第40章 考校
钟浩和崔烨随着徐峰走进东跨院，只见院内遍植青竹。
一片修竹掩映下有一座古朴的唐式精舍。
钟浩三人来到精舍内，精舍内见不到任何时兴的座椅家具，只是在木质地板铺就的地面上摆放着几只矮几，数个蒲团，一个峨冠博带、长须飘飘的儒者正跪坐在主位上的矮几后。
钟浩知道这位儒者必是松林书院的山长徐乾了，当下忙躬身行礼道：“学生钟浩，见过徐山长！”
“坐吧”，徐山长面上古井无波，指着他对面的一个矮几示意钟浩坐下。
钟浩在那个矮几后的蒲团跪坐下来，崔烨也和徐山长见过礼后，随着徐峰在旁边的一方矮几后坐下。
徐山长朗声对钟浩道：“你的这三本书老夫看了，实是行教化之事的上佳读物。”徐山长说话时指着矮几上的三本线装书。
钟浩想来应该是他写得那《三字经》、《笠翁对韵》和《声律启蒙》三本书。
钟浩忙恭声道：“山长谬赞了！”
徐山长道：“你做的那《一剪梅》和《明月几时有》两首词，老夫也听了，文采斐然，就凭你作词的才气，考词科应该是没问题的。”
词科，跟进士、明经、明法等科一样，也是宋代众多的科举考试科目之一，钟浩后世对大宋的科举有一定了解，但这词科还是来到大宋才知道。
其实钟浩还真想过参加词科考试，万一要是碰到的题目，自己能从后世记得的好词作能对上号，说不定自己还真能混个同进士出身。不过也就想想罢了，词科并不只考一首，需要考好几首词，而且要限题、限韵、限词牌，不可能每首都能碰到能抄袭的词作，而以他自己的水平做出来的词，怕是很难考过。
其实钟浩觉得自己唯一有可能得中的科目是童子科，跟那些少年和孩童比试，以自己的水平还是有希望的。如今的大宋司农卿蔡伯俙，不满三周岁，便得中童子科，先帝真宗皇帝钦赐同进士出身。可见童子科考试应该不算太难。如今的礼部尚书、大词人晏殊，也是童子科出身。可惜自己已经过了十五岁了，不能参加童子科了。当然，其实童子科的开考，也没有定时，自己就算不到十五岁，也未必能在十五岁之前正巧赶上童子科开考。
钟浩听徐山长称自己参加词科考试，得中没问题，不由的汗颜，忙谦逊的道：“学生才疏学浅，实在当不得山长夸赞！”
徐山长见钟浩谦逊，微微颌首，不过他话锋却是一转道：“不过词科终非正途，终究考进士科出身才是正道。你于诗词一道虽有天分，但经义学问也不能不重视。”
钟浩忙道：“谨遵山长教诲！”
“你对如今的西昆体、太学体有何看法？”
这是要要考校自己了，钟浩不禁心道。
好在后世钟浩对“西昆体”和“太学体”有所了解。其实“太学体”是因为反对“西昆体”而生，但大宋进几次科考却形成了科考中诗用西昆，文用太学”的惯例。
路上崔烨跟自己说起过徐山长非常讨厌现在“西昆体”、“太学体”，非常推崇古文。怕是就是提醒自己徐山长考校自己时，勿要犯了徐山长的忌讳。
当下钟浩依照后世对“西昆体”和“太学体”的评价，侃侃而谈道：“回山长，学生认为：西昆体诗歌一味追求辞藻华美、对仗工整，但却往往内容空虚，片面追求李商隐的雕彩巧丽和唐彦谦的韵律铿锵，完全失去了诗歌本来的意义。诗以言志，只是一味的去堆砌典故，追求华丽，那样只会让诗歌，变成炫耀辞藻的工具。至于“太学体”则是一味追求险怪艰涩，既无古文的平实质朴，又乏骈文的典雅华丽，直以断散拙鄙为高，完全与骈体文唱对台戏，因此学生也不认同。学生认为：无论赋诗行文，都须谨记言之有物。文以载道，识高气雄，则其文自有金石之音，而不是靠炫耀辞藻、弄奇作怪，博人眼球。”
徐山长听了钟浩的回答，不由的由衷的叹道：“好，好气度，好一个‘识高气雄，则其文自有金石之音’！”
“学生惭愧，胡言乱语，还请山长不要见怪！”
徐山长摆摆手，示意钟浩不必谦虚。
徐山长对钟浩刚才的回答很是满意，刚才还一副一直端着架子的徐山长，此时脸上的线条柔和了许多，他笑吟吟的问道：“你对本座如何看？这个问题也是本次考校之一。”
呃……钟浩不禁傻眼了，这也算考校自己吧？
钟浩开口道：“山长博古通今、知识渊博、德高望重，堪称我辈之楷模！”
徐山长故意板起脸道：“不许说空话、奉承话！就说说你对老夫的第一印象便是。”
钟浩不禁无语：尼玛，我对你个老头子能有啥印象，你又不是美女！但话自然不能这样说。
忽然钟浩看到满院的竹子，想起苏仙的一句诗，当下便说道：“学生对山长的印象是：可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
徐山长听了不由得抚须大笑：“说了不让你说奉承话，但你这句小诗，让老夫不得不接受啊。好好好，有气度，有急智，有才气，你这个学生我收下了，就入率性堂吧！”
钟浩听了徐山长的话，不禁大喜：这就算考过了？难道就问这么两个问题就完了？这松林书院也不是很难考嘛！
钟浩忙起身向徐山长跪拜，行正式拜师礼，口称：“弟子拜见先生！”
“如今你也入学了，可曾取有表字？”
依周礼男子二十弱冠，方取表字，但到了唐宋时期，其实一般读书人很早便取上表字，已备入学或是文人交往时，互相称呼方便。钟浩来到大宋这段时间，一直忙着赚钱或是在家读书，从未参加过文人集会这等雅事，也没觉得需要取个表字。
钟浩躬身行礼道：“学生尚未取字，还请先生赐个表字！”请长辈取表字，既是表示对长辈尊重，也是表示与长辈的关系密切，是以徐山长问到此事，钟浩便趁机请徐山长给取个表字。
徐山长抚须微笑道：“那为师便当仁不让了！”
当下，徐山长沉吟片刻，说道：“钟姓五行属金，浩字属水，你有文采，有急智，但还需要多些稳重。‘轩’字属土，土主信，其性重，其情厚，为师便给你取个‘轩’字做表字吧，就叫文轩吧。”
“文轩谢过先生赐字！”文轩……钟浩心中默念几遍，觉得还好，不算难听。
“三郎，你带文轩去率性堂熟悉一下吧！”徐山长摆摆手，示意他们可以走了。
………………
松林书院斋堂设置，分率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂六堂。
初入松林书院者入正义、崇志、广业三堂，主要学习十三经及其注疏，以备进士科考试的帖经、墨义。帖经、墨义连续两次季考合格者可入修道、诚心两堂，这两堂的学子开始主攻诗赋论策。至于率性堂，则是徐山长看中的进士苗子，做重点培养的，由徐山长亲自授课。
钟浩听到徐峰的介绍，不由的汗颜，赧声道：“徐山长太抬爱了，小弟这点水平，竟然能入率性堂，实在汗颜！”
钟浩说得是实话，刚才徐山长说是让他入率性堂，他还真不知道率性堂地位这么高。他本来想，能蒙混入松林书院就不错了，自己出去就算是读书人了，着实没想到徐山长对自己的经义、诗赋一概没考，就问了两个问题，便让自己入率性堂，实在是出人意料。
徐峰笑道：“文轩不必过谦，你可知，你写得那《笠翁对韵》和《声律启蒙》，如今可是被当作修道、诚心二堂学习诗赋韵律的教材啊，你说起来还算他们半个师傅呢。不让你入率性堂，难道要你去修道、诚心二堂，去跟自己的学生一起上课？”
徐峰又领着钟浩去拜见了率性堂的袁执事。徐山长虽是亲自给率性堂授课，但日常庶务是不管的，由袁执事负责。
钟浩和袁执事互相见过礼后，袁执事拿出松林书院书规，板起脸给开始诵读：”时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按刻早完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争！以上十八学规，尔须得谨记，每日晨起背诵，谨言慎行自律，触犯严惩不贷！”
钟浩束手道：“学生谨记！”
袁执事道：入率性堂的学子，不需每日前来上课听讲。徐山长每月逢六开讲，你只需每月初六、十六、二十六前来听讲即可。率性堂平日虽然课少，但切勿懈怠，每月月底最后一天，为书院月考之日。这是本旬的课业，逢六听讲时，记得须做完带来。”袁执事说完，把几张书页大小的宣纸递给钟浩。
钟浩看了看纸上的课业，要求做试诗赋论各一首、策五道、帖《论语》十帖、对《春秋》、《礼记》墨义十条。
帖经其实就相当于经文的填空题，纸上有《论语》的经文，但会留白，让学子自己填。
墨义其实就是让你解释经文的意思，纸上也都有题目，学子需要把经文的意思写上，当然这个解释不是你自己的观点，需要填写经文的权威注疏上的解释，所以叫墨义，其实就是背诵过意思，默写上。
诗赋，都有题目、格律和限韵，论策也都有题目。
钟浩看着那些课业不禁有些心里发苦，帖经、墨义还好说，毕竟是开卷，从经文和注疏上摘抄上便是。当然，科考时肯定不让你从书上找的，但这毕竟就是做课业，钟浩可没背过这么多经文。不过这诗赋论策，钟浩就有些头痛了。
见过了袁执事，徐峰又带着钟浩去见过了率性堂的同学见过面。
率性堂人数不多，一共有二十几个学生，此时在学院的只有十来个，大都是外县的。他们都是住在书院的学舍，青州城内的学子，大部分是跟钟浩一样是走读的。
当然，还有一些家里穷些的，也会住在书院，他们主要是为了能经常去松林书院藏书阁读阅各种书籍。这年代书籍是很贵的，一些穷困学子买不起许多书籍，很多都是靠借书来自己动手抄写的。
一片修竹掩映下有一座古朴的唐式精舍。
钟浩三人来到精舍内，精舍内见不到任何时兴的座椅家具，只是在木质地板铺就的地面上摆放着几只矮几，数个蒲团，一个峨冠博带、长须飘飘的儒者正跪坐在主位上的矮几后。
钟浩知道这位儒者必是松林书院的山长徐乾了，当下忙躬身行礼道：“学生钟浩，见过徐山长！”
“坐吧”，徐山长面上古井无波，指着他对面的一个矮几示意钟浩坐下。
钟浩在那个矮几后的蒲团跪坐下来，崔烨也和徐山长见过礼后，随着徐峰在旁边的一方矮几后坐下。
徐山长朗声对钟浩道：“你的这三本书老夫看了，实是行教化之事的上佳读物。”徐山长说话时指着矮几上的三本线装书。
钟浩想来应该是他写得那《三字经》、《笠翁对韵》和《声律启蒙》三本书。
钟浩忙恭声道：“山长谬赞了！”
徐山长道：“你做的那《一剪梅》和《明月几时有》两首词，老夫也听了，文采斐然，就凭你作词的才气，考词科应该是没问题的。”
词科，跟进士、明经、明法等科一样，也是宋代众多的科举考试科目之一，钟浩后世对大宋的科举有一定了解，但这词科还是来到大宋才知道。
其实钟浩还真想过参加词科考试，万一要是碰到的题目，自己能从后世记得的好词作能对上号，说不定自己还真能混个同进士出身。不过也就想想罢了，词科并不只考一首，需要考好几首词，而且要限题、限韵、限词牌，不可能每首都能碰到能抄袭的词作，而以他自己的水平做出来的词，怕是很难考过。
其实钟浩觉得自己唯一有可能得中的科目是童子科，跟那些少年和孩童比试，以自己的水平还是有希望的。如今的大宋司农卿蔡伯俙，不满三周岁，便得中童子科，先帝真宗皇帝钦赐同进士出身。可见童子科考试应该不算太难。如今的礼部尚书、大词人晏殊，也是童子科出身。可惜自己已经过了十五岁了，不能参加童子科了。当然，其实童子科的开考，也没有定时，自己就算不到十五岁，也未必能在十五岁之前正巧赶上童子科开考。
钟浩听徐山长称自己参加词科考试，得中没问题，不由的汗颜，忙谦逊的道：“学生才疏学浅，实在当不得山长夸赞！”
徐山长见钟浩谦逊，微微颌首，不过他话锋却是一转道：“不过词科终非正途，终究考进士科出身才是正道。你于诗词一道虽有天分，但经义学问也不能不重视。”
钟浩忙道：“谨遵山长教诲！”
“你对如今的西昆体、太学体有何看法？”
这是要要考校自己了，钟浩不禁心道。
好在后世钟浩对“西昆体”和“太学体”有所了解。其实“太学体”是因为反对“西昆体”而生，但大宋进几次科考却形成了科考中诗用西昆，文用太学”的惯例。
路上崔烨跟自己说起过徐山长非常讨厌现在“西昆体”、“太学体”，非常推崇古文。怕是就是提醒自己徐山长考校自己时，勿要犯了徐山长的忌讳。
当下钟浩依照后世对“西昆体”和“太学体”的评价，侃侃而谈道：“回山长，学生认为：西昆体诗歌一味追求辞藻华美、对仗工整，但却往往内容空虚，片面追求李商隐的雕彩巧丽和唐彦谦的韵律铿锵，完全失去了诗歌本来的意义。诗以言志，只是一味的去堆砌典故，追求华丽，那样只会让诗歌，变成炫耀辞藻的工具。至于“太学体”则是一味追求险怪艰涩，既无古文的平实质朴，又乏骈文的典雅华丽，直以断散拙鄙为高，完全与骈体文唱对台戏，因此学生也不认同。学生认为：无论赋诗行文，都须谨记言之有物。文以载道，识高气雄，则其文自有金石之音，而不是靠炫耀辞藻、弄奇作怪，博人眼球。”
徐山长听了钟浩的回答，不由的由衷的叹道：“好，好气度，好一个‘识高气雄，则其文自有金石之音’！”
“学生惭愧，胡言乱语，还请山长不要见怪！”
徐山长摆摆手，示意钟浩不必谦虚。
徐山长对钟浩刚才的回答很是满意，刚才还一副一直端着架子的徐山长，此时脸上的线条柔和了许多，他笑吟吟的问道：“你对本座如何看？这个问题也是本次考校之一。”
呃……钟浩不禁傻眼了，这也算考校自己吧？
钟浩开口道：“山长博古通今、知识渊博、德高望重，堪称我辈之楷模！”
徐山长故意板起脸道：“不许说空话、奉承话！就说说你对老夫的第一印象便是。”
钟浩不禁无语：尼玛，我对你个老头子能有啥印象，你又不是美女！但话自然不能这样说。
忽然钟浩看到满院的竹子，想起苏仙的一句诗，当下便说道：“学生对山长的印象是：可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”
徐山长听了不由得抚须大笑：“说了不让你说奉承话，但你这句小诗，让老夫不得不接受啊。好好好，有气度，有急智，有才气，你这个学生我收下了，就入率性堂吧！”
钟浩听了徐山长的话，不禁大喜：这就算考过了？难道就问这么两个问题就完了？这松林书院也不是很难考嘛！
钟浩忙起身向徐山长跪拜，行正式拜师礼，口称：“弟子拜见先生！”
“如今你也入学了，可曾取有表字？”
依周礼男子二十弱冠，方取表字，但到了唐宋时期，其实一般读书人很早便取上表字，已备入学或是文人交往时，互相称呼方便。钟浩来到大宋这段时间，一直忙着赚钱或是在家读书，从未参加过文人集会这等雅事，也没觉得需要取个表字。
钟浩躬身行礼道：“学生尚未取字，还请先生赐个表字！”请长辈取表字，既是表示对长辈尊重，也是表示与长辈的关系密切，是以徐山长问到此事，钟浩便趁机请徐山长给取个表字。
徐山长抚须微笑道：“那为师便当仁不让了！”
当下，徐山长沉吟片刻，说道：“钟姓五行属金，浩字属水，你有文采，有急智，但还需要多些稳重。‘轩’字属土，土主信，其性重，其情厚，为师便给你取个‘轩’字做表字吧，就叫文轩吧。”
“文轩谢过先生赐字！”文轩……钟浩心中默念几遍，觉得还好，不算难听。
“三郎，你带文轩去率性堂熟悉一下吧！”徐山长摆摆手，示意他们可以走了。
………………
松林书院斋堂设置，分率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂六堂。
初入松林书院者入正义、崇志、广业三堂，主要学习十三经及其注疏，以备进士科考试的帖经、墨义。帖经、墨义连续两次季考合格者可入修道、诚心两堂，这两堂的学子开始主攻诗赋论策。至于率性堂，则是徐山长看中的进士苗子，做重点培养的，由徐山长亲自授课。
钟浩听到徐峰的介绍，不由的汗颜，赧声道：“徐山长太抬爱了，小弟这点水平，竟然能入率性堂，实在汗颜！”
钟浩说得是实话，刚才徐山长说是让他入率性堂，他还真不知道率性堂地位这么高。他本来想，能蒙混入松林书院就不错了，自己出去就算是读书人了，着实没想到徐山长对自己的经义、诗赋一概没考，就问了两个问题，便让自己入率性堂，实在是出人意料。
徐峰笑道：“文轩不必过谦，你可知，你写得那《笠翁对韵》和《声律启蒙》，如今可是被当作修道、诚心二堂学习诗赋韵律的教材啊，你说起来还算他们半个师傅呢。不让你入率性堂，难道要你去修道、诚心二堂，去跟自己的学生一起上课？”
徐峰又领着钟浩去拜见了率性堂的袁执事。徐山长虽是亲自给率性堂授课，但日常庶务是不管的，由袁执事负责。
钟浩和袁执事互相见过礼后，袁执事拿出松林书院书规，板起脸给开始诵读：”时常省问父母；朔望恭谒圣贤；气习各矫偏处；举止整齐严肃；服食宜从俭素；外事毫不可干；行坐必依齿序；痛戒讦短毁长；损友必须拒绝；不可闲谈废时；日讲经书三起；日看纲目数页；通晓时务物理；参读古文诗赋；读书必须过笔；会课按刻早完；夜读仍戒晏起；疑误定要力争！以上十八学规，尔须得谨记，每日晨起背诵，谨言慎行自律，触犯严惩不贷！”
钟浩束手道：“学生谨记！”
袁执事道：入率性堂的学子，不需每日前来上课听讲。徐山长每月逢六开讲，你只需每月初六、十六、二十六前来听讲即可。率性堂平日虽然课少，但切勿懈怠，每月月底最后一天，为书院月考之日。这是本旬的课业，逢六听讲时，记得须做完带来。”袁执事说完，把几张书页大小的宣纸递给钟浩。
钟浩看了看纸上的课业，要求做试诗赋论各一首、策五道、帖《论语》十帖、对《春秋》、《礼记》墨义十条。
帖经其实就相当于经文的填空题，纸上有《论语》的经文，但会留白，让学子自己填。
墨义其实就是让你解释经文的意思，纸上也都有题目，学子需要把经文的意思写上，当然这个解释不是你自己的观点，需要填写经文的权威注疏上的解释，所以叫墨义，其实就是背诵过意思，默写上。
诗赋，都有题目、格律和限韵，论策也都有题目。
钟浩看着那些课业不禁有些心里发苦，帖经、墨义还好说，毕竟是开卷，从经文和注疏上摘抄上便是。当然，科考时肯定不让你从书上找的，但这毕竟就是做课业，钟浩可没背过这么多经文。不过这诗赋论策，钟浩就有些头痛了。
见过了袁执事，徐峰又带着钟浩去见过了率性堂的同学见过面。
率性堂人数不多，一共有二十几个学生，此时在学院的只有十来个，大都是外县的。他们都是住在书院的学舍，青州城内的学子，大部分是跟钟浩一样是走读的。
当然，还有一些家里穷些的，也会住在书院，他们主要是为了能经常去松林书院藏书阁读阅各种书籍。这年代书籍是很贵的，一些穷困学子买不起许多书籍，很多都是靠借书来自己动手抄写的。