第十节 隔法异成
低眉垂眼，合什胸前，释浮图一步步走近，而随着他的走近，更有唯“奇迹”两字方可形容的变化出现：已被破坏至惨不忍睹的地面，时值初春，仍是坚硬寒冷的地面，竟然会随着他的每一步前进而在轻轻颤抖，更因此而渐渐柔软。
无声无息的，被战斗割开的巨大裂口竟在悄悄愈合，被击断的树木从断口处快速的绽发出新芽，亦有油油的柔嫩绿草自地面渗出，而当释浮图走得越来越近时，更开始有诸色鲜华自地下蠕动着钻出，织连成片，迅速将地面的血腥盖没。
除却“地面”外，天空中竟也有诸色的鲜花轻飘慢坠，及低沉佛音隐隐唱响，说也奇，当这些鲜花落得身上时，痛苦竟会减轻，原有的伤口也会开始缓缓愈合。
“佛渡众生，唯慈悲意耳！”
一路施现出“万物回春”及“天雨落华”等神迹，释浮图步至距诛宏五十步外的地方，站住脚步，举手长吟，正是三月前他出关时所言，此刻听在耳中，诸僧尽觉诸般感言难尽，比诸当日，似乎多了很多东西，又似乎少了很多东西。
注视释浮图良久，诛宏微微动容，躬身道：“恭喜师兄。”
苦笑一声，释浮图合掌道：“毕竟师弟佛法精深。”
又道：“佛门广大，有八万四千途求道，你我…”说到一半，已被诛宏挥手阻断。
抬首向天，怔怔的出了一会神，诛宏淡淡道：“你我非独异途，的也非一，除非你能尽洗前非，随我追随真佛之理。”
面色沉静，释浮图道：“何为真佛之理，请师弟详言。”
挑一挑眉毛，诛宏道：“创世之初，为何无恶？”
释浮图无声一叹，道：“其时无善，自然无恶。”
诛宏哼一声，道：“佛祖慈悲，也有伏魔神通，也须金刚怒目，你们只一味说慈讲悲，却不解为何佛祖还有遗下伏魔之法。”
说着声音忽然提高，锐声道：“慈悲固不可少，但若空得慈悲，又如何渡化那些执迷不悟者？！”
边说话，他边快速的指向宁轮天少康等人。
“他，他，还有他们，象他们这样已完全背离了佛祖真理的执迷者，只用慈悲又怎能使之开悟？”
“幸好佛祖大能无边，早已洞见到这一切，才特特留下了各种伏魔手段！”
“无知者以佛法开导，故设净土美景导人向善。”
“执迷者以神通渡洗，故有十八狱罗助人涤罪。”
“所以，我才是真正体现了佛祖意志的人！”
“先行白莲净土，示化一切愚夫信众，但，若白莲净土没法令他们觉悟，便以慈悲杀道超渡，使他们可以在轮回中洗罪觉迷。”
“净土杀道并行，才是真正的慈悲，才是真正的佛祖大道！”
激动而快速的说着，诛宏的眼睛竟又隐隐泛出红色，脸上也出现了狂热的神情，看着他，释浮图浮现了极为难过、极为痛惜的表情。
竟不理会诛宏，他看向奄奄一息的宁轮天等人，微微摇头。
（这就是你们想要的？一个终于被逼离了佛门的道宏？）
虽无言，可目光中却似有千言万语，一路扫过，众僧无不抵低头，竟没一个能够和他坦然对视，扫视一周，释浮图将目光收回，苦苦一笑，合掌道：“师弟。”
诛宏盯着释浮图看了一会，脸上渐渐现出失望的样子，道：“为何…为何你也不能明白？”
“我本来以为，你是一定可以理解真佛的道理，我本来以为，你会是我最好的传道伙伴…但为何，当真佛的道理终于出现在你面前时，你竟然会是这样的反应？”
说着，他竟又抬头向天，眼中已有泪水流下。
“佛祖…为何，为何您要这样的考验我了？为何，在这个所有人都已迷茫的时代中，您却偏要打开我的眼睛？偏要让我明白到您的真理？”
“为何是我，为何只有我？佛祖，为何您不肯给浮图这样的光荣？他是同样的虔诚对你，同样的高洁出尘，为何，您却在引导我的时候仍然要将他一个人留在那些污秽不堪的愚者当中了？”
声声真切，诛宏的诉说竟能让那些肢折身残的僧众们也为之动容，释浮图首当其冲，更是无言，只能轻声诵佛，更无它语。
终于道：“道宏…”却似触发了什么东西，使诛宏蓦地低下头来，盯着他，嘶声道：“道宏已死了，我是诛宏。”
轻轻合掌，释浮图似忽然看到了一些模糊不清的东西：看到一个周身都被染红的年轻僧人，在诡异的月夜，置身于凶险的山野当中，在疯狂的笑着。
“道宏，你这蠢货，这就是你的佛理吗？这就是你的追求吗？”
“你是错的，你从一开始就是错的，你在求什么道？什么也求不到！”
狂笑中，僧人扬起左手，用尽全力击进自己的小腹，立刻有血涌出来，他却似感觉不到，仍是疯狂的笑着。
“感觉到了吗，蠢货？我现在已经杀了你了，你已经死了，道宏已经死了…”
狂笑中呢喃着，泪水突然大量的涌出，他终于扑倒在地上，开始痛哭。
“明白了吗？道宏，你已经死了，而我，我就是否决你一切存在的人，我要诛灭掉你代表的一切，你的任务已经完成了。”哭声渐止，僧人从地上站起，泪水已经流干，取而代之的是坚决…以及一些疯狂。
“从今以后的一切，弘扬佛法，诛伏外道…就由我诛宏去继续完成吧！”
…
（唉…）
苦苦一叹，释浮图盯着诛宏，忽地朗声道：“苦海无边，回头是岸！”佛音朗朗，如大江潮水，前后相继，又似千山连绵，重峦叠嶂，滚滚涌向诛宏。
诛宏本来如疯如癫，只是喃喃自语，但当佛音涌近时，却猛地一震，也急合双掌，尖声道：“南无阿弥陀佛！”就听得震雷般闷响蓦地在两人间炸起，更掀起狂风四下劲吹，略近些的僧人都觉极是不堪，不是伏地闪让便是运功抵御。
两声佛号对拼，释浮图若无其事，诛宏却站立不住，连退三步方站住身子，一见此景，诸僧尽皆大喜。释浮图却脸色沉重，道：“道宏，你消耗太过了。”
忽又诵一声佛号，却未运任何功力，道：“四月八日，你我结缘于缘起之地…可好？”
看他许久，诛宏闪过一丝冷笑，道：“你即执迷不悟…我更有何选择？”说着转身便走，却被释浮图唤道：“且慢。”立时站住，道：“你…想怎样？”声音中居然尽是期待。
苦笑一声，释浮图道：“我…想要你的记忆。”
似担心说的不清楚，他又补充道：“我想知道，你到底都遇到了什么…”却没等说完已被诛宏止住。
负手背对释浮图，诛宏的肩头居然剧烈起伏，显是心中正在激荡，过一会才道：“可以。”又很快的道：“但，我也要你的。”
“我也想知道，在你圆寂的这些日子里，你到底看到了什么？”
**
帝光统二十年二月十九日酉时，莲音寺前的战斗终于告一段落，却仍然难以得出一个评价。
固然，这是诛宏出现后的第一次“不能全功”，但若从另外一个角度来看，在这次集中了佛门四宗精英弟子，总数近两千人的对战中，战死者逾一千，当中更包括了如那若、慧远、行策等人，同时，身为各宗长者的释自在宁轮天少康等人也因伤重而在稍后宣告不治，佛门菁英可说是遭到了无比惨痛的缺失，而诛宏最后也仍然能够全身而退并且消失的无影无踪，这样想来，这些牺牲又可以说是几乎没有任何价值。
…至少，在多数僧众的心中，这些牺牲的真正价值，只不过是使战线坚持到了释浮图的出现而已。
**
（嘿，道宏…）
独坐于曾经端坐了千多日的石洞底部，释浮图闭目打坐，额头上不时渗出汗水，肌肉时而抽搐，看上去甚为痛苦，洞外时时有人影闪过，却没谁敢于打扰到他。
诛宏退走后，释浮图首先检视了释自等人伤势，而当确认他们确已伤重难返时，他便告退入这石洞当中，再无言语开始沉默的参禅：在其它僧中的心中，都以为这是他正在试图在这一月当中再取突破，只有他自己明白，自己正在干些什么。
（能够一个人承受这样的事情而不出手伤敌，你真是了不起…）
临别时，释浮图以自己的“记忆”与诛宏交换，希望能够知道他为何会走到这里，而虽然已经知道了一些，当他将自己的脑部开放去容纳和感受时，仍然没法压制住自己的愤怒和痛苦。
（竟然做出这样的事情，悟明你这畜生，根本死有余辜…）
心意流转，释浮图又看到车周山中，看到道宏正在与悟明等人苦苦对抗，也看到十方的呐喊和百道的指摘。
（这两个孩子…和他们比，绝大多数…不，是几乎全部僧人都应该感到汗颜…还有，到这种时候还能这样坚持，道宏，你实在是了不起…）
直接感觉道宏的“记忆”，释浮图便能够捕捉当时道宏所能掌握的每个细节，他就知道当时道宏是怎样的苦战，又是怎样的在那种时候仍然坚持，不肯使用任何可能会造成“致命伤害”的攻击。亦知道，那时的悟明也明白这一点。
（就算这样也不肯停手，悟明，你真得是佛门罪人…）
痛苦中，释浮图的思绪继续前行，看到了道宏怎样被打成重伤，怎样拼尽力量退入车周山内，悟明等人又是怎样追缉，道宏怎样拖着沉重的身体奔逃，又怎样在最后时刻避入死狱谷。
（死狱谷，里面原来是这个样子…）
车周山死狱谷，或者不是大夏国土上最可怕的地方，却绝对是堂州最可怕的地方之一，亦是佛道门下最为忌惮的地方：当初老十三营兵败车周山，部分残兵就是逃向这里，最后被帝军逼入这有进无出的死地，纵火焚烧，尽没于中。
据说，当日被烧杀谷中的残军就超过两万人，但也有人称那只是帝军将领冒功的手段，实际死于谷中者不会超过一万，但不管那种说法都承认那地方曾经流出过巨量的鲜血和吸收过巨大的憎恨，而日后的各种资料中，也都默认了这一地点的特殊性。
或者是因为败得不甘，或者是因为死得太惨，更也有人解释说这地方确就是至阴之地，这原名“死谷”，后来被称作“死狱谷”的地方便成为有名的鬼域，虽然当初被一火烧尽，后来却以极快的速度重生出种种的树木和藤条，将整座死谷笼罩，在那下面，就算是正午也不见阳光，有着诸般阴灵飘浮。是周围百姓及所有玄门弟子闻名远避的地方，而在悟明等人的心中，将道宏逼入此地，就等若杀死他无异。而的确，道宏退入谷后，很快便与谷中浓厚如胶的阴气产生感应，引来的阴灵的追逐，并因他们的影响而渐渐迷茫。
（道宏…）
终于清楚的接触到当初自己曾模糊感应过的东西，释浮图心中剧震，却强行压住，坚持着“浏览”下去。
（只凭一些游魂野鬼，怎可能把你这样影响，一定，还有什么东西在后面…）
正在释浮图脑中活动的道宏，此刻已经开始重击自己腹部，感觉到这是道宏的手“第一次”沾血，释浮图痛苦之极，却又无能为力，只能坚持着看下去。
此时，道宏的意识已渐渐混乱，可是，那自觉为“诛宏”，无比执着的意志却愈显坚强，向着四面八方不住散播，那种杂夹着“忠诚”及“愤怒”的感觉，令坚定如释浮图也要不自由主的全身颤抖。
（嘿，好象，就是这个了…）
感觉细密，释浮图在战粟的同时也察觉到了异样，察觉到了因为诛宏的意志，有什么一直深埋在死狱谷底的东西好象正在被唤起，正在做出呼应。
（但，会是什么…）
瞑想中的世界里，当诛宏的意志不住扩散时，他的血也在不住流出，注入地面，而，这就使已被释浮图感觉的反应更加激烈，阴灵们聚集的浓度越来越高，同时，地面也开始轻微颤抖，很清楚的，是有什么东西正在从地面下涌上来。
因为流了太多的血，也因为所有执念都集中于内心进行战斗，诛宏是在到地面已出现明显开裂时才发现了异样，可，这并不妨碍他以极快的速度做出反应，抢近裂缝，同时占据了一个相对安全的掩体，他注目地面，想知道到底什么事情正在发生。
在两人的凝视下，地面愈裂愈大并有血色的浓烟涌出，最后，当烟雾散开时，出现在诛宏眼前的竟是一块巨碑，一块由两具骷髅合抱，极形破旧，也不知被埋藏了多久的古碑。
那碑上，用血一样的笔划刻着触目惊心的文字：
“天以万物予人，人无一物荐天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀！”
（七杀碑！！）
震惊，使释浮图再没法保持禅定，一下子自那种旁观的状态中退出，不能再察看下边发生的一切，可是，他却没有再努力回去。
一，是因为这样的冲击使他也极不好过，按压着微微作痛的太阳穴，释浮图需要休息一会。同时，也因为已无此必要。
到底发生了什么，他终于明白。
（原来，他们到底是回去了，与他们的兄弟躺在了一起，原来是这样，道宏，他真得得到了“地狱道”…）
“地狱道”，一个已在历史中渡过了千多年，开始褪色的名字，可过去，它就曾使人闻风丧胆，曾经导致过无数的死亡。
车周山一战，老十三营大势尽去，却不代表每个人也倒下，在部分残兵逃向山内的同时，也有人向外突围，之中，还有着老十三营的重要人物，在那种混乱下，虽然大军最终尽没，可少数有强大实力的人物却能够成功逃脱。
名为革里眼及四天王，这两人在当时皆有第八级力量，都是老十三营的核心人物，却皆只是冲杀猛将，悲痛于同袍们的陨灭，又知道已是势不可为，他们竟做出决定，要研究出一种最强的“杀人武功”来进行报复。
既然自己已经不可能统治天下，既然天下已注定将是别家的私物，那么，至少要让他得到一个较为破烂的天下！
花费一年时间，他们将当初老十三营的诸门武功分解改造，更尽力于将各自的杀伤力发挥到最高，每一招每一式皆只求杀敌，最终，他们终于成功，在天下掀起一番腥风血雨。
所到之处，尸骨如山，更可怕的是他们两个竟将“杀戮”当作一种游戏，曾将数百名刚被录用的小吏集结起来，任意的在墙上划下一条血线：若比那血线高的便斩去多余的头部，若比那血线矮的便生生的将腰部拉开，一番折腾下来，数百人中竟只有三人得生，眼睁睁看着两人狂笑而去。
如此肆意，两人便招至天下共愤，引来各路强者追杀，但两人皆是阵前猛将，久经战阵，也知兵法，自然不会这般容易被降服，各路人马数次围剿无功，反而被他们逆袭数次，伤损甚多，当中更有一次，将整座佛寺屠灭之后，他们在寺中一块碑材上刻划文字，即“天以万物予人，人无一物荐天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀！”人称“七杀碑”更似是对两人行为的解释，其时大大有名。
两人在天下肆虐七月有余，便忽告销声匿迹，再无出现，虽然各方势力多番调查，却都没法弄清两人究竟何往，最后也只好不了了之，成为大夏史上有名悬案之一。
直至今日，坐禅石洞的释浮图在解读诛宏记忆时，终于弄清楚当年两人下落，也终于明白道宏身上因何会有如此以杀戮为功的力量出现，跌坐片刻，他缓缓调息，将心中重又调至清净如水，方长长吁出一口粗气，站起身来，不觉已又想到诛宏。
（道宏，你的经历我已感同身受，亦能明白到今天一切究竟如何而至，但此刻，应该也正在分析我的“回忆”的你，正在希望知道我为何会由生到死，又由死到生走这一遭的你，却又何感受，有何收获呢？）
无声无息的，被战斗割开的巨大裂口竟在悄悄愈合，被击断的树木从断口处快速的绽发出新芽，亦有油油的柔嫩绿草自地面渗出，而当释浮图走得越来越近时，更开始有诸色鲜华自地下蠕动着钻出，织连成片，迅速将地面的血腥盖没。
除却“地面”外，天空中竟也有诸色的鲜花轻飘慢坠，及低沉佛音隐隐唱响，说也奇，当这些鲜花落得身上时，痛苦竟会减轻，原有的伤口也会开始缓缓愈合。
“佛渡众生，唯慈悲意耳！”
一路施现出“万物回春”及“天雨落华”等神迹，释浮图步至距诛宏五十步外的地方，站住脚步，举手长吟，正是三月前他出关时所言，此刻听在耳中，诸僧尽觉诸般感言难尽，比诸当日，似乎多了很多东西，又似乎少了很多东西。
注视释浮图良久，诛宏微微动容，躬身道：“恭喜师兄。”
苦笑一声，释浮图合掌道：“毕竟师弟佛法精深。”
又道：“佛门广大，有八万四千途求道，你我…”说到一半，已被诛宏挥手阻断。
抬首向天，怔怔的出了一会神，诛宏淡淡道：“你我非独异途，的也非一，除非你能尽洗前非，随我追随真佛之理。”
面色沉静，释浮图道：“何为真佛之理，请师弟详言。”
挑一挑眉毛，诛宏道：“创世之初，为何无恶？”
释浮图无声一叹，道：“其时无善，自然无恶。”
诛宏哼一声，道：“佛祖慈悲，也有伏魔神通，也须金刚怒目，你们只一味说慈讲悲，却不解为何佛祖还有遗下伏魔之法。”
说着声音忽然提高，锐声道：“慈悲固不可少，但若空得慈悲，又如何渡化那些执迷不悟者？！”
边说话，他边快速的指向宁轮天少康等人。
“他，他，还有他们，象他们这样已完全背离了佛祖真理的执迷者，只用慈悲又怎能使之开悟？”
“幸好佛祖大能无边，早已洞见到这一切，才特特留下了各种伏魔手段！”
“无知者以佛法开导，故设净土美景导人向善。”
“执迷者以神通渡洗，故有十八狱罗助人涤罪。”
“所以，我才是真正体现了佛祖意志的人！”
“先行白莲净土，示化一切愚夫信众，但，若白莲净土没法令他们觉悟，便以慈悲杀道超渡，使他们可以在轮回中洗罪觉迷。”
“净土杀道并行，才是真正的慈悲，才是真正的佛祖大道！”
激动而快速的说着，诛宏的眼睛竟又隐隐泛出红色，脸上也出现了狂热的神情，看着他，释浮图浮现了极为难过、极为痛惜的表情。
竟不理会诛宏，他看向奄奄一息的宁轮天等人，微微摇头。
（这就是你们想要的？一个终于被逼离了佛门的道宏？）
虽无言，可目光中却似有千言万语，一路扫过，众僧无不抵低头，竟没一个能够和他坦然对视，扫视一周，释浮图将目光收回，苦苦一笑，合掌道：“师弟。”
诛宏盯着释浮图看了一会，脸上渐渐现出失望的样子，道：“为何…为何你也不能明白？”
“我本来以为，你是一定可以理解真佛的道理，我本来以为，你会是我最好的传道伙伴…但为何，当真佛的道理终于出现在你面前时，你竟然会是这样的反应？”
说着，他竟又抬头向天，眼中已有泪水流下。
“佛祖…为何，为何您要这样的考验我了？为何，在这个所有人都已迷茫的时代中，您却偏要打开我的眼睛？偏要让我明白到您的真理？”
“为何是我，为何只有我？佛祖，为何您不肯给浮图这样的光荣？他是同样的虔诚对你，同样的高洁出尘，为何，您却在引导我的时候仍然要将他一个人留在那些污秽不堪的愚者当中了？”
声声真切，诛宏的诉说竟能让那些肢折身残的僧众们也为之动容，释浮图首当其冲，更是无言，只能轻声诵佛，更无它语。
终于道：“道宏…”却似触发了什么东西，使诛宏蓦地低下头来，盯着他，嘶声道：“道宏已死了，我是诛宏。”
轻轻合掌，释浮图似忽然看到了一些模糊不清的东西：看到一个周身都被染红的年轻僧人，在诡异的月夜，置身于凶险的山野当中，在疯狂的笑着。
“道宏，你这蠢货，这就是你的佛理吗？这就是你的追求吗？”
“你是错的，你从一开始就是错的，你在求什么道？什么也求不到！”
狂笑中，僧人扬起左手，用尽全力击进自己的小腹，立刻有血涌出来，他却似感觉不到，仍是疯狂的笑着。
“感觉到了吗，蠢货？我现在已经杀了你了，你已经死了，道宏已经死了…”
狂笑中呢喃着，泪水突然大量的涌出，他终于扑倒在地上，开始痛哭。
“明白了吗？道宏，你已经死了，而我，我就是否决你一切存在的人，我要诛灭掉你代表的一切，你的任务已经完成了。”哭声渐止，僧人从地上站起，泪水已经流干，取而代之的是坚决…以及一些疯狂。
“从今以后的一切，弘扬佛法，诛伏外道…就由我诛宏去继续完成吧！”
…
（唉…）
苦苦一叹，释浮图盯着诛宏，忽地朗声道：“苦海无边，回头是岸！”佛音朗朗，如大江潮水，前后相继，又似千山连绵，重峦叠嶂，滚滚涌向诛宏。
诛宏本来如疯如癫，只是喃喃自语，但当佛音涌近时，却猛地一震，也急合双掌，尖声道：“南无阿弥陀佛！”就听得震雷般闷响蓦地在两人间炸起，更掀起狂风四下劲吹，略近些的僧人都觉极是不堪，不是伏地闪让便是运功抵御。
两声佛号对拼，释浮图若无其事，诛宏却站立不住，连退三步方站住身子，一见此景，诸僧尽皆大喜。释浮图却脸色沉重，道：“道宏，你消耗太过了。”
忽又诵一声佛号，却未运任何功力，道：“四月八日，你我结缘于缘起之地…可好？”
看他许久，诛宏闪过一丝冷笑，道：“你即执迷不悟…我更有何选择？”说着转身便走，却被释浮图唤道：“且慢。”立时站住，道：“你…想怎样？”声音中居然尽是期待。
苦笑一声，释浮图道：“我…想要你的记忆。”
似担心说的不清楚，他又补充道：“我想知道，你到底都遇到了什么…”却没等说完已被诛宏止住。
负手背对释浮图，诛宏的肩头居然剧烈起伏，显是心中正在激荡，过一会才道：“可以。”又很快的道：“但，我也要你的。”
“我也想知道，在你圆寂的这些日子里，你到底看到了什么？”
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帝光统二十年二月十九日酉时，莲音寺前的战斗终于告一段落，却仍然难以得出一个评价。
固然，这是诛宏出现后的第一次“不能全功”，但若从另外一个角度来看，在这次集中了佛门四宗精英弟子，总数近两千人的对战中，战死者逾一千，当中更包括了如那若、慧远、行策等人，同时，身为各宗长者的释自在宁轮天少康等人也因伤重而在稍后宣告不治，佛门菁英可说是遭到了无比惨痛的缺失，而诛宏最后也仍然能够全身而退并且消失的无影无踪，这样想来，这些牺牲又可以说是几乎没有任何价值。
…至少，在多数僧众的心中，这些牺牲的真正价值，只不过是使战线坚持到了释浮图的出现而已。
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（嘿，道宏…）
独坐于曾经端坐了千多日的石洞底部，释浮图闭目打坐，额头上不时渗出汗水，肌肉时而抽搐，看上去甚为痛苦，洞外时时有人影闪过，却没谁敢于打扰到他。
诛宏退走后，释浮图首先检视了释自等人伤势，而当确认他们确已伤重难返时，他便告退入这石洞当中，再无言语开始沉默的参禅：在其它僧中的心中，都以为这是他正在试图在这一月当中再取突破，只有他自己明白，自己正在干些什么。
（能够一个人承受这样的事情而不出手伤敌，你真是了不起…）
临别时，释浮图以自己的“记忆”与诛宏交换，希望能够知道他为何会走到这里，而虽然已经知道了一些，当他将自己的脑部开放去容纳和感受时，仍然没法压制住自己的愤怒和痛苦。
（竟然做出这样的事情，悟明你这畜生，根本死有余辜…）
心意流转，释浮图又看到车周山中，看到道宏正在与悟明等人苦苦对抗，也看到十方的呐喊和百道的指摘。
（这两个孩子…和他们比，绝大多数…不，是几乎全部僧人都应该感到汗颜…还有，到这种时候还能这样坚持，道宏，你实在是了不起…）
直接感觉道宏的“记忆”，释浮图便能够捕捉当时道宏所能掌握的每个细节，他就知道当时道宏是怎样的苦战，又是怎样的在那种时候仍然坚持，不肯使用任何可能会造成“致命伤害”的攻击。亦知道，那时的悟明也明白这一点。
（就算这样也不肯停手，悟明，你真得是佛门罪人…）
痛苦中，释浮图的思绪继续前行，看到了道宏怎样被打成重伤，怎样拼尽力量退入车周山内，悟明等人又是怎样追缉，道宏怎样拖着沉重的身体奔逃，又怎样在最后时刻避入死狱谷。
（死狱谷，里面原来是这个样子…）
车周山死狱谷，或者不是大夏国土上最可怕的地方，却绝对是堂州最可怕的地方之一，亦是佛道门下最为忌惮的地方：当初老十三营兵败车周山，部分残兵就是逃向这里，最后被帝军逼入这有进无出的死地，纵火焚烧，尽没于中。
据说，当日被烧杀谷中的残军就超过两万人，但也有人称那只是帝军将领冒功的手段，实际死于谷中者不会超过一万，但不管那种说法都承认那地方曾经流出过巨量的鲜血和吸收过巨大的憎恨，而日后的各种资料中，也都默认了这一地点的特殊性。
或者是因为败得不甘，或者是因为死得太惨，更也有人解释说这地方确就是至阴之地，这原名“死谷”，后来被称作“死狱谷”的地方便成为有名的鬼域，虽然当初被一火烧尽，后来却以极快的速度重生出种种的树木和藤条，将整座死谷笼罩，在那下面，就算是正午也不见阳光，有着诸般阴灵飘浮。是周围百姓及所有玄门弟子闻名远避的地方，而在悟明等人的心中，将道宏逼入此地，就等若杀死他无异。而的确，道宏退入谷后，很快便与谷中浓厚如胶的阴气产生感应，引来的阴灵的追逐，并因他们的影响而渐渐迷茫。
（道宏…）
终于清楚的接触到当初自己曾模糊感应过的东西，释浮图心中剧震，却强行压住，坚持着“浏览”下去。
（只凭一些游魂野鬼，怎可能把你这样影响，一定，还有什么东西在后面…）
正在释浮图脑中活动的道宏，此刻已经开始重击自己腹部，感觉到这是道宏的手“第一次”沾血，释浮图痛苦之极，却又无能为力，只能坚持着看下去。
此时，道宏的意识已渐渐混乱，可是，那自觉为“诛宏”，无比执着的意志却愈显坚强，向着四面八方不住散播，那种杂夹着“忠诚”及“愤怒”的感觉，令坚定如释浮图也要不自由主的全身颤抖。
（嘿，好象，就是这个了…）
感觉细密，释浮图在战粟的同时也察觉到了异样，察觉到了因为诛宏的意志，有什么一直深埋在死狱谷底的东西好象正在被唤起，正在做出呼应。
（但，会是什么…）
瞑想中的世界里，当诛宏的意志不住扩散时，他的血也在不住流出，注入地面，而，这就使已被释浮图感觉的反应更加激烈，阴灵们聚集的浓度越来越高，同时，地面也开始轻微颤抖，很清楚的，是有什么东西正在从地面下涌上来。
因为流了太多的血，也因为所有执念都集中于内心进行战斗，诛宏是在到地面已出现明显开裂时才发现了异样，可，这并不妨碍他以极快的速度做出反应，抢近裂缝，同时占据了一个相对安全的掩体，他注目地面，想知道到底什么事情正在发生。
在两人的凝视下，地面愈裂愈大并有血色的浓烟涌出，最后，当烟雾散开时，出现在诛宏眼前的竟是一块巨碑，一块由两具骷髅合抱，极形破旧，也不知被埋藏了多久的古碑。
那碑上，用血一样的笔划刻着触目惊心的文字：
“天以万物予人，人无一物荐天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀！”
（七杀碑！！）
震惊，使释浮图再没法保持禅定，一下子自那种旁观的状态中退出，不能再察看下边发生的一切，可是，他却没有再努力回去。
一，是因为这样的冲击使他也极不好过，按压着微微作痛的太阳穴，释浮图需要休息一会。同时，也因为已无此必要。
到底发生了什么，他终于明白。
（原来，他们到底是回去了，与他们的兄弟躺在了一起，原来是这样，道宏，他真得得到了“地狱道”…）
“地狱道”，一个已在历史中渡过了千多年，开始褪色的名字，可过去，它就曾使人闻风丧胆，曾经导致过无数的死亡。
车周山一战，老十三营大势尽去，却不代表每个人也倒下，在部分残兵逃向山内的同时，也有人向外突围，之中，还有着老十三营的重要人物，在那种混乱下，虽然大军最终尽没，可少数有强大实力的人物却能够成功逃脱。
名为革里眼及四天王，这两人在当时皆有第八级力量，都是老十三营的核心人物，却皆只是冲杀猛将，悲痛于同袍们的陨灭，又知道已是势不可为，他们竟做出决定，要研究出一种最强的“杀人武功”来进行报复。
既然自己已经不可能统治天下，既然天下已注定将是别家的私物，那么，至少要让他得到一个较为破烂的天下！
花费一年时间，他们将当初老十三营的诸门武功分解改造，更尽力于将各自的杀伤力发挥到最高，每一招每一式皆只求杀敌，最终，他们终于成功，在天下掀起一番腥风血雨。
所到之处，尸骨如山，更可怕的是他们两个竟将“杀戮”当作一种游戏，曾将数百名刚被录用的小吏集结起来，任意的在墙上划下一条血线：若比那血线高的便斩去多余的头部，若比那血线矮的便生生的将腰部拉开，一番折腾下来，数百人中竟只有三人得生，眼睁睁看着两人狂笑而去。
如此肆意，两人便招至天下共愤，引来各路强者追杀，但两人皆是阵前猛将，久经战阵，也知兵法，自然不会这般容易被降服，各路人马数次围剿无功，反而被他们逆袭数次，伤损甚多，当中更有一次，将整座佛寺屠灭之后，他们在寺中一块碑材上刻划文字，即“天以万物予人，人无一物荐天，杀，杀，杀，杀，杀，杀，杀！”人称“七杀碑”更似是对两人行为的解释，其时大大有名。
两人在天下肆虐七月有余，便忽告销声匿迹，再无出现，虽然各方势力多番调查，却都没法弄清两人究竟何往，最后也只好不了了之，成为大夏史上有名悬案之一。
直至今日，坐禅石洞的释浮图在解读诛宏记忆时，终于弄清楚当年两人下落，也终于明白道宏身上因何会有如此以杀戮为功的力量出现，跌坐片刻，他缓缓调息，将心中重又调至清净如水，方长长吁出一口粗气，站起身来，不觉已又想到诛宏。
（道宏，你的经历我已感同身受，亦能明白到今天一切究竟如何而至，但此刻，应该也正在分析我的“回忆”的你，正在希望知道我为何会由生到死，又由死到生走这一遭的你，却又何感受，有何收获呢？）