第513节百分之百地大展拳脚
孔明派遣开入汉阳郡的五万汉东军打着的旗号是“新羽林军”，太尉杨彪在名义上名正言顺地指挥着这支属于孔明的军队。如此一来，从表面上看，杨彪在汉东王孔明的帮助下“重建羽林军保卫京师国都”，但在实质上，孔明就是出动属于他的汉东军一举掌控了京师首都。
在控制了汉阳郡后，孔明大刀阔斧地、雷厉风行地做了几件事：
他调遣了数万工匠，争分夺秒地、夜以继日地在汉阳宫外动工修建一座九十九阶高台，被定名为“凤皇台”，这座凤皇台是用于新皇帝登基即位大典的，一起动工修建的还有一座用于祭上天的天坛、一座用于祭大地的地坛，分列于凤皇台左右，同时扩建太庙和三祖神庙；
他举行了隆重的丧葬大礼安葬了伏皇后、董贵人、宋贵人、皇长子刘中、皇次子刘兴、皇三子刘汉、皇四子刘正、皇长女刘曼，给他们在汉阳城郊区修建了简约但庄严巍峨的皇陵；
他安顿了伏完、董承、宋泓等一干外戚成员，伏完等人纷纷选择“告老退休”，体面地退出了即将到来的新皇帝时代，他们普遍“心里有鬼”，孔明没有杀他们，他们就已经感恩戴德了，哪里还有别的奢望，他们很清楚新皇帝时代是没有他们的立足之地的，况且，孔明还向他们提供了优厚的待遇。孔明心知肚明伏完等人“心里有鬼”，但他没必要跟伏完等人过于“计较”，那是没意义的，从伏完等人的角度出发，他们当初做的也没错，他们是忠于天子的汉室忠臣，就算跟孔明不是一路人、同道人，孔明也会尊敬他们，不会对其赶尽杀绝；
他重建了羽林军，进入汉阳郡的五万汉东军就是“新羽林军”——听命于他的羽林军。
汉阳的汉室朝廷暂由太尉杨彪负责主持运转，汉阳和汉东进行“交接”，完成两者融合。
杨彪在得知孔明打算拥立刘慕承继皇帝大位后，先感到难以置信，毕竟这个做法实在亘古未闻、惊世骇俗，但他随即感到思维醍醐灌顶、拨云见日，一下子赞不绝口、连连喝彩。杨彪非常清楚这么做的众多好处和积极意义，他自然极力赞同，继而积极地配合孔明的举措。
失去了父亲孔融，孔明自然是很悲伤难过的，但是，他也慢慢地发现了一个没爹的“好处”——没人管他了，或者说，没人约束他了。毫无疑问，在汉东，孔明是“老大”，他的威望、影响力、能力、权力……都是别人望尘莫及的，他就像太阳系里的太阳，雄踞着最顶端，拥有着绝对的霸主地位（太阳的质量占太阳系的总质量的99.86%），没人有资格、有胆气“怼”他，除了孔融。孔融的威望、影响力、能力、权力……跟孔明相比，简直就是一棵小草跟一棵大树的区别，但是，他却可以牢牢地“压制着”孔明，原因无它，他是孔明的爹，这是他的天生优势，孔明再有本事也没法改变孔融是他爹的这个老天爷注定的事实。再有本事的儿子在再没有本事的爹的面前，仍然是儿子，反过来，再没有本事的爹在再有本事的儿子的面前，仍然是爹。于是，孔融在世时，孔明或多或少地还要受到一些掣肘和限制，如今，孔融已经离世了，使得孔明彻底地“解放了”，没人能够管得了他了，没人能够约束住他了（孔明的母亲陈氏还是可以管得了、约束得住孔明的，但陈氏对国家大事不感兴趣，从来不干涉孔明）。
如此一来，孔明可以百分之百地大展拳脚了，可以“肆无忌惮”地干他想干的事情了。
最典型的例子就是士族。汉东境内当然跟曹操治下、刘备治下一样存在着士族，那些名士名流都是士族成员，只不过，他们已经在孔明一次又一次的“阉割”下变得一蹶不振了，废奴令、摊丁入亩、推恩令让他们在经济上一败涂地，科举制更是让他们在政治上被粉碎了，然而，孔融正是士族的“精神领袖”，这使得汉东境内的士族仗着“有孔融撑腰”，多次阳奉阴违地抵制孔明的新政，但随着孔融的去世，汉东境内的士族彻底地失去了最后的救命稻草，再也无力无法抵抗孔明了，甚至都没人敢冒头跟孔明唱反调了，最终被孔明消灭得干干净净。用祢衡的话说——“州牧在世时，他们还能躲在州牧身后趁着殿下没注意时对殿下狂吠几声，州牧离世后，他们连屁都不敢放一个了，殿下都不需要明说，他们就赶紧干他们该干的事了”。
随着孔明的一锤定音，“拥立刘慕承继汉室皇帝大位”立刻成了汉东上下一心要做的事，没人反对，没人唱反调，所有人都一门心思地想着如何把这件事做好。
出于众所周知的原因，汉室朝廷在董卓、王允、曹操手中时只是一个摆设，但在迁到汉阳后，拥有了独立自主权，不过，实权实在太小，相当于一郡官府，使得汉室朝廷里的“重臣”屈指可数。大汉朝廷原本共有五大重臣，分别是：丞相曹操、大司马孔明（原本是孔融，在孔融去世后，天子敕封孔明接任）、太尉杨彪、大司空刘备、大司徒孙坚（在孙坚去世后，大司徒之职暂时空缺），五大重臣里，孔曹孙刘都是割据一方的诸侯，唯独杨彪在天子身边。毫无疑问，汉阳的汉室朝廷第一重臣就是杨彪，然而，就连杨彪都没什么实权（汉阳的汉室朝廷先前第一实权重臣正是刘宠，刘宠如今已死），那么，天子身边的其他大臣就都是可想而知的了。目前的四大重臣里，丞相曹操，是曹操势力的首脑，大司空刘备，是刘备势力的首脑，大司马孔明，是汉东势力的首脑，太尉杨彪，正是汉室朝廷的首脑。在拥立刘慕承继汉室皇帝大位的这件大事上行，孔明赞同，杨彪支持，二人的合作等同于汉东与汉室的合作。
除了孔明和杨彪外，还有一个非常重要的人表态赞同和全力支持此事，此人就是一直客居在泰安的汉室宗亲、原大司马、原幽州牧刘虞。
刘虞的身份跟刘宠、刘备是一个级别的，都是天子的长辈（但不清楚他跟刘宠是一辈，还是跟刘备是一辈），他不但“根红苗正”，并且德高望重、名满天下。面对汉室衰微的天下大势，刘宠、刘备都是选择自己“单干”，此二人都曾跟孔明“合作过”，但最终都是跟孔明分道扬镳，刘虞跟他们不同，刘虞一直坚定地选择跟孔明合作，因为他一直深深地感激孔明救过他和他的儿子。刘虞血统纯正，正是因为如此，袁绍、韩馥等人当年才会密谋拥立他“成为新天子，取代落入董卓手里的幼天子”，但遭到他的断然拒绝。如今，在知道事情的来龙去脉以及孔明、杨彪等人的计划后，刘虞表态赞同和全力支持，使得这件事一下子锦上添花。
按照常理，不止刘备，刘虞、刘虞的儿子刘和、刘宠的儿子刘企都有资格“承继大位”，毫无疑问，刘虞、刘和、刘企哪怕长了一百个胆子都不敢跟孔明的老婆“争夺”皇帝大位的。
孔明，代表着天下最强大的汉东势力；
杨彪，代表着（汉阳）正统汉室朝廷；
刘虞，代表着正宗刘氏皇族帝胄势力；
孔、杨、刘三人合作，意味着刘慕的登基称帝既有实力也有正统更有法理，无懈可击。
以孔明、杨彪、刘虞为核心，贾诩、田丰、沮授、陈宫、徐庶、卢植、皇甫嵩、朱儁、王脩、王朗、管统、管宁、孙邵、是仪、邴原、陈琳、崔琰、范康、檀敷、岑晊、凉茂、祢衡、骆俊、张范、田畴、徐干、阮瑀、张昭、张纮、严畯、步骘、吕范、鲁肃、杨修、司马懿、陆逊……尽皆忙得宵衣旰食，夜以继日地制定登基大典的计划、方案、流程、大纲、礼仪，确定各方面的细节。
与此同时，汉阳泰安一带频频出现“祥瑞之兆”，忽有凤凰飞过汉阳城，忽有朱雀现于郊野，忽有麒麟在泰安城内大街上奔走而过，忽有神兽玄武出没于黄河之畔，亲眼所见此情此景者不计其数，可谓确凿无疑，一时间，引得万人空巷、争相观看，奔走相告、传遍四方。
在控制了汉阳郡后，孔明大刀阔斧地、雷厉风行地做了几件事：
他调遣了数万工匠，争分夺秒地、夜以继日地在汉阳宫外动工修建一座九十九阶高台，被定名为“凤皇台”，这座凤皇台是用于新皇帝登基即位大典的，一起动工修建的还有一座用于祭上天的天坛、一座用于祭大地的地坛，分列于凤皇台左右，同时扩建太庙和三祖神庙；
他举行了隆重的丧葬大礼安葬了伏皇后、董贵人、宋贵人、皇长子刘中、皇次子刘兴、皇三子刘汉、皇四子刘正、皇长女刘曼，给他们在汉阳城郊区修建了简约但庄严巍峨的皇陵；
他安顿了伏完、董承、宋泓等一干外戚成员，伏完等人纷纷选择“告老退休”，体面地退出了即将到来的新皇帝时代，他们普遍“心里有鬼”，孔明没有杀他们，他们就已经感恩戴德了，哪里还有别的奢望，他们很清楚新皇帝时代是没有他们的立足之地的，况且，孔明还向他们提供了优厚的待遇。孔明心知肚明伏完等人“心里有鬼”，但他没必要跟伏完等人过于“计较”，那是没意义的，从伏完等人的角度出发，他们当初做的也没错，他们是忠于天子的汉室忠臣，就算跟孔明不是一路人、同道人，孔明也会尊敬他们，不会对其赶尽杀绝；
他重建了羽林军，进入汉阳郡的五万汉东军就是“新羽林军”——听命于他的羽林军。
汉阳的汉室朝廷暂由太尉杨彪负责主持运转，汉阳和汉东进行“交接”，完成两者融合。
杨彪在得知孔明打算拥立刘慕承继皇帝大位后，先感到难以置信，毕竟这个做法实在亘古未闻、惊世骇俗，但他随即感到思维醍醐灌顶、拨云见日，一下子赞不绝口、连连喝彩。杨彪非常清楚这么做的众多好处和积极意义，他自然极力赞同，继而积极地配合孔明的举措。
失去了父亲孔融，孔明自然是很悲伤难过的，但是，他也慢慢地发现了一个没爹的“好处”——没人管他了，或者说，没人约束他了。毫无疑问，在汉东，孔明是“老大”，他的威望、影响力、能力、权力……都是别人望尘莫及的，他就像太阳系里的太阳，雄踞着最顶端，拥有着绝对的霸主地位（太阳的质量占太阳系的总质量的99.86%），没人有资格、有胆气“怼”他，除了孔融。孔融的威望、影响力、能力、权力……跟孔明相比，简直就是一棵小草跟一棵大树的区别，但是，他却可以牢牢地“压制着”孔明，原因无它，他是孔明的爹，这是他的天生优势，孔明再有本事也没法改变孔融是他爹的这个老天爷注定的事实。再有本事的儿子在再没有本事的爹的面前，仍然是儿子，反过来，再没有本事的爹在再有本事的儿子的面前，仍然是爹。于是，孔融在世时，孔明或多或少地还要受到一些掣肘和限制，如今，孔融已经离世了，使得孔明彻底地“解放了”，没人能够管得了他了，没人能够约束住他了（孔明的母亲陈氏还是可以管得了、约束得住孔明的，但陈氏对国家大事不感兴趣，从来不干涉孔明）。
如此一来，孔明可以百分之百地大展拳脚了，可以“肆无忌惮”地干他想干的事情了。
最典型的例子就是士族。汉东境内当然跟曹操治下、刘备治下一样存在着士族，那些名士名流都是士族成员，只不过，他们已经在孔明一次又一次的“阉割”下变得一蹶不振了，废奴令、摊丁入亩、推恩令让他们在经济上一败涂地，科举制更是让他们在政治上被粉碎了，然而，孔融正是士族的“精神领袖”，这使得汉东境内的士族仗着“有孔融撑腰”，多次阳奉阴违地抵制孔明的新政，但随着孔融的去世，汉东境内的士族彻底地失去了最后的救命稻草，再也无力无法抵抗孔明了，甚至都没人敢冒头跟孔明唱反调了，最终被孔明消灭得干干净净。用祢衡的话说——“州牧在世时，他们还能躲在州牧身后趁着殿下没注意时对殿下狂吠几声，州牧离世后，他们连屁都不敢放一个了，殿下都不需要明说，他们就赶紧干他们该干的事了”。
随着孔明的一锤定音，“拥立刘慕承继汉室皇帝大位”立刻成了汉东上下一心要做的事，没人反对，没人唱反调，所有人都一门心思地想着如何把这件事做好。
出于众所周知的原因，汉室朝廷在董卓、王允、曹操手中时只是一个摆设，但在迁到汉阳后，拥有了独立自主权，不过，实权实在太小，相当于一郡官府，使得汉室朝廷里的“重臣”屈指可数。大汉朝廷原本共有五大重臣，分别是：丞相曹操、大司马孔明（原本是孔融，在孔融去世后，天子敕封孔明接任）、太尉杨彪、大司空刘备、大司徒孙坚（在孙坚去世后，大司徒之职暂时空缺），五大重臣里，孔曹孙刘都是割据一方的诸侯，唯独杨彪在天子身边。毫无疑问，汉阳的汉室朝廷第一重臣就是杨彪，然而，就连杨彪都没什么实权（汉阳的汉室朝廷先前第一实权重臣正是刘宠，刘宠如今已死），那么，天子身边的其他大臣就都是可想而知的了。目前的四大重臣里，丞相曹操，是曹操势力的首脑，大司空刘备，是刘备势力的首脑，大司马孔明，是汉东势力的首脑，太尉杨彪，正是汉室朝廷的首脑。在拥立刘慕承继汉室皇帝大位的这件大事上行，孔明赞同，杨彪支持，二人的合作等同于汉东与汉室的合作。
除了孔明和杨彪外，还有一个非常重要的人表态赞同和全力支持此事，此人就是一直客居在泰安的汉室宗亲、原大司马、原幽州牧刘虞。
刘虞的身份跟刘宠、刘备是一个级别的，都是天子的长辈（但不清楚他跟刘宠是一辈，还是跟刘备是一辈），他不但“根红苗正”，并且德高望重、名满天下。面对汉室衰微的天下大势，刘宠、刘备都是选择自己“单干”，此二人都曾跟孔明“合作过”，但最终都是跟孔明分道扬镳，刘虞跟他们不同，刘虞一直坚定地选择跟孔明合作，因为他一直深深地感激孔明救过他和他的儿子。刘虞血统纯正，正是因为如此，袁绍、韩馥等人当年才会密谋拥立他“成为新天子，取代落入董卓手里的幼天子”，但遭到他的断然拒绝。如今，在知道事情的来龙去脉以及孔明、杨彪等人的计划后，刘虞表态赞同和全力支持，使得这件事一下子锦上添花。
按照常理，不止刘备，刘虞、刘虞的儿子刘和、刘宠的儿子刘企都有资格“承继大位”，毫无疑问，刘虞、刘和、刘企哪怕长了一百个胆子都不敢跟孔明的老婆“争夺”皇帝大位的。
孔明，代表着天下最强大的汉东势力；
杨彪，代表着（汉阳）正统汉室朝廷；
刘虞，代表着正宗刘氏皇族帝胄势力；
孔、杨、刘三人合作，意味着刘慕的登基称帝既有实力也有正统更有法理，无懈可击。
以孔明、杨彪、刘虞为核心，贾诩、田丰、沮授、陈宫、徐庶、卢植、皇甫嵩、朱儁、王脩、王朗、管统、管宁、孙邵、是仪、邴原、陈琳、崔琰、范康、檀敷、岑晊、凉茂、祢衡、骆俊、张范、田畴、徐干、阮瑀、张昭、张纮、严畯、步骘、吕范、鲁肃、杨修、司马懿、陆逊……尽皆忙得宵衣旰食，夜以继日地制定登基大典的计划、方案、流程、大纲、礼仪，确定各方面的细节。
与此同时，汉阳泰安一带频频出现“祥瑞之兆”，忽有凤凰飞过汉阳城，忽有朱雀现于郊野，忽有麒麟在泰安城内大街上奔走而过，忽有神兽玄武出没于黄河之畔，亲眼所见此情此景者不计其数，可谓确凿无疑，一时间，引得万人空巷、争相观看，奔走相告、传遍四方。