一千一百一十六、飞船的智能程序
邓柱是向邓祥、阿玛尔等人行了一个礼，“今天承蒙族长的信任，能够陪同族长到达聪明子的居，是我邓柱十分的荣幸，因为我的舅舅家就是此村落的人，我也算得上半个聪明子的后代。此石盘上面，有一个古老的传说，我极端荣幸向大家叙述一二。
据老辈的人介绍，一个小小地石盘，是我们古代的人生产力低下的表现。
我们古代的人是将原野上收割来的麦子，晒干后，用石磨，推了一圈又一圈，磨得粉碎后，才能够吃上面，才可以说蒸馒头，做面条，一家子老老小小才能够吃饭。
我们人是长年累月的推磨，做面，山上的一行猴子，看到我们村落的人，经常推磨磨面，感觉到十分好奇，人在做神马呢？
猴子的王就领着自家的一行小猴子，天天晚上也到此村落里，学人的模样，推磨玩，老猴子们推磨一圈一圈的旋转，小猴子们坐在石磨上，一圈又一圈的玩耍，它们嬉戏、大声地笑，高声的尖叫，一个村落的人全被吵得难入睡。
然而聪明子的老乡们是一个善良的族人，没有人下狠心将猴子们打走，而且据我们城的传说，猴子们是我们祖先的守墓人的灵魂转化而成的，它们似人一样聪明，从来是仿模人的全面行为，向一个村落的人要食物，才肯离开的一行动物。”
邓柱说到此处，后面的邓阳立即纠正说，：“邓柱，在我的记忆里，猴子们是守皇陵的殡葬者的灵魂转化而成的动物。
我们古代的太守，还有皇帝陛下等大人物，惟是个大人物死亡后，就会让他的家奴，还有自家的后妃、老婆许多人陪葬的。我们本城给历代的太守陪葬的人是少则三、六十人，多则上百、上万人。
一个死亡的太守，还有皇帝他的坟墓内瞬间灵魂出窍的人，是多得似繁星一样多。在我们城的传说里，给太守，也许给皇帝殡葬的人死亡的灵魂，漂出来后，无所寄托就会依附在猴子们的身上，让猴子全面模仿人的每一个动作。
在我们城市里，猴子是能够躲避就避开的动物，它们什么也难于做，就会学习人的动作，他人做什么，猴子们也做神马。
一丁点创意也没有的猴子，是我们城市最让人讨厌的动物，它们是许多守墓人，也许是殡葬人的灵魂变的动物，死魂灵一个，谁遇到它们，就会倒霉、背黑。所以然全村落的人是为此犯了难。”
邓柱立即向石盘鞠了一个躬，行了一个大礼，“邓阳说得也许更加准确一些。
在我的印象里，猴子们是全城人最恶心的动物，大家是一年到头，能够一眼也难于看到它们，就全部避开。
一个村落的人，为了一行猴子们天天到石盘上，玩耍、戏闹，高声尖锐地叫而难于入睡，但是猴子们是守墓人的灵魂转化成的动物，按照古代的风俗，是打又莫打，骂又难骂得，似一块豆腐掉进泥土内，打又莫打得，拍又拍难拍得的事情。
最后睿智万分的聪明子想出一个奇葩的主意，在一个白天，烧了许多的灌木，将大理石材质的磨盘与石碾等物质，全烧成了似火一样的红色。
等到夜晚，一大行守墓人、也许是殡葬人的灵魂变成的猴子，又来到了全村落，依照老例子，又是老猴子推着石磨旋转，小猴子坐在磨盘上，学人的模样推了一圈又一圈，然而一个猴子坐到了石磨上，是尖锐一声惨教，屁股被烧红后，马上从石磨上逃了下来。
然而猴子是一个做任何事从来没有知晓退的动物，在猴子们的观念里，永远模仿人的动作，永远做人做过的事，才是最正确的事情，否则自家会死翘尾巴。
猴子王又是一个极端要面子，即使错误百出，也要永远做下去的王。
它看到一个猴子惨教一声，从石磨上掉下来，它马上又抱上去一个猴子。
第二个猴子也是惨叫一声，从石磨上掉下来，差一些死翘尾巴，它大声声嘶力竭地叫，似死了亲娘老母一样。
然而猴子王，却是个做一从来没有退缩的蠢夫，它又抱上去第三个猴子，它大声地骂着自家的部下，竟然一丁的胆量也没有，应该好好地学习人的动作，才能够早日变成了人。
猴子王就是此样子，让自家部下死翘尾巴，也从无退缩的愚蠢的看守坟墓的一类人的灵魂转化而成的特殊生物。
然而猴子们从来是惟王的命令是从的动物，即使自家死翘尾巴，也要替猴子王数钱的二比人士。聪明子故居的民众，是对猴子此类个性，深深的理解，特殊惧怕的，每一个人是忌讳接受为人看守坟墓的死魂灵转化的动物。
在赢州城的传说里，猴子们是死亡的象征，是死亡的魂魄，无所寄托漂浮在猴子身上的冤魂转化而成的动物。
一个猴子的团队，从来是永远惟猴子王的命令是从，永远是服从猴子王的话，每一个小猴子自家永远不会思谋自己的利益。它们是挺直身躯，用自己的肉身敢挨钢枪铁炮一类的毫无惧怕死亡的动物。
因此一个晚上，从来是认为自家正确无比，永远没有错误的猴子王，将自家部下的小猴子们全都抱到被火烧红的石磨上，将它们的屁股全都烧得皮开肉绽。
当每烧红一个小猴子的屁股，猴子王便会用石碾，将被火烧红的石磨又重复推了无数次，本来有些冷却的石磨，被火热的石碾反复的推，石磨是越放越滚烫，猴子王的部下，每一个小猴子是被烫得三魂惟剩下六魄。
它们全都惨教着，逃向漆黑的大森林，临走前是向自家的猴子王，骂了又骂，并且发誓永远也难再追随猴子王。永远也再莫光临聪明子的故居。
孤独的猴子王，却认为自家做的活是正确无比的，惟有学习人的全面动作，才能够将来变成人。猴子们成为神仙一样的人，可以能够吃香的，穿戴最漂亮高档次衣服，永远莫受外面的雨淋。
而自家是为了它们的未来着想，一心为了它们每个猴子好，竟然每个猴子尖锐地惨教一声，从石磨上逃下来，实在是太没有良心。
它望向逃脱的每一个猴子，还是认为自家学习人的全面动作是正确无比的，于是最后自家飞起坐到了石磨上。
在黑暗的夜晚，烧得滚烫的黑红石磨，马上将它的屁股也烧成了红色，它身上的毛，全被烫得焦糊，它也惨教着永远离开了聪明子的故居。”
邓柱的故事叙述到此处，是望向面前的大理石石磨，围绕着石磨走了一圈又一圈，“在故事里，石磨是有神力，才能够让每一个猴子莫看一丝的教训，一队猴子与它的王，为此一一送了小命。
聪明子的聪明是我们每一个人所难及的，惟有他才胆敢将守墓人、也许是殡葬人的死魂灵变成的猴子全面歼灭，我们寻常的人，看到猴子是马上逃避地。”
邓柱的故事，是匪夷所思的奇葩，然而在本城，每一个人的确是从内心的深处惧怕猴子与它的团队。
本城的人，惟有望向猴子的影子，是马上逃得比狮子还要快，因为猴子们是从来没有单独出现过，它们从来是一个团队，数百只猴子，一齐尖叫，一齐模仿人的说话，学人的动作，从来没有自家的待物的主意与观念。
倘然一个人，孤单单的走过深山老林，遇到一队猴子是极恐惧的事情。
猴子们从猴子王到小猴子说起，既没有要人的命，也没有骂人，但是永远学习人的走动，学习人说话，学习人吃饭、穿衣，学习人的每个小到头发丝的举止。
是个人本城的人，假若遇到猴子，一队猴子全面的模仿他的动作，就会感觉到自家的身后漂浮一个团自家的灵魂影子一样，每个人会认为自家遇到了闲着无是做、专门害人的鬼魂变成的动物。
因此在本城猴子是倒霉鬼的象征，看到猴子来到自家的身后，是妖孽到来的前兆。
邓祥赞赏的望向邓柱，“是的，在本城，猴子是倒霉鬼到来的象征，本城的人似讨厌乌鸦一样讨厌猴子，因为它们在生活里是看到人做神马，它们也做神马，处处爱学人的全面动作，是顶讨厌的死魂灵变成的动物。
邓柱的故事极端精彩，我过去是曾经听闻过关于聪明子故居石磨有魔力的传说，从来没有听完整过，现在第一次知晓得全面而详细。
聪明子是极能干的人，是个人都怕猴子的纠缠，惟有聪明子将猴子王与它的团队赶出了村落里。故事象征着一类特殊的含义，是说的聪明子从来没有惧怕太守的强权治理，敢批评太守的某些施政方针，敢要在钱、莫要利的与太守进行斗争。”
阿玛尔轻轻地抚摸着光滑似镜面一样的石磨，一个小小的石磨能够似有魔力一样将一个团队的猴子的屁股全面烧红，让它们每一只猴子永远也难于停留在村落里。
此故事有些夸张，一个美好的传说，显示聪明子寻常人难于企及的智慧。
邓柱却是似见鬼了一样，“老辈人传说了几代的故事，应该是有些信任度。
而且本城的人，自从聪明子用火烧了石磨后，全村落从此难于看到山上猴子的影子。石磨的确是有魔力的，是个人，据本村的人介绍，向此石磨朝拜几次，能够解决某些生活里的困惑，它是能够让人完成心愿的一方魔石。”
阿玛尔是立即向石磨拜了几拜，“既然邓柱是这样介绍，我来向石磨许个愿，期待能够实现。我们从外乡投奔亲友到此，是人地生疏十分，全依靠族长的关注。”
她默默的合上双手，凝视着天空的蓝天白云，默默地祈求，仇人的飞船能够一步一步地让自家入侵成功，自家一行人能够成功在仇人飞船里占据主导地位。自家能够完全地控制着仇人的飞船每一个系统。
邓祥是立即满眼含笑，“阿玛尔，竟然也许愿，我们没有科技的人，才会向天许愿，”
阿玛尔是一脸庄重，“既然大家都说此石磨是有魔法的，我许个愿，也是一桩好事。在我的心里，惟愿族长能够早早地全面治理本城，让本城的每一个人都称族长为王。”
王睿是围绕着石磨走了一圈，又一圈，“聪明子是一个一生敢批评太守的人，是一个一生有些穷困的学者，他能够帮助人达成心愿，有些悬乎？”
邓祥、邓柱、邓阳等人的面容都有几丝的尴尬，说起来聪明子是古代的圣人，然而他到底是一生落魄的人，他能够让人达成心愿是奇葩几分。
邓祥却是指着石磨，“说神马地传说、古迹，都是向我们后人说聪明子的才学过人，见地高档一流。他是一个在我们本城人人尊重的一个学者，他在教育方面的理念，影响了我们全城人的数辈人的太学办学宗旨。
我们全城办的私学与公学都是依靠他的教育理念与观点，来教书育人地。
全城每一个小孩子们，入学必读他修订过的三字经，增广贤文、诗、书、礼、乐、仪、射等方面的书籍，每一个成人行弱冠礼，也是依靠他设计的仪式来举办的。
我们好好参观他的故居，从每一个古迹，也许能够看出一些独到的见到来。”
王睿是马上有些尊重的向石磨行了几个礼，“既然聪明子在本城地教育方面是此样的重要，是人人尊重的爱戴，他也许是在飞船里有地位的一个出名学者，我们是可以说向他拜几拜，许下几个心愿地。”
他是立即深情一片，望向阿玛尔，在心里默默地说：“期待处自家是能够百般顺利地看到邓祥一统全城，万般如愿地在娶妻阿玛尔，但愿自家的父母与臣民们一心。”
王睿的话，是让邓祥百般难于理解，他身后的邓柱与邓阳等邓姓村落的护卫却是望向天空里的太阳，面含着焦急地神情。
据老辈的人介绍，一个小小地石盘，是我们古代的人生产力低下的表现。
我们古代的人是将原野上收割来的麦子，晒干后，用石磨，推了一圈又一圈，磨得粉碎后，才能够吃上面，才可以说蒸馒头，做面条，一家子老老小小才能够吃饭。
我们人是长年累月的推磨，做面，山上的一行猴子，看到我们村落的人，经常推磨磨面，感觉到十分好奇，人在做神马呢？
猴子的王就领着自家的一行小猴子，天天晚上也到此村落里，学人的模样，推磨玩，老猴子们推磨一圈一圈的旋转，小猴子们坐在石磨上，一圈又一圈的玩耍，它们嬉戏、大声地笑，高声的尖叫，一个村落的人全被吵得难入睡。
然而聪明子的老乡们是一个善良的族人，没有人下狠心将猴子们打走，而且据我们城的传说，猴子们是我们祖先的守墓人的灵魂转化而成的，它们似人一样聪明，从来是仿模人的全面行为，向一个村落的人要食物，才肯离开的一行动物。”
邓柱说到此处，后面的邓阳立即纠正说，：“邓柱，在我的记忆里，猴子们是守皇陵的殡葬者的灵魂转化而成的动物。
我们古代的太守，还有皇帝陛下等大人物，惟是个大人物死亡后，就会让他的家奴，还有自家的后妃、老婆许多人陪葬的。我们本城给历代的太守陪葬的人是少则三、六十人，多则上百、上万人。
一个死亡的太守，还有皇帝他的坟墓内瞬间灵魂出窍的人，是多得似繁星一样多。在我们城的传说里，给太守，也许给皇帝殡葬的人死亡的灵魂，漂出来后，无所寄托就会依附在猴子们的身上，让猴子全面模仿人的每一个动作。
在我们城市里，猴子是能够躲避就避开的动物，它们什么也难于做，就会学习人的动作，他人做什么，猴子们也做神马。
一丁点创意也没有的猴子，是我们城市最让人讨厌的动物，它们是许多守墓人，也许是殡葬人的灵魂变的动物，死魂灵一个，谁遇到它们，就会倒霉、背黑。所以然全村落的人是为此犯了难。”
邓柱立即向石盘鞠了一个躬，行了一个大礼，“邓阳说得也许更加准确一些。
在我的印象里，猴子们是全城人最恶心的动物，大家是一年到头，能够一眼也难于看到它们，就全部避开。
一个村落的人，为了一行猴子们天天到石盘上，玩耍、戏闹，高声尖锐地叫而难于入睡，但是猴子们是守墓人的灵魂转化成的动物，按照古代的风俗，是打又莫打，骂又难骂得，似一块豆腐掉进泥土内，打又莫打得，拍又拍难拍得的事情。
最后睿智万分的聪明子想出一个奇葩的主意，在一个白天，烧了许多的灌木，将大理石材质的磨盘与石碾等物质，全烧成了似火一样的红色。
等到夜晚，一大行守墓人、也许是殡葬人的灵魂变成的猴子，又来到了全村落，依照老例子，又是老猴子推着石磨旋转，小猴子坐在磨盘上，学人的模样推了一圈又一圈，然而一个猴子坐到了石磨上，是尖锐一声惨教，屁股被烧红后，马上从石磨上逃了下来。
然而猴子是一个做任何事从来没有知晓退的动物，在猴子们的观念里，永远模仿人的动作，永远做人做过的事，才是最正确的事情，否则自家会死翘尾巴。
猴子王又是一个极端要面子，即使错误百出，也要永远做下去的王。
它看到一个猴子惨教一声，从石磨上掉下来，它马上又抱上去一个猴子。
第二个猴子也是惨叫一声，从石磨上掉下来，差一些死翘尾巴，它大声声嘶力竭地叫，似死了亲娘老母一样。
然而猴子王，却是个做一从来没有退缩的蠢夫，它又抱上去第三个猴子，它大声地骂着自家的部下，竟然一丁的胆量也没有，应该好好地学习人的动作，才能够早日变成了人。
猴子王就是此样子，让自家部下死翘尾巴，也从无退缩的愚蠢的看守坟墓的一类人的灵魂转化而成的特殊生物。
然而猴子们从来是惟王的命令是从的动物，即使自家死翘尾巴，也要替猴子王数钱的二比人士。聪明子故居的民众，是对猴子此类个性，深深的理解，特殊惧怕的，每一个人是忌讳接受为人看守坟墓的死魂灵转化的动物。
在赢州城的传说里，猴子们是死亡的象征，是死亡的魂魄，无所寄托漂浮在猴子身上的冤魂转化而成的动物。
一个猴子的团队，从来是永远惟猴子王的命令是从，永远是服从猴子王的话，每一个小猴子自家永远不会思谋自己的利益。它们是挺直身躯，用自己的肉身敢挨钢枪铁炮一类的毫无惧怕死亡的动物。
因此一个晚上，从来是认为自家正确无比，永远没有错误的猴子王，将自家部下的小猴子们全都抱到被火烧红的石磨上，将它们的屁股全都烧得皮开肉绽。
当每烧红一个小猴子的屁股，猴子王便会用石碾，将被火烧红的石磨又重复推了无数次，本来有些冷却的石磨，被火热的石碾反复的推，石磨是越放越滚烫，猴子王的部下，每一个小猴子是被烫得三魂惟剩下六魄。
它们全都惨教着，逃向漆黑的大森林，临走前是向自家的猴子王，骂了又骂，并且发誓永远也难再追随猴子王。永远也再莫光临聪明子的故居。
孤独的猴子王，却认为自家做的活是正确无比的，惟有学习人的全面动作，才能够将来变成人。猴子们成为神仙一样的人，可以能够吃香的，穿戴最漂亮高档次衣服，永远莫受外面的雨淋。
而自家是为了它们的未来着想，一心为了它们每个猴子好，竟然每个猴子尖锐地惨教一声，从石磨上逃下来，实在是太没有良心。
它望向逃脱的每一个猴子，还是认为自家学习人的全面动作是正确无比的，于是最后自家飞起坐到了石磨上。
在黑暗的夜晚，烧得滚烫的黑红石磨，马上将它的屁股也烧成了红色，它身上的毛，全被烫得焦糊，它也惨教着永远离开了聪明子的故居。”
邓柱的故事叙述到此处，是望向面前的大理石石磨，围绕着石磨走了一圈又一圈，“在故事里，石磨是有神力，才能够让每一个猴子莫看一丝的教训，一队猴子与它的王，为此一一送了小命。
聪明子的聪明是我们每一个人所难及的，惟有他才胆敢将守墓人、也许是殡葬人的死魂灵变成的猴子全面歼灭，我们寻常的人，看到猴子是马上逃避地。”
邓柱的故事，是匪夷所思的奇葩，然而在本城，每一个人的确是从内心的深处惧怕猴子与它的团队。
本城的人，惟有望向猴子的影子，是马上逃得比狮子还要快，因为猴子们是从来没有单独出现过，它们从来是一个团队，数百只猴子，一齐尖叫，一齐模仿人的说话，学人的动作，从来没有自家的待物的主意与观念。
倘然一个人，孤单单的走过深山老林，遇到一队猴子是极恐惧的事情。
猴子们从猴子王到小猴子说起，既没有要人的命，也没有骂人，但是永远学习人的走动，学习人说话，学习人吃饭、穿衣，学习人的每个小到头发丝的举止。
是个人本城的人，假若遇到猴子，一队猴子全面的模仿他的动作，就会感觉到自家的身后漂浮一个团自家的灵魂影子一样，每个人会认为自家遇到了闲着无是做、专门害人的鬼魂变成的动物。
因此在本城猴子是倒霉鬼的象征，看到猴子来到自家的身后，是妖孽到来的前兆。
邓祥赞赏的望向邓柱，“是的，在本城，猴子是倒霉鬼到来的象征，本城的人似讨厌乌鸦一样讨厌猴子，因为它们在生活里是看到人做神马，它们也做神马，处处爱学人的全面动作，是顶讨厌的死魂灵变成的动物。
邓柱的故事极端精彩，我过去是曾经听闻过关于聪明子故居石磨有魔力的传说，从来没有听完整过，现在第一次知晓得全面而详细。
聪明子是极能干的人，是个人都怕猴子的纠缠，惟有聪明子将猴子王与它的团队赶出了村落里。故事象征着一类特殊的含义，是说的聪明子从来没有惧怕太守的强权治理，敢批评太守的某些施政方针，敢要在钱、莫要利的与太守进行斗争。”
阿玛尔轻轻地抚摸着光滑似镜面一样的石磨，一个小小的石磨能够似有魔力一样将一个团队的猴子的屁股全面烧红，让它们每一只猴子永远也难于停留在村落里。
此故事有些夸张，一个美好的传说，显示聪明子寻常人难于企及的智慧。
邓柱却是似见鬼了一样，“老辈人传说了几代的故事，应该是有些信任度。
而且本城的人，自从聪明子用火烧了石磨后，全村落从此难于看到山上猴子的影子。石磨的确是有魔力的，是个人，据本村的人介绍，向此石磨朝拜几次，能够解决某些生活里的困惑，它是能够让人完成心愿的一方魔石。”
阿玛尔是立即向石磨拜了几拜，“既然邓柱是这样介绍，我来向石磨许个愿，期待能够实现。我们从外乡投奔亲友到此，是人地生疏十分，全依靠族长的关注。”
她默默的合上双手，凝视着天空的蓝天白云，默默地祈求，仇人的飞船能够一步一步地让自家入侵成功，自家一行人能够成功在仇人飞船里占据主导地位。自家能够完全地控制着仇人的飞船每一个系统。
邓祥是立即满眼含笑，“阿玛尔，竟然也许愿，我们没有科技的人，才会向天许愿，”
阿玛尔是一脸庄重，“既然大家都说此石磨是有魔法的，我许个愿，也是一桩好事。在我的心里，惟愿族长能够早早地全面治理本城，让本城的每一个人都称族长为王。”
王睿是围绕着石磨走了一圈，又一圈，“聪明子是一个一生敢批评太守的人，是一个一生有些穷困的学者，他能够帮助人达成心愿，有些悬乎？”
邓祥、邓柱、邓阳等人的面容都有几丝的尴尬，说起来聪明子是古代的圣人，然而他到底是一生落魄的人，他能够让人达成心愿是奇葩几分。
邓祥却是指着石磨，“说神马地传说、古迹，都是向我们后人说聪明子的才学过人，见地高档一流。他是一个在我们本城人人尊重的一个学者，他在教育方面的理念，影响了我们全城人的数辈人的太学办学宗旨。
我们全城办的私学与公学都是依靠他的教育理念与观点，来教书育人地。
全城每一个小孩子们，入学必读他修订过的三字经，增广贤文、诗、书、礼、乐、仪、射等方面的书籍，每一个成人行弱冠礼，也是依靠他设计的仪式来举办的。
我们好好参观他的故居，从每一个古迹，也许能够看出一些独到的见到来。”
王睿是马上有些尊重的向石磨行了几个礼，“既然聪明子在本城地教育方面是此样的重要，是人人尊重的爱戴，他也许是在飞船里有地位的一个出名学者，我们是可以说向他拜几拜，许下几个心愿地。”
他是立即深情一片，望向阿玛尔，在心里默默地说：“期待处自家是能够百般顺利地看到邓祥一统全城，万般如愿地在娶妻阿玛尔，但愿自家的父母与臣民们一心。”
王睿的话，是让邓祥百般难于理解，他身后的邓柱与邓阳等邓姓村落的护卫却是望向天空里的太阳，面含着焦急地神情。