛经最初是不是都是梵文？”
“应该……是的吧。”
“还是的啊，有大德高僧，把梵文翻译成了汉文，经过不断发展，才有了汉传佛教。你现在让佛门吸收苯教的一些东西，就跟把梵文翻译成汉文差不多，总而言之，是为了吐蕃人更容易理解佛门的真义。”
悟缘迟疑道：“真的可行？但我们佛门的骤然变动，可怎么对信徒解释？”
这话说得有理，苯教能搞“前藏”“本藏”“后藏”，佛教却不能搞自个儿埋自个儿挖的把戏——苯教只在吐蕃口口相传，原来没有文字记载，随他们怎么编。但是，佛教的经文都有梵文的对照版，不能无中生有。
崔耕胸有成竹地，道：“这有什么？当初释迦牟尼创佛教，收的所谓护法神，大都是天竺的神明。你这次照葫芦画瓢不就行了？就说苯教神被释迦牟尼收服，成了佛陀，所以要对某些仪式和经文加以改动。”
“这……这也成？”悟缘既觉得崔耕所言有理，又觉得这样太没节操了一点儿，道：“可是……可是……”
“行了，没什么可是的。”崔耕道：“本官不知道你们佛教根本教义是什么，但送大和尚你一句话：物竞天择，适者生存。哪个宗教最能适应吐蕃的实情，哪个宗教就能统治吐蕃人的信仰。”
“物竞天择，适者生存。”悟缘听完之后若有所思，忽地冲着崔耕深施一礼，道：“贫僧虽不大赞同这八个字，但仔细想起来，确实是传教的无上真言，在此谢过崔护法了。”
崔耕摆了摆手，道：“得了，我这个护法，你还不知道怎么回事儿？还是叫我崔相或者崔京兆吧。”
“那却不然。”悟缘正色，道：“佛祖托梦不是真的，但贫僧在此接受崔护法的教导，却未必不是佛祖的安排。以后您就是我吐蕃佛门确确实实的护法，若有用得到的地方，尽管开口。”
崔耕意味深长地道：“既然大师如此认为，那本官这个护法，定不会让你失望。”
……
……
在这个时代，吐蕃赞普实行的是土葬，而不是后世流行的天葬或者火葬。
至于葬礼的具体日期，则是在苯教大祭祀推算出来的“丧日”。
按惯例，吐蕃赞普一死，这个丧日就应推马上推算出来，并诏告天下。一般情况下，丧日是在赞普死后的百日之内。
但奇怪的是，直到现在，吐蕃朝廷也没宣布“丧日”的具体日子。
崔耕推测，这可能跟朝中激烈的政治斗争有关。但他这个吊哀使不能总在吐蕃耗着啊，就准备略作休整，三天后求见赤玛类，要求吐蕃尽快做出决定。
然而，崔耕求见的时候，却碰了个软钉子。非只当天，接连半个月，吐蕃太后都以身体不爽为理由，拒绝召见崔耕。
怎么回事儿？难道吐蕃出什么变故了？
无奈之下，崔耕也只得在金亭馆驿内等消息。更令他感到失望的是，原本以为会有吐蕃势力主动找上自己，但实际上却是一个主动拜访的都没有。
直到这一日，崔耕接到了一份儿请柬，是吐蕃“仲巴”岛彭工送来的，要他马上入府一会。
这就非常无礼了。
崔耕是谁？官居三品，京兆尹水陆转运使同鸾台阁平章事。按照大周的官员序列，吐蕃仅有赞普及其“觉蒙”，在崔耕的地位之上。
岛彭工若是要请崔耕吃饭游玩，那就必须提前三天，亲自把请帖送到崔耕的手里。
要是找崔耕有事儿呢？简单，要么写信相求，要么亲自拜访。
但是，现在，很显然，这位是让崔耕拜访他！
崔耕望着送信的吐蕃小厮，冷笑道：“听说，所谓“仲巴”，就相当于我大周的礼部尚书，不知对也不对？”
“确实如此。”
“嘿嘿，没想到，你们吐蕃的礼部尚书，却是不知礼的很呢！告诉他，本官没空。真有什么事情，让他来金亭馆驿见我。”
孰料，那小厮听了崔耕的话，既不发怒，也没有表示半点为难，而是不卑不亢地道：“崔相还请慎言，仲巴不是不知礼，而是认为理应如此。”
“什么意思？”
“没什么意思，就是说……这一份请柬，就足够请您到府中一叙了。”
“笑话，本官就是不去，他能奈我何？”
“远来是客，仲巴当然不会把崔相您怎么样，不过……”那小厮道：“苯教圣女”白玛罗姆可就不好说了。”
“白玛罗姆”
崔耕心中陡然一惊，想到，半个月前，白玛罗姆拜托自己杀岛彭工，现在岛彭工说要对付白玛罗姆，这也太巧了吧？
难道，当天隔墙有耳，泄露了这个秘密？
知恩图报，不管怎么说，白玛罗姆还是要保的。
崔耕面色阴晴不定，最终点了点头，道：“好，本官就接了这请柬，与仲巴一会。你稍等一会儿，本官更衣就来。”
那小厮微微一躬身，还是那副不卑不亢的表情，道：“是。”
……
……
“好生无礼！”
崔耕带了崔秀芳封常清宋根海和周兴，在那小厮的引领下，进到了一个颇为宽敞的宅院内。
封常清实在忍不住，骂出声来。
他没法儿不骂，以崔耕的身份，哪怕是见武三思，见太子李显，主人也得出门相迎。
然而这次，这个所谓的吐蕃仲巴，就这么大咧咧地在府中等着！
如果说，请柬的事儿还能用风俗不同解释的话，现在岛彭工的所为，就是对崔耕赤~裸裸的羞辱了。
宋根海也附和道：“啧啧啧，我看这不是无礼，而是失心疯了。奶奶的，我就不明白了，他们吐蕃有什么可狂的？”
周兴也阴阳怪气儿地道：“你不明白，我明白啊，君不闻夜郎自大乎？”
“好胆，竟敢辱我吐蕃！”
周兴正痛快着嘴呢，忽然不远处的角门那，传来一声暴喝。紧接着，脚步声声，一队吐蕃甲士，来到崔耕等人的近前。
领头之人，身材粗壮，面色冷厉，不怒自威，大喝道：“刚才是谁辱我吐蕃？”
“是我，怎么的吧？”封常清挺身而出，拦着众人的面前，双手环抱于胸前，嘴角微撇，不屑之色溢于言表。
“找死！”
那吐蕃的领头人，大吼一声，冲着封常清一拳打出。
“来得好！”
封常清不闪不避，出拳相迎。
吭~~
两拳相撞，那吐蕃人连退十几步方才站定，满面骇然之色，道：“好大的力气！”
“你也不差啊。”封常清脸上也不怎么好看，道：“再来！”
“好！”
当即，二人拳来腿往，战在了一处。
当然了，归根究底，那吐蕃人的武功逊了封常清一筹，二十几个照面后，被封常清一脚踹翻在地。
“竟敢对大人无礼！”
他带来的十几个甲士可不干了，各拉兵刃，齐往前闯，看那架势，是要围殴封常清。
“我看谁敢动手！”蓦地，一声娇斥传来，却原来是崔秀芳身法如电，已经将一把匕首，横在了吐蕃头领的脖颈上。
“快放开我家大人！”那十几个甲士不敢上前，慢慢散开，将众人围了起来。
形式一触即发！
崔耕面上尽是不屑的笑容，高声道：“岛彭工，出来吧，这样玩儿，有意思吗？”