第218章 我才是主宰王
白二自身潜能呈现冲荡，他一直在自律克制着，愈将云集的精力转接为救人之上。
远处通过航拍传输信息的高维人们目不转睛瞪视量子反馈画面的变化特写，瑞哆叹道：“我还是不能够理解赤孩的功夫！”
“赤孩具有多面体又不时绽放出‘天子皇上’的光芒，一定深有来历！”啦嗦此刻居然脑海里面忆起大卫画像。
“他的体质状况搭配得好，血气方刚，新陈代谢水平旺盛！”发咪凭借直觉获得领悟。
“想法决定做法，做法决定活法。你与高手之间，差的只是思维方式的不同。”
“那么，他又是怎样保持优良状态的呢？”
“这个～我也莫知其极！他一定会有招……”
……
首先，如何叙述科学？
第一性原理解释了科学太一无境，宇宙有一个最小作用力原则，明白这些再说理实际上就是应用“简一律”。
无论宏观与微观倘若没有太一境宇宙就会乱了套。可成就一量子世界的条件或者讲成就一宇宙的机制场，道教所讲的气其实就是太一境内的“玄化流”——弦膜。
宇宙是平摊的边界，微观量子世界也是平摊的边界，曲率与平直已无差别的宇宙边界。
太一无境中的更替，就是太无变意思，波谲云诡的能量运转世界，孤虚效应都应是太一无境的杰作。
大千世界为层次所成之，这包含着整体宇宙观。
宇宙太广袤了，它的上层也许存在神人，我们暂可称这仅是猜想。
九天超维，神人，载荷这个宇宙需要美德“无为而无不为”，它把局域宇宙当作最小物质基核，说法就如庄周的恢谲佚宕。那个大体量的法则与局域宇宙的体系不同，不恪求取而能量自守。
最高境界不是追求自由，不是博爱，不是所谓的平等，而是规矩，追寻阳光内部的规律。
遵守规则达到无为而无不为的神人境界，神人要绝对道法自然，洞火于有无。
如佛——非相之相，也可以讲仅是唯心上的名称。虚相与名称带动事实，最高境界的追随与探索。
致虚极守静笃来观天下作，上功与下功都可以称虚极，所寻的中极却是天下万物的并作。《易经》思想也是建立在太一变化背景上的结构体系描述变化。
心外无物，心物一元。物不一定是人，也可以是日月星辰，自然生长的树木土石。人只不过利用物质罢了，生命显示功底的深浅，以纵横或者掌控于中极之场。捭阖、盘踞，不为过！
层次作十一维体现，下极为空，上极为空，中极却是易。成易的手段就是捭阖转丸，胠乱的根本就是道生之德畜之。中正人道，以人为本，物形势成，能够解决人类具备的基本自身。精华奥义由难生易。
天地奥秘的最高解释在两三千年前。粤若稽古，有人类文明空前绝后的存在，有科学上谬悖辩论上的方法论，当然这是王诩以总结前人的口吻归纳出来他的捭阖策二十三篇黄金法则。
科技更细是小局限，那些文化却是大格局。
“以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理，不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。是谓道知，以通神明，应于无方，而神宿矣。”
常无和常有是同出而异名，这样的情况就决定了阐述事物的困难性，暗知识需要大说特说。
传统文化严重缺失与不足，还存在条理逻辑的缺陷。
一方面对此现象痛心疾首，另一方面不可避免这些又对己终生有影响，这需要放下包袱开动机器。
顶级能量于高维里获取，排序都是从太一无境中作起点。有无相生，无为而无不为，能量的扩散与凝聚无可抵挡。如何阐述？玄之又玄，众妙之门，或者讲量子态般的世界。
尘归尘土归土，生命力以最终易筋换相为终极功夫。那么，如何练就高超绝伦的功夫？
外身生身抱身横练之方在传统哲学。
原起最小值，立身中间值，守住最大值。敞开、接受、登顶。能量找回来，在宇宙边际。
极天伸展之功属于天功，至少能了解到身体健康的状况。中华八卦莲花掌炼功循用：意想起伏腹息，四肢掌心、足心收拢，深吸气，提耳跟劲，六阳经络冲百汇(头顶)；长呼气，掌心足心外翘，意想四肢诸趾无限伸展。这套拳术达到四方面合一：腹动、呼吸、经络运行、肢体运动。
神应在《归藏》譬如生命科学和凝聚态物理。熵增塑造超大本体，成神个体影响世界。
宇宙归藏，原生态介绍玄微道理。归藏源于高起点，能量在宇宙边缘层凝聚，宇宙需要强有力的运动令能量回返塑造自身。
《归藏》瞰能量结果。天人合一，意守这座坎炉，损耗与增加实现自身的更替问题。
地功——自然的结构依撑于小至无内，练习地功的结果是连山遁甲。
科学上物质的最小单位有量子、光子、中微子，它们都极轻极微。
中微子是散不去的烟火，光子是散去的烟火，量子是形成诡异现象的烟火，这都促成了真实世界的本质。
人法地，生命奥秘有形地现象。
一日三餐和多喝开水基本都能保持住生命的生血了，血液流转占人体百分之五十以上，水行营荣至全身。
官能作用实现在于呼吸，这是不二之法，承继形式化结构。
只有不断改变才能获得永生，换句话说世上没有什么永恒的事物。真理与意识又靠实体来继承。
甲，非甲，假名甲，才能真正阐明其实质的意义。所有常规语名对未入门的人都是不焉其详。
当变化中讨论你还是你吗？已经进步了！唯心主义是狭义的自由被唯物锁困。
欣欣向荣地质来自那些最轻微基本构造，山绵绵不绝、水波澜壮阔都是其中能量运动的体现。
为腹不为目，凭自身的感觉条件行事，为腹育之功。
《连山》理论的作用，意识潜在无形能量成为奇迹，事物从三微中成长，抟转之功中也能够再化迹于三微，致诘三迹象——夷、希、微。
认识的宇宙观是否是“根深柢固长生久视”之觉醒道？
只有揭秘才能全面进步，十二生肖象意义都是必须的。
利用形式逻辑来做理性思考。皮肤是人最大保护衣，虽然有诸多弱势，生活方面需要依其自我保护。
等身周易道理，中极之功，人存在于宇宙也要适应宇宙。大周天功法怎么实现练习是个课题，首先要预思宇宙，跟随宇宙的能量起舞。
拥有中正的世界观，不至于在遇到危险时而枉死。
正义不塑，邪气乱生！大道理可以医国，小疾更不在话下了。否则不懂正义不懂道理皆是枉然。
转圆从方，中维，炼丹，日月星，我命由己。曲率是最快的胜利途径，非炉中锻炼之丹，现实自然物质的取纳。
胎息法，无论什么呼吸都是转圆以神念服务，精神典范就是“魁星踢斗”，何以成圆？怎样维继？
演绎论，左掌是河图的垒列，右掌行洛书的加码，人作为依附物质的复杂秩序体，暗合于大周天功法。
面对自然界的进化病毒没有更好的良方抵御风险时，有方式方法练就自身硬更显得尤为重要，而这些组成了潜在无形的抗体神盾。
生命与科学里有太多难以系统描述的暗知识，既然是暗知识就要用非常手段去阐述事情。
关于这些方面下文会有更细致的讲解一一呈现给读者，凭借神秘文化玄之又玄为天地立心，为民生请命。
科学人文主义论是要沟通科学和人文，在科学中发现生命之理。
如果未来遭遇超级病毒能够找到摄生术，这就像一则心灵指导值得全民推广。
远处通过航拍传输信息的高维人们目不转睛瞪视量子反馈画面的变化特写，瑞哆叹道：“我还是不能够理解赤孩的功夫！”
“赤孩具有多面体又不时绽放出‘天子皇上’的光芒，一定深有来历！”啦嗦此刻居然脑海里面忆起大卫画像。
“他的体质状况搭配得好，血气方刚，新陈代谢水平旺盛！”发咪凭借直觉获得领悟。
“想法决定做法，做法决定活法。你与高手之间，差的只是思维方式的不同。”
“那么，他又是怎样保持优良状态的呢？”
“这个～我也莫知其极！他一定会有招……”
……
首先，如何叙述科学？
第一性原理解释了科学太一无境，宇宙有一个最小作用力原则，明白这些再说理实际上就是应用“简一律”。
无论宏观与微观倘若没有太一境宇宙就会乱了套。可成就一量子世界的条件或者讲成就一宇宙的机制场，道教所讲的气其实就是太一境内的“玄化流”——弦膜。
宇宙是平摊的边界，微观量子世界也是平摊的边界，曲率与平直已无差别的宇宙边界。
太一无境中的更替，就是太无变意思，波谲云诡的能量运转世界，孤虚效应都应是太一无境的杰作。
大千世界为层次所成之，这包含着整体宇宙观。
宇宙太广袤了，它的上层也许存在神人，我们暂可称这仅是猜想。
九天超维，神人，载荷这个宇宙需要美德“无为而无不为”，它把局域宇宙当作最小物质基核，说法就如庄周的恢谲佚宕。那个大体量的法则与局域宇宙的体系不同，不恪求取而能量自守。
最高境界不是追求自由，不是博爱，不是所谓的平等，而是规矩，追寻阳光内部的规律。
遵守规则达到无为而无不为的神人境界，神人要绝对道法自然，洞火于有无。
如佛——非相之相，也可以讲仅是唯心上的名称。虚相与名称带动事实，最高境界的追随与探索。
致虚极守静笃来观天下作，上功与下功都可以称虚极，所寻的中极却是天下万物的并作。《易经》思想也是建立在太一变化背景上的结构体系描述变化。
心外无物，心物一元。物不一定是人，也可以是日月星辰，自然生长的树木土石。人只不过利用物质罢了，生命显示功底的深浅，以纵横或者掌控于中极之场。捭阖、盘踞，不为过！
层次作十一维体现，下极为空，上极为空，中极却是易。成易的手段就是捭阖转丸，胠乱的根本就是道生之德畜之。中正人道，以人为本，物形势成，能够解决人类具备的基本自身。精华奥义由难生易。
天地奥秘的最高解释在两三千年前。粤若稽古，有人类文明空前绝后的存在，有科学上谬悖辩论上的方法论，当然这是王诩以总结前人的口吻归纳出来他的捭阖策二十三篇黄金法则。
科技更细是小局限，那些文化却是大格局。
“以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理，不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至。是谓道知，以通神明，应于无方，而神宿矣。”
常无和常有是同出而异名，这样的情况就决定了阐述事物的困难性，暗知识需要大说特说。
传统文化严重缺失与不足，还存在条理逻辑的缺陷。
一方面对此现象痛心疾首，另一方面不可避免这些又对己终生有影响，这需要放下包袱开动机器。
顶级能量于高维里获取，排序都是从太一无境中作起点。有无相生，无为而无不为，能量的扩散与凝聚无可抵挡。如何阐述？玄之又玄，众妙之门，或者讲量子态般的世界。
尘归尘土归土，生命力以最终易筋换相为终极功夫。那么，如何练就高超绝伦的功夫？
外身生身抱身横练之方在传统哲学。
原起最小值，立身中间值，守住最大值。敞开、接受、登顶。能量找回来，在宇宙边际。
极天伸展之功属于天功，至少能了解到身体健康的状况。中华八卦莲花掌炼功循用：意想起伏腹息，四肢掌心、足心收拢，深吸气，提耳跟劲，六阳经络冲百汇(头顶)；长呼气，掌心足心外翘，意想四肢诸趾无限伸展。这套拳术达到四方面合一：腹动、呼吸、经络运行、肢体运动。
神应在《归藏》譬如生命科学和凝聚态物理。熵增塑造超大本体，成神个体影响世界。
宇宙归藏，原生态介绍玄微道理。归藏源于高起点，能量在宇宙边缘层凝聚，宇宙需要强有力的运动令能量回返塑造自身。
《归藏》瞰能量结果。天人合一，意守这座坎炉，损耗与增加实现自身的更替问题。
地功——自然的结构依撑于小至无内，练习地功的结果是连山遁甲。
科学上物质的最小单位有量子、光子、中微子，它们都极轻极微。
中微子是散不去的烟火，光子是散去的烟火，量子是形成诡异现象的烟火，这都促成了真实世界的本质。
人法地，生命奥秘有形地现象。
一日三餐和多喝开水基本都能保持住生命的生血了，血液流转占人体百分之五十以上，水行营荣至全身。
官能作用实现在于呼吸，这是不二之法，承继形式化结构。
只有不断改变才能获得永生，换句话说世上没有什么永恒的事物。真理与意识又靠实体来继承。
甲，非甲，假名甲，才能真正阐明其实质的意义。所有常规语名对未入门的人都是不焉其详。
当变化中讨论你还是你吗？已经进步了！唯心主义是狭义的自由被唯物锁困。
欣欣向荣地质来自那些最轻微基本构造，山绵绵不绝、水波澜壮阔都是其中能量运动的体现。
为腹不为目，凭自身的感觉条件行事，为腹育之功。
《连山》理论的作用，意识潜在无形能量成为奇迹，事物从三微中成长，抟转之功中也能够再化迹于三微，致诘三迹象——夷、希、微。
认识的宇宙观是否是“根深柢固长生久视”之觉醒道？
只有揭秘才能全面进步，十二生肖象意义都是必须的。
利用形式逻辑来做理性思考。皮肤是人最大保护衣，虽然有诸多弱势，生活方面需要依其自我保护。
等身周易道理，中极之功，人存在于宇宙也要适应宇宙。大周天功法怎么实现练习是个课题，首先要预思宇宙，跟随宇宙的能量起舞。
拥有中正的世界观，不至于在遇到危险时而枉死。
正义不塑，邪气乱生！大道理可以医国，小疾更不在话下了。否则不懂正义不懂道理皆是枉然。
转圆从方，中维，炼丹，日月星，我命由己。曲率是最快的胜利途径，非炉中锻炼之丹，现实自然物质的取纳。
胎息法，无论什么呼吸都是转圆以神念服务，精神典范就是“魁星踢斗”，何以成圆？怎样维继？
演绎论，左掌是河图的垒列，右掌行洛书的加码，人作为依附物质的复杂秩序体，暗合于大周天功法。
面对自然界的进化病毒没有更好的良方抵御风险时，有方式方法练就自身硬更显得尤为重要，而这些组成了潜在无形的抗体神盾。
生命与科学里有太多难以系统描述的暗知识，既然是暗知识就要用非常手段去阐述事情。
关于这些方面下文会有更细致的讲解一一呈现给读者，凭借神秘文化玄之又玄为天地立心，为民生请命。
科学人文主义论是要沟通科学和人文，在科学中发现生命之理。
如果未来遭遇超级病毒能够找到摄生术，这就像一则心灵指导值得全民推广。