第526章 裁判所，什一税 求月票
陈淮清还是不大明白儿子的计划，陈德兴的话才说完，他便追问道：“德兴，治理三佛齐的为什么是个贸易司？为什么不设立一个府？还有，原来三佛齐的国王怎么办？”
贸易司和府显然是两个完全不同的概念。目前北明的行政区划就是州府（州府级别相同）、县市（县市的级别也相同）和乡镇（乡镇级别也是一样）三级，并没有省和路。因此在三佛齐设立府，就是正式将之并入北明了。
而贸易司则是一个非常模糊的衙门，仿佛是一个负责海外贸易，协助征税的机构。由一个贸易司去治理三佛齐，的确有些名不正言不顺。
“大人，这贸易司自然是为贸易而设，名义上是保护麻六甲海峡之贸易可以正常进行，并不是要直接统治整个三佛齐国。因为咱们现在也没有统治整个三佛齐的力量。”
三佛齐国可不是后世的新加坡，而是以后世的马来半岛和苏门答腊岛为主体，包括周遭无数大小岛屿的地区大国。首都设在苏门答腊岛上的巨港，人口大约在几十万到上百万之间，国内实行的是封君制，大大小小的封建主总有好几百。北明如果想在三佛齐国建立直接统治，没有几万大军长期驻扎各地是不行的。
但这是做不到的！并不是北明军队挤不出这几万人，而是他们到达南番之后会遇到一个比蒙古人更可怕的敌人——疟疾！这种由蚊虫传播的疾病，对13世纪的中国人来说几乎是不治之症。治疗疟疾的金鸡纳霜还远在南明洲的什么地方，没有被人发现。而中国人由于之前很少接触疟疾，因此对这种疾病也缺乏足够的抵抗力。如果贸然大举移民三佛齐，必定会造成大量的人口损失。现在台湾岛的开发异常缓慢，到现在为止只有淡水一城。也是因为疟疾的困扰。
而在13世纪，克服疟疾的办法只有一个，就是大规模的开发建设。将蚊虫蛇蚁遍地的原始森林变成人类聚居的城市和稻田，从而减少疟原虫接触人类的机会。
所以。陈德兴的南番攻略，也不是那种大块人心的鲸吞法，而是让人有点不爽的蚕食法。
目前要占领的就是卡住航运要道的大城市，就如三佛齐国的首都巨港这种已经让南番猴子开发成熟地的地盘就拿下来当成大据点。
对于到处都是原始森林和各种热带疾病的地盘，那就只能先让南番土著们占着——杀光屠尽什么的，同样做不到，猴子们往原始森林里一钻，谁还能深入进去追杀？
因此。对于散布在瘴疫之地的南番土著王公，就只能又打又骗了——对于愿意归顺的土著上层，就用天道教去忽悠，再将他们武装起来，在北明军官的指挥下，去攻打不愿意归顺的土著。同时，贸易司本身也可以雇佣皈依天道教的三佛齐土著当兵，组织“伪军”，镇压反抗，维持统治。
“至于原来的三佛齐国王和王室……”
陈德兴顿了一下。冷笑道：“他们一定会被蒲寿庚杀掉的！我大明万里远征，也不是为了吞并三佛齐，而是为了追杀在泉州作乱的匪徒。在驱逐了蒲寿庚之后。因为找不到三佛齐国的王室，只好勉为其难的建立一个贸易司，暂时统治海峡。对于别的地盘，我们是没有一点兴趣的。”
没有兴趣当然是不可能的！但是假装没有兴趣还是很必要的，否则南番各国没准就要联合起来一致反对大明了。
陈淮清沉默不语，一时竟没有办法给出意见。他其实传统的中国式谋臣，内谋内行，外谋外行。要他去谋南宋，谋贾似道那是好手。可叫他去谋南番。谋三佛齐就不行了——他的谋最多也就到安南、高丽，出了儒家的圈子。老陈的那点谋略就得抓瞎了。
所以谋三佛齐这事儿不能靠老陈，只能靠女神棍墨娘子了。陈德兴将目光转到了冰山美人一样的墨影娘的俏脸儿上。
“影娘。你怎么看？”
墨影娘斟酌着道：“臣在天道书院时，曾经向几位白番教师询问西方明教事，才知摩尼之教在西方亦有传承，称基督教清洁派。而此派被大公教会视为异端，教宗格利高里九世设立异端裁判所，以镇压清洁派信徒。我天道教既入南番诸教混杂之地，也当有此异端裁判所，以防伪信之徒鱼目混珠。”
什么？异端裁判所！这个疯女人要在南番立火刑柱把人烧死？
陈德兴心里面虽然挺反感这种做法，但是却没有立即表示反对。因为当宗教同特权和斗争挂钩之后，自然就需要防止敌对教派信徒的渗透了。
墨影娘继续道：“此外，臣还听说西方大公教会有权征收什一税之权，用税收维持教会开支和传教布道……”
不仅要烧人，还想要收什一税！这个女人心还够黑的！不过……她提出的要求也不算过分。因为天道教现在已经成为了大明扩张和对外斗争的工具。而要这件工具发挥出最大的效率，没有钱和权是不行的。而且，说得再通透一些，天道教的神棍们既然为帝国的扩张出了大力，那他们自然也要有相应的回报和权力。
要不然天道教既没有权力又没有金钱，谁肯跟着当活雷锋？小爱她娘，那个熟妇尼姑觉信现在不就不大愿意加入天道教吗？
“唔……”陈德兴沉默片刻，终于点了点头，道，“影娘，你提出的事情，孤王可以答应。不过，无论裁判权还是教会税，都不能用之于华夏本土。而且裁判和税收之权，都必须由孤王和各天道分坛所在之土的华夏君王同意，方可实行。”
陈德兴又扭头看着自己的亲爹，脸色不大好看的陈淮清，淡笑道：“大人，泉州之事，您是怎么安排的？”
陈淮清勉强一笑，回答道：“泉州那边，我这么想的，来个驱虎吞狼……先让蒲家的人会同城内的天方教番商一块儿闹腾，驱逐了宋国的官兵。然后咱们的大军再打进去，把蒲寿庚他们赶走，拿下泉州一府。这泉州府地方不大，人口却有一百多万，放在北地能抵得上几个燕京府。一年的税赋更是多达数百万贯，拿下来决计不会吃亏的。”
“影娘，你说呢？”
墨影娘站起身，一拱手道：“臣只要大王派出300名弓骑亲卫，便能替大王全取泉州！”
陈德兴微笑着点点头，道：“那就有劳影娘了。”
墨影娘躬身道：“臣定不辱命。”
……
轻轻一声响动，沿海制置副使，知泉州府汪立信推开了面前的两份文书。
两份文书，一份是泉州天方教豪商，承务郎马寿山出告泉州太乙观道士方玉山系天道教妖人，并且蓄养武士，图谋不轨。一份是泉州府团练使赵与郁密报泉州天道徒异动，密谋造反作乱。
这两份文书虽然出处不同，但是所告发的内容却几乎相同——都是泉州天道教徒谋逆造反。
对于这样的密报，在中进士的时候就被理宗皇帝认为有帅才的泉州大府汪立信，也是完全相信的。天道教不就是一群反贼吗？因此汪立信不敢掉以轻心。
现在坐在他下首的，一个就是泉州白番商人的首领，有个承务郎官衔的马寿山。他也是个白番，一脸浓密的大胡子，鼻梁很高，眼珠子是棕色的。有野心也有手腕，整个泉州，在蒲家没落以后，大概就属他的马家最是豪阔了。和之前的蒲寿庚一样，海商出身的马家同样养了不少打手、死士，最近还从海外雇佣了几十个马木鲁克兵来看家护院。
另外一个是泉州宗室的代表赵与郁。这位团练使出身宗室，中过进士（宗室的后门进士，和普通进士不是一块儿考的，前途不大好，不能和凭本事考出的正牌进士相比），神色看起来也儒雅，妥妥就是一个士大夫。本来凭着他宗室的身份，是不应该染指兵权的。但是如今已经是非常时期，士大夫们通过办团练掌握了兵权，自然不能再挡着宗室染指军队了——若兵权由天家独掌，宗室染指军队就是大忌。可如今武将有方镇，文官有团练，大家都有了兵。那赵家宗室掌兵，就是天家羽翼了。所以泉州的赵于郁，浙东的赵与訔都受命办了团练，不少宗子也在团练中谋了差遣。
而对于泉州天道教的活动，番商和泉州宗室（泉州是大宋南外宗正司驻地，目前管辖着3000多名赵姓宗室）肯定是最紧张的。前者多奉天方教，和天道教完全不对付。后者是赵家人，对天道教反贼当然害怕，要是让反贼入了泉州，他们这些姓赵的还有活路？所以这些姓赵的这些日子都紧张兮兮的，听到点儿什么消息就往知府衙门跑，催促汪立信下令镇压泉州的天道徒。(未完待续)
贸易司和府显然是两个完全不同的概念。目前北明的行政区划就是州府（州府级别相同）、县市（县市的级别也相同）和乡镇（乡镇级别也是一样）三级，并没有省和路。因此在三佛齐设立府，就是正式将之并入北明了。
而贸易司则是一个非常模糊的衙门，仿佛是一个负责海外贸易，协助征税的机构。由一个贸易司去治理三佛齐，的确有些名不正言不顺。
“大人，这贸易司自然是为贸易而设，名义上是保护麻六甲海峡之贸易可以正常进行，并不是要直接统治整个三佛齐国。因为咱们现在也没有统治整个三佛齐的力量。”
三佛齐国可不是后世的新加坡，而是以后世的马来半岛和苏门答腊岛为主体，包括周遭无数大小岛屿的地区大国。首都设在苏门答腊岛上的巨港，人口大约在几十万到上百万之间，国内实行的是封君制，大大小小的封建主总有好几百。北明如果想在三佛齐国建立直接统治，没有几万大军长期驻扎各地是不行的。
但这是做不到的！并不是北明军队挤不出这几万人，而是他们到达南番之后会遇到一个比蒙古人更可怕的敌人——疟疾！这种由蚊虫传播的疾病，对13世纪的中国人来说几乎是不治之症。治疗疟疾的金鸡纳霜还远在南明洲的什么地方，没有被人发现。而中国人由于之前很少接触疟疾，因此对这种疾病也缺乏足够的抵抗力。如果贸然大举移民三佛齐，必定会造成大量的人口损失。现在台湾岛的开发异常缓慢，到现在为止只有淡水一城。也是因为疟疾的困扰。
而在13世纪，克服疟疾的办法只有一个，就是大规模的开发建设。将蚊虫蛇蚁遍地的原始森林变成人类聚居的城市和稻田，从而减少疟原虫接触人类的机会。
所以。陈德兴的南番攻略，也不是那种大块人心的鲸吞法，而是让人有点不爽的蚕食法。
目前要占领的就是卡住航运要道的大城市，就如三佛齐国的首都巨港这种已经让南番猴子开发成熟地的地盘就拿下来当成大据点。
对于到处都是原始森林和各种热带疾病的地盘，那就只能先让南番土著们占着——杀光屠尽什么的，同样做不到，猴子们往原始森林里一钻，谁还能深入进去追杀？
因此。对于散布在瘴疫之地的南番土著王公，就只能又打又骗了——对于愿意归顺的土著上层，就用天道教去忽悠，再将他们武装起来，在北明军官的指挥下，去攻打不愿意归顺的土著。同时，贸易司本身也可以雇佣皈依天道教的三佛齐土著当兵，组织“伪军”，镇压反抗，维持统治。
“至于原来的三佛齐国王和王室……”
陈德兴顿了一下。冷笑道：“他们一定会被蒲寿庚杀掉的！我大明万里远征，也不是为了吞并三佛齐，而是为了追杀在泉州作乱的匪徒。在驱逐了蒲寿庚之后。因为找不到三佛齐国的王室，只好勉为其难的建立一个贸易司，暂时统治海峡。对于别的地盘，我们是没有一点兴趣的。”
没有兴趣当然是不可能的！但是假装没有兴趣还是很必要的，否则南番各国没准就要联合起来一致反对大明了。
陈淮清沉默不语，一时竟没有办法给出意见。他其实传统的中国式谋臣，内谋内行，外谋外行。要他去谋南宋，谋贾似道那是好手。可叫他去谋南番。谋三佛齐就不行了——他的谋最多也就到安南、高丽，出了儒家的圈子。老陈的那点谋略就得抓瞎了。
所以谋三佛齐这事儿不能靠老陈，只能靠女神棍墨娘子了。陈德兴将目光转到了冰山美人一样的墨影娘的俏脸儿上。
“影娘。你怎么看？”
墨影娘斟酌着道：“臣在天道书院时，曾经向几位白番教师询问西方明教事，才知摩尼之教在西方亦有传承，称基督教清洁派。而此派被大公教会视为异端，教宗格利高里九世设立异端裁判所，以镇压清洁派信徒。我天道教既入南番诸教混杂之地，也当有此异端裁判所，以防伪信之徒鱼目混珠。”
什么？异端裁判所！这个疯女人要在南番立火刑柱把人烧死？
陈德兴心里面虽然挺反感这种做法，但是却没有立即表示反对。因为当宗教同特权和斗争挂钩之后，自然就需要防止敌对教派信徒的渗透了。
墨影娘继续道：“此外，臣还听说西方大公教会有权征收什一税之权，用税收维持教会开支和传教布道……”
不仅要烧人，还想要收什一税！这个女人心还够黑的！不过……她提出的要求也不算过分。因为天道教现在已经成为了大明扩张和对外斗争的工具。而要这件工具发挥出最大的效率，没有钱和权是不行的。而且，说得再通透一些，天道教的神棍们既然为帝国的扩张出了大力，那他们自然也要有相应的回报和权力。
要不然天道教既没有权力又没有金钱，谁肯跟着当活雷锋？小爱她娘，那个熟妇尼姑觉信现在不就不大愿意加入天道教吗？
“唔……”陈德兴沉默片刻，终于点了点头，道，“影娘，你提出的事情，孤王可以答应。不过，无论裁判权还是教会税，都不能用之于华夏本土。而且裁判和税收之权，都必须由孤王和各天道分坛所在之土的华夏君王同意，方可实行。”
陈德兴又扭头看着自己的亲爹，脸色不大好看的陈淮清，淡笑道：“大人，泉州之事，您是怎么安排的？”
陈淮清勉强一笑，回答道：“泉州那边，我这么想的，来个驱虎吞狼……先让蒲家的人会同城内的天方教番商一块儿闹腾，驱逐了宋国的官兵。然后咱们的大军再打进去，把蒲寿庚他们赶走，拿下泉州一府。这泉州府地方不大，人口却有一百多万，放在北地能抵得上几个燕京府。一年的税赋更是多达数百万贯，拿下来决计不会吃亏的。”
“影娘，你说呢？”
墨影娘站起身，一拱手道：“臣只要大王派出300名弓骑亲卫，便能替大王全取泉州！”
陈德兴微笑着点点头，道：“那就有劳影娘了。”
墨影娘躬身道：“臣定不辱命。”
……
轻轻一声响动，沿海制置副使，知泉州府汪立信推开了面前的两份文书。
两份文书，一份是泉州天方教豪商，承务郎马寿山出告泉州太乙观道士方玉山系天道教妖人，并且蓄养武士，图谋不轨。一份是泉州府团练使赵与郁密报泉州天道徒异动，密谋造反作乱。
这两份文书虽然出处不同，但是所告发的内容却几乎相同——都是泉州天道教徒谋逆造反。
对于这样的密报，在中进士的时候就被理宗皇帝认为有帅才的泉州大府汪立信，也是完全相信的。天道教不就是一群反贼吗？因此汪立信不敢掉以轻心。
现在坐在他下首的，一个就是泉州白番商人的首领，有个承务郎官衔的马寿山。他也是个白番，一脸浓密的大胡子，鼻梁很高，眼珠子是棕色的。有野心也有手腕，整个泉州，在蒲家没落以后，大概就属他的马家最是豪阔了。和之前的蒲寿庚一样，海商出身的马家同样养了不少打手、死士，最近还从海外雇佣了几十个马木鲁克兵来看家护院。
另外一个是泉州宗室的代表赵与郁。这位团练使出身宗室，中过进士（宗室的后门进士，和普通进士不是一块儿考的，前途不大好，不能和凭本事考出的正牌进士相比），神色看起来也儒雅，妥妥就是一个士大夫。本来凭着他宗室的身份，是不应该染指兵权的。但是如今已经是非常时期，士大夫们通过办团练掌握了兵权，自然不能再挡着宗室染指军队了——若兵权由天家独掌，宗室染指军队就是大忌。可如今武将有方镇，文官有团练，大家都有了兵。那赵家宗室掌兵，就是天家羽翼了。所以泉州的赵于郁，浙东的赵与訔都受命办了团练，不少宗子也在团练中谋了差遣。
而对于泉州天道教的活动，番商和泉州宗室（泉州是大宋南外宗正司驻地，目前管辖着3000多名赵姓宗室）肯定是最紧张的。前者多奉天方教，和天道教完全不对付。后者是赵家人，对天道教反贼当然害怕，要是让反贼入了泉州，他们这些姓赵的还有活路？所以这些姓赵的这些日子都紧张兮兮的，听到点儿什么消息就往知府衙门跑，催促汪立信下令镇压泉州的天道徒。(未完待续)