第二十九章、铜雀台上
建安十六年六月晦日，汉天子第三次下诏，使张音持节送往安邑，册曰：“皇帝问魏王言：遣阶奉壬申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣……今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。”
曹操按例三辞。翌月，天子四册：“甲戌，册诏魏王曰：天讫汉祚，辰象著明，朕祗天命，致位于王，仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨……今使音奉皇帝玺绶，王其钦承，以答天下乡应之望焉。”
张音也够劳累的，许都、安邑，来回跑了整整四趟；相对的，曹家呈递辞表的桓阶却比他少跑一趟——因为三辞三让，礼数已尽，曹操不会再四让了。
这时代因为崇儒而自然形成了很多虚伪的表面文章，比方说天子诏命重臣，或者封侯拜爵，所命者就往往三辞三让，以示谦逊——刘备三顾茅庐，孔明乃见，说不定也是受此影响。在原本历史上，曹丕觉得帝位禅让嘛，不同封官命爵，所以画蛇添足，搞了个五命四辞——曹操可没有他儿子那么文艺范儿。
于是即于安邑城南筑受禅台，七月壬午，五十六岁的曹操升坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭天地、五岳、四渎，称帝代汉。遂制诏曰：“上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以建安十六年为延康元年。议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行。大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
随即以弘农新安邑万户，奉汉帝刘协为新安公，行汉正朔，可以天子之礼郊祭。上书不称臣；封刘协四子皆为列侯。定都雒阳，更名“洛阳”，翌月乃命营建洛阳宫室。
消息传来，这时候是勋与吕布所命送亲使杨岳，带着十多车嫁妆。以及吕氏小姐的香车，才刚进入关中，还没走到槐里呢。是勋听闻此事，不禁咬牙，心说老曹你着的什么急啊，竟然连我都不等……早知道就不把联姻成功之事提前派快马去通报你知道啦！
是不是那老东西故意想把我排除在外呢？他究竟对我有啥不满的？
虽说定都洛阳，但宫室尚未营建，曹操目前还是居住在安邑城外的铜雀台上。于是是勋一行匆匆而行。不日即渡过黄河，进入河东郡，散骑常侍苏林奉命迎候。并且通知是勋，说陛下正在铜雀台等着你哪，可速往谒。
是勋整顿衣冠，随着引导者前往铜雀台，到了地方一瞧，果然宏伟壮丽。与众不同啊。其实这年月没有什么太高层的建筑，比起后世动不动二十层以上的摩天大厦来。高度要差得很远，但架不住范围广阔。占地面积大，乃可弥补高度之不足也。
铜雀台上下两层，层高超过两丈，此外还有一层实心的夯土地基，加起来也有二十米啦。估计没有后世故宫三大殿来得高峻，但并非孤零零独一建筑，左右各有高台，以飞桥相连，描以彩绘，如虹如霓，瞧着就比明清时代的建筑更显宏伟、壮丽，矫矫不群。
可是地基打那么高，又没有电梯，走那一层层的台阶就是一桩苦事。是勋估计曹操住惯了这么高的建筑，将来洛阳皇宫必然加码——日后上朝，不知道得多辛苦哪。
宦者迎上，领他进入宫殿，曲曲折折兜了好几个圈子，方始见着曹操。老曹倒还是老样子，不修边幅，光穿着一袭素白的短衣，丝织长袍披在肩上——这袍上也没有描龙绘凤，只是点缀了几片云朵而已——头发在头顶随便挽了个结，也未插簪，也未着冠。
真跟凉公吕奉先有如天壤之别。
是勋疾趋而前，拜倒在地，口呼：“陛下顺天应人，得践至尊之位，勋恭贺来迟，死罪也。”曹操一抬手，说起来起来，又不是在朝堂之上，你我至亲，不必行此大礼。随即招呼左右：“看座。”
是勋说我还是站着得了——他倒不是畏惧权威，或者有什么受虐倾向，可是如今的曹操终究与往日不同，身居殿堂，盘膝于高榻之上，是勋心说我要坐下了，就得仰着脖子跟你说话，累不累啊。
等等，其实这意思是……不可随便抬头以睹天子之面？是这个用意吧？
正在犹豫，曹操倒似乎看穿了他的心思，不禁“哈哈”大笑，光着脚就从榻上跳下来了，一把攥住是勋的手腕：“宏辅，与朕共坐可也。”是勋还待摆手推辞，却当不得曹操大力，只好也偏在榻边上坐了。
曹操轻叹一声：“自董卓造乱，汉室凌替，朕起兵关东，忽忽已二十年矣——不想竟有今日。”是勋心说你装的什么大尾巴狼啊，嘴里却道：“陛下奋发武怒，运筹神策，保乂社稷，弘济艰难，是以天命攸归……”虽然滔滔不绝，其实对这番谀词也实在反感，说着说着，就忙不迭转入了正题：“今奉使发凉，迎吕氏女为太子侧妃，幸不辱命。”
曹操一扬眉毛，说啊呀，你要不提，我还真忘记册立太子了。
听了这话，是勋禁不住就是一个哆嗦。曹操仍然捏着他的手腕子呢，当即察觉，不禁仰天大笑，说：“戏言耳。册弁氏为后，子修为太子，诏已下矣。”随即松开是勋的腕子，拍拍他的肩膀，说怎么样，你心情放松一点儿了吧。
曹操这人向来不故意绷着，喜怒哀乐都摆在脸上——当然啦，是真是假就不好说了——不过随着权威日重，象这样拍着是勋的肩膀开玩笑的情景，已经很久都没有见到啦。是勋琢磨着，你心情很好啊。那咱们就来研究一下我的前途问题吧。
“未知子……太子何日迎娶吕氏女耶？”理论上纳妾是不必要办什么仪式的，派辆车往家里一送就成，问题太子侧妃非庶民侧室也，多少也该办一场婚礼吧。
曹操说当然要选择吉日，隆重举行——“宏辅为媒。当受新人之拜。”是勋连连摆手：“勋安敢受储君之拜？请即择日，逮事成矣，勋乃可告辞返乡也。”
曹操眉头微皱，说你什么意思？你不打算再帮我了吗？是勋拱手道：“臣自投陛下以来，恭随左右，为使中国危而复安。黎庶脱于兵燹，并曹氏代刘而御天下也。今既成功，智力亦竭，合当身退，以免后忧。”
曹操说干嘛。你当我勾践啊，害怕鸟尽弓藏？是勋赶紧解释，说我不是这个意思，只是如今群贤毕集，也没我什么用场啦，我的夙志是传师门之教，广圣人之学，故此还是返乡著书。更合乎胃口一些。曹操说这不扯淡呢嘛，你投入郑玄门下，还在做我幕僚之后。别告诉我说在此之前就有什么“传师门之教”的志向了——师门跟哪儿呢？
“朕知之矣，三台十二部，皆有所命，宏辅不得为相，乃生怨望，然否？”
是勋连忙摆手。才待分辩，曹操却不给他开口的机会。直接就说：“宏辅功大，百僚莫比。又朕至亲，谁可上欤？朕非不欲官宏辅也，奈何三台十二部，难酬卿功。”想了一想，说要不这样吧——“即拜卿为丞相，如何？”
是勋闻言，不禁面露惊骇之色——老曹啊，合着你真想过河抽梯吗？竟然用这种话来试探我？“臣当日分析三台，即为弱故相之柄也，以重陛下之权，岂可复命？况陛下曾为汉之丞相，臣意千秋百代，不当再命此职。”这也是须要避讳的呀，就好比李世民曾经担任过尚书令和天策上将，所以终唐一世，就再不设这两个职位了。
曹操说既然不能拜你做丞相，要么封以显爵吧——“册卿为王，择关东好郡与之，若何？”
话都说到这个份儿上了，是勋也不得不有所表示，赶紧的滑下高榻，拜伏在地：“臣异姓安得为王？陛下此言，是欲臣死也！”
曹操一瞧，把是勋敲打得够了，似乎也吓得不轻，于是微微而笑，双手搀扶——其实是把是勋给重新扯起来，按在榻上，这才开始说老实话。他说宏辅你功劳太大啦，我必须要有所酬答，而且不仅仅是你，荀公达、贾文和等，都必须酬以高官显爵。可是一方面，朝堂上目前已经没有了合适的位子，再把你们放三台，把钟繇他们抹下去，也不成话；另方面呢，你们跟着我鞍前马后的，也操劳了那么多年啦，所以我想设置几个既高贵又清闲的职务，让你们就跟在我身边以备顾问，你帮我想想看，可有什么名目没有？
是勋问你是真意吗？曹操说你看我的眼睛，从来没有这么真诚过，我是真心向你请问啦。是勋垂着脑袋想一想，确实，这倒是一个必须解决的问题。
从来开国君主对于功臣们都是不大放心的，既须厚以爵禄，又不能使掌实权——真要是让威望素著的功臣担任宰相，肯定会威胁到君主的宝位啊，曹操本人，肯定也是这个意思。汉初的解决方法，是功臣都封侯，问题如今是儒家士人的天下，儒生们对武夫天然鄙视，所以对于因军功而得封侯也兴趣缺缺，那就必须得另外拿出一套酬劳的方案出来。
“乃可酬以散官也。”曹魏继承汉制，也有散官，比方说侍中、散骑常侍，等等，都没有明确统属，只备君主顾问，和行一些临时差遣而已，后世把这套越搞越严密，越搞越复杂，就变成了勋官系统。只是目前的散官数量很少，品秩也二千石到头了，实在难以安排是勋、荀攸等人哪。
因此是勋就说了，咱们只好把散官系统化、复杂化，最高位可为上公——你且等我回去好好琢磨琢磨的。
就此告辞而出，难免一脖子的冷汗。十二日后，曹昂正式迎娶吕布女为太子侧妃，是勋为其大媒。又三日，魏帝曹操下诏，设散官十二阶，分文武，文以太宰（即太师，但自从董卓自封此职以后，太师的名字烂大街了，没人肯用）为首，武以柱国为首。旋拜荀攸公达为太宰，夏侯惇元让为柱国。
至于是勋是宏辅，则被授予文散官的第三阶——太尉——之职，秩比上公。
（至德在仁恕之卷廿一终）(未完待续)
ps：我错了，前几天被封禁，所以光写没更，结果一不小心把章回数给弄错啦……大家可以发现，我原本每卷的章节都是双数，结果这一搞错，变成了单数，也不方便灌水多拉出一章来……555，我原本多么整齐的目录就此被破坏了呀！
小说已经写了两百万字了，真是写得我心力交瘁，干脆略微放松一些，抛开正文，加一篇“番外”吧，作用是全方位展现这全新的魏朝的典章制度和风俗人情。明日即更两章“番外”，请期待。
...
曹操按例三辞。翌月，天子四册：“甲戌，册诏魏王曰：天讫汉祚，辰象著明，朕祗天命，致位于王，仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨……今使音奉皇帝玺绶，王其钦承，以答天下乡应之望焉。”
张音也够劳累的，许都、安邑，来回跑了整整四趟；相对的，曹家呈递辞表的桓阶却比他少跑一趟——因为三辞三让，礼数已尽，曹操不会再四让了。
这时代因为崇儒而自然形成了很多虚伪的表面文章，比方说天子诏命重臣，或者封侯拜爵，所命者就往往三辞三让，以示谦逊——刘备三顾茅庐，孔明乃见，说不定也是受此影响。在原本历史上，曹丕觉得帝位禅让嘛，不同封官命爵，所以画蛇添足，搞了个五命四辞——曹操可没有他儿子那么文艺范儿。
于是即于安邑城南筑受禅台，七月壬午，五十六岁的曹操升坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，燎祭天地、五岳、四渎，称帝代汉。遂制诏曰：“上古之始有君也，必崇恩化以美风俗，然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪，其以建安十六年为延康元年。议改正朔，易服色，殊徽号，同律度量，承土行。大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
随即以弘农新安邑万户，奉汉帝刘协为新安公，行汉正朔，可以天子之礼郊祭。上书不称臣；封刘协四子皆为列侯。定都雒阳，更名“洛阳”，翌月乃命营建洛阳宫室。
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铜雀台上下两层，层高超过两丈，此外还有一层实心的夯土地基，加起来也有二十米啦。估计没有后世故宫三大殿来得高峻，但并非孤零零独一建筑，左右各有高台，以飞桥相连，描以彩绘，如虹如霓，瞧着就比明清时代的建筑更显宏伟、壮丽，矫矫不群。
可是地基打那么高，又没有电梯，走那一层层的台阶就是一桩苦事。是勋估计曹操住惯了这么高的建筑，将来洛阳皇宫必然加码——日后上朝，不知道得多辛苦哪。
宦者迎上，领他进入宫殿，曲曲折折兜了好几个圈子，方始见着曹操。老曹倒还是老样子，不修边幅，光穿着一袭素白的短衣，丝织长袍披在肩上——这袍上也没有描龙绘凤，只是点缀了几片云朵而已——头发在头顶随便挽了个结，也未插簪，也未着冠。
真跟凉公吕奉先有如天壤之别。
是勋疾趋而前，拜倒在地，口呼：“陛下顺天应人，得践至尊之位，勋恭贺来迟，死罪也。”曹操一抬手，说起来起来，又不是在朝堂之上，你我至亲，不必行此大礼。随即招呼左右：“看座。”
是勋说我还是站着得了——他倒不是畏惧权威，或者有什么受虐倾向，可是如今的曹操终究与往日不同，身居殿堂，盘膝于高榻之上，是勋心说我要坐下了，就得仰着脖子跟你说话，累不累啊。
等等，其实这意思是……不可随便抬头以睹天子之面？是这个用意吧？
正在犹豫，曹操倒似乎看穿了他的心思，不禁“哈哈”大笑，光着脚就从榻上跳下来了，一把攥住是勋的手腕：“宏辅，与朕共坐可也。”是勋还待摆手推辞，却当不得曹操大力，只好也偏在榻边上坐了。
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曹操一扬眉毛，说啊呀，你要不提，我还真忘记册立太子了。
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曹操这人向来不故意绷着，喜怒哀乐都摆在脸上——当然啦，是真是假就不好说了——不过随着权威日重，象这样拍着是勋的肩膀开玩笑的情景，已经很久都没有见到啦。是勋琢磨着，你心情很好啊。那咱们就来研究一下我的前途问题吧。
“未知子……太子何日迎娶吕氏女耶？”理论上纳妾是不必要办什么仪式的，派辆车往家里一送就成，问题太子侧妃非庶民侧室也，多少也该办一场婚礼吧。
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曹操眉头微皱，说你什么意思？你不打算再帮我了吗？是勋拱手道：“臣自投陛下以来，恭随左右，为使中国危而复安。黎庶脱于兵燹，并曹氏代刘而御天下也。今既成功，智力亦竭，合当身退，以免后忧。”
曹操说干嘛。你当我勾践啊，害怕鸟尽弓藏？是勋赶紧解释，说我不是这个意思，只是如今群贤毕集，也没我什么用场啦，我的夙志是传师门之教，广圣人之学，故此还是返乡著书。更合乎胃口一些。曹操说这不扯淡呢嘛，你投入郑玄门下，还在做我幕僚之后。别告诉我说在此之前就有什么“传师门之教”的志向了——师门跟哪儿呢？
“朕知之矣，三台十二部，皆有所命，宏辅不得为相，乃生怨望，然否？”
是勋连忙摆手。才待分辩，曹操却不给他开口的机会。直接就说：“宏辅功大，百僚莫比。又朕至亲，谁可上欤？朕非不欲官宏辅也，奈何三台十二部，难酬卿功。”想了一想，说要不这样吧——“即拜卿为丞相，如何？”
是勋闻言，不禁面露惊骇之色——老曹啊，合着你真想过河抽梯吗？竟然用这种话来试探我？“臣当日分析三台，即为弱故相之柄也，以重陛下之权，岂可复命？况陛下曾为汉之丞相，臣意千秋百代，不当再命此职。”这也是须要避讳的呀，就好比李世民曾经担任过尚书令和天策上将，所以终唐一世，就再不设这两个职位了。
曹操说既然不能拜你做丞相，要么封以显爵吧——“册卿为王，择关东好郡与之，若何？”
话都说到这个份儿上了，是勋也不得不有所表示，赶紧的滑下高榻，拜伏在地：“臣异姓安得为王？陛下此言，是欲臣死也！”
曹操一瞧，把是勋敲打得够了，似乎也吓得不轻，于是微微而笑，双手搀扶——其实是把是勋给重新扯起来，按在榻上，这才开始说老实话。他说宏辅你功劳太大啦，我必须要有所酬答，而且不仅仅是你，荀公达、贾文和等，都必须酬以高官显爵。可是一方面，朝堂上目前已经没有了合适的位子，再把你们放三台，把钟繇他们抹下去，也不成话；另方面呢，你们跟着我鞍前马后的，也操劳了那么多年啦，所以我想设置几个既高贵又清闲的职务，让你们就跟在我身边以备顾问，你帮我想想看，可有什么名目没有？
是勋问你是真意吗？曹操说你看我的眼睛，从来没有这么真诚过，我是真心向你请问啦。是勋垂着脑袋想一想，确实，这倒是一个必须解决的问题。
从来开国君主对于功臣们都是不大放心的，既须厚以爵禄，又不能使掌实权——真要是让威望素著的功臣担任宰相，肯定会威胁到君主的宝位啊，曹操本人，肯定也是这个意思。汉初的解决方法，是功臣都封侯，问题如今是儒家士人的天下，儒生们对武夫天然鄙视，所以对于因军功而得封侯也兴趣缺缺，那就必须得另外拿出一套酬劳的方案出来。
“乃可酬以散官也。”曹魏继承汉制，也有散官，比方说侍中、散骑常侍，等等，都没有明确统属，只备君主顾问，和行一些临时差遣而已，后世把这套越搞越严密，越搞越复杂，就变成了勋官系统。只是目前的散官数量很少，品秩也二千石到头了，实在难以安排是勋、荀攸等人哪。
因此是勋就说了，咱们只好把散官系统化、复杂化，最高位可为上公——你且等我回去好好琢磨琢磨的。
就此告辞而出，难免一脖子的冷汗。十二日后，曹昂正式迎娶吕布女为太子侧妃，是勋为其大媒。又三日，魏帝曹操下诏，设散官十二阶，分文武，文以太宰（即太师，但自从董卓自封此职以后，太师的名字烂大街了，没人肯用）为首，武以柱国为首。旋拜荀攸公达为太宰，夏侯惇元让为柱国。
至于是勋是宏辅，则被授予文散官的第三阶——太尉——之职，秩比上公。
（至德在仁恕之卷廿一终）(未完待续)
ps：我错了，前几天被封禁，所以光写没更，结果一不小心把章回数给弄错啦……大家可以发现，我原本每卷的章节都是双数，结果这一搞错，变成了单数，也不方便灌水多拉出一章来……555，我原本多么整齐的目录就此被破坏了呀！
小说已经写了两百万字了，真是写得我心力交瘁，干脆略微放松一些，抛开正文，加一篇“番外”吧，作用是全方位展现这全新的魏朝的典章制度和风俗人情。明日即更两章“番外”，请期待。
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