第73章 众人献宝
如果没有李奇坤的事先提醒，听到谷安的这句话，高峰绝对认定谷知县这是在明目张胆的索要贿赂了。不过，事先得到提醒，他已知并非如此。
所谓献宝，并不是呈送上金银财宝，而是谷正上任后，为沟通官民渠道、挖掘本县奇人异物而设置的一项特殊举措。
献宝只是一种说法，实则是征求治县方略，寻觅奇珍异物，发掘潜在人力，用谷正的话说就是为民请命、罗取三宝，三宝即为宝策、宝物、宝匠。
收罗三宝是谷正治县、用人、建馆的措施。高手在民间，宝物亦在民间，通过这种宴会献取的方式，发动全县名流要人的积极性，由他们出面汇集，比官府直接出面要省心和高效得多。
试问，谁不想在大众场合压他人一头，显现自己；谁不想青史留名，在县志上浓墨重彩的写上一笔；谁不想万民景仰，受尽百般奉承，因此，此举定然会让众人拼尽全力、拿出看家本领来，宝也会越来越有价值。
也就是说，此举若是真心为民，却也不错，谷正算是做了一件好事。当然，若是窝藏祸心，从中谋利，倒不失为一个好策略。
宝策、宝匠好说，毕竟无法收入囊中，可宝物不同，一个处理不好，带来的不仅仅是名声的不好，还是贪赃枉法的证据。
好在谷正早就明白这一弊端，采取了一系列防人口舌的措施，把自己处于众睽睽之下，使人找不到他不法的证据。
比如，一件宝物出现，若是值得推广的技艺之作，定然在全县推广，这种情况不存在贪墨之事。若是奇异之物、珍惜之品，他会让人记录下来，当众宣布处理方案，然后编码造牌，注明来历典故，或放于凤鸣园、或置于陈列馆、或供奉永宁寺，供大家参观、欣赏或观瞻。这样，他就避开了嫌疑。
组织一次宴会献宝，还不仅仅是收拢三宝那么简单，还要进行评宝的环节，就是让众人对现场的宝进行评价，从而选出最好的一、二、三名，分别奖百两银、五十两银和三十两银。特别是第一名，还会获得谷正的亲笔题辞。
当然，也有一些所谓的宝物没有什么价值，遴选不上，那对不起，主家只能带回去了。
献宝活动已组织多次，许多家族从中受益不小，有些已在县志中记载下来，注定要青史留名了，为此又引动了更多家族参与，许多人来参加宴会，就是为了这个活动而来，他们不为别的，只图所献之宝能被选中。
所以，当谷安宣布献宝活动开始时，现场顿时热烈起来，有安排家人做好献宝准备的，有在交耳询问对方献什么宝的，也有猜测这次谁家的宝最好，将取得第一名的，如此等等。
高峰坐在那里没有动，他无名无份，现场那么多名人要人，真要轮到他，不知道要到何年何月，还不如先看看热闹为好。
现场很快安静下来，评判席位也安排妥当，是相邻主桌的一个方桌，桌上坐着五位评判。
五位评判要对众人所献之宝进行评估，然后交由定裁席（也就是主桌，后世一般称为仲裁席）进行最后裁定，大家意见一致，由评判宣布评判结果，若二者意见不一致，按定裁席的意见判定，实际上就是按谷正的意思办。
献宝程序很简单，由献宝人在中间区域阐述自己的妙策妙论、介绍宝物，完毕后交给评判，他只要等消息就行了。
第一个献宝之人并没有超出大家的意外，就是杜松的老爹杜望初。
他走到中间区域后，右手一挥，两名家丁便抬上来一具半人高的物件，仅从他们吃力的样子就知道此物不轻，不过，由于上面用锦布所罩，并没有人得知是何物。
杜望初上前一步，抬手扯下了锦布，一具红灿灿的东西出现在众人眼前。
“啊！红珊瑚！还是这么大一株，杜家果然出手不凡！”惊叹之声随之传出。
只见那棵珊瑚树，确是经过精心制作，紫檀底座，红枝交错，光洁而华贵，再经过月光和灯光的照耀，愈发显得光彩斑斓，红晕氤氲。
看到大家惊羡的目光，杜望初满意地微笑起来，他向众人拱了拱手道：“这株红珊瑚是杜家花重金从东南沿海采购，又费尽苦力运至此地，再找人加工而成，此树高四尺又五，枝展三尺又一，重六十八斤（宋制斤）。它的色泽光亮，质地莹润，乃祥和之物。吾献上此物，为祝本县风调雨顺，物博人康。”
说完这句话，杜望初朝众人一拱手，便回归本座。实物在此，多说无益，何况还有评判一关。
那边评判很快派人出来，进行丈量、称重和检试，并把数据记录在案。
真是有钱呀！高峰不由得感叹，这株珊瑚相比他那个庄园的价值不知道要高多少倍，这还只是别人的九牛一毛，真不知道杜家会多么富有。仅此一点，高峰就对那些大户们另眼相看起来。
经评判席、定裁席之后，评判意见很快出来，一名老者出场宣布道：“杜家所献红珊瑚为上上之品，入县志，传后人，置陈列馆展示。”
对于这个结果，杜望初自然满意，只见他立马站起来向众人抱拳致意，表达感谢。
展示不展示杜望初并不在意，但能载入县志才是他不惜重金打造珊瑚的主要目的，如今目的达成，钱花的也不算冤枉。
随后，黄家献上了一座碧玉观音，蓝家献上了一块寿山石，白家献上了一座金佛，都是精工打造，雕刻制作得栩栩如生，无论形体、质地，还是做工，皆是不凡，评定下来都是上上之品，入县志，传后人。其中玉观音、金佛置于永宁寺，寿山石放在凤鸣园，以供众人礼拜、观瞻。
朱家倒是送上了一张药方，据他们介绍，此药方是祖传之物，可以治疗疥癣。此方是便民之宝，自然也入县志，至于他们公不公开方子则不在讨论范围，但有一点，若有患者，朱家必须给予治疗。
对此，朱家自然满意，钱自家赚，还可以扬名，一举两得的好事，何乐不为？
史、闫两家并没有上前献宝，他们的大洪拳派早已入过县志，对此别无他求，这次过来只是图个热闹。
当众人眼光瞄向李奇坤时，他笑笑站了起来，喊了一声：“上酒。”
ps：书友luffdlang提出，在宋时还不能称为大洪拳，那是后世的名称，山人查阅资料后发现果然，宋时应该叫太祖长拳或六步架，但为了剧情需要，只能厚着脸皮还这么叫了，在此感谢书友luffdlang，也希望其他朋友同样提出宝贵意见。
所谓献宝，并不是呈送上金银财宝，而是谷正上任后，为沟通官民渠道、挖掘本县奇人异物而设置的一项特殊举措。
献宝只是一种说法，实则是征求治县方略，寻觅奇珍异物，发掘潜在人力，用谷正的话说就是为民请命、罗取三宝，三宝即为宝策、宝物、宝匠。
收罗三宝是谷正治县、用人、建馆的措施。高手在民间，宝物亦在民间，通过这种宴会献取的方式，发动全县名流要人的积极性，由他们出面汇集，比官府直接出面要省心和高效得多。
试问，谁不想在大众场合压他人一头，显现自己；谁不想青史留名，在县志上浓墨重彩的写上一笔；谁不想万民景仰，受尽百般奉承，因此，此举定然会让众人拼尽全力、拿出看家本领来，宝也会越来越有价值。
也就是说，此举若是真心为民，却也不错，谷正算是做了一件好事。当然，若是窝藏祸心，从中谋利，倒不失为一个好策略。
宝策、宝匠好说，毕竟无法收入囊中，可宝物不同，一个处理不好，带来的不仅仅是名声的不好，还是贪赃枉法的证据。
好在谷正早就明白这一弊端，采取了一系列防人口舌的措施，把自己处于众睽睽之下，使人找不到他不法的证据。
比如，一件宝物出现，若是值得推广的技艺之作，定然在全县推广，这种情况不存在贪墨之事。若是奇异之物、珍惜之品，他会让人记录下来，当众宣布处理方案，然后编码造牌，注明来历典故，或放于凤鸣园、或置于陈列馆、或供奉永宁寺，供大家参观、欣赏或观瞻。这样，他就避开了嫌疑。
组织一次宴会献宝，还不仅仅是收拢三宝那么简单，还要进行评宝的环节，就是让众人对现场的宝进行评价，从而选出最好的一、二、三名，分别奖百两银、五十两银和三十两银。特别是第一名，还会获得谷正的亲笔题辞。
当然，也有一些所谓的宝物没有什么价值，遴选不上，那对不起，主家只能带回去了。
献宝活动已组织多次，许多家族从中受益不小，有些已在县志中记载下来，注定要青史留名了，为此又引动了更多家族参与，许多人来参加宴会，就是为了这个活动而来，他们不为别的，只图所献之宝能被选中。
所以，当谷安宣布献宝活动开始时，现场顿时热烈起来，有安排家人做好献宝准备的，有在交耳询问对方献什么宝的，也有猜测这次谁家的宝最好，将取得第一名的，如此等等。
高峰坐在那里没有动，他无名无份，现场那么多名人要人，真要轮到他，不知道要到何年何月，还不如先看看热闹为好。
现场很快安静下来，评判席位也安排妥当，是相邻主桌的一个方桌，桌上坐着五位评判。
五位评判要对众人所献之宝进行评估，然后交由定裁席（也就是主桌，后世一般称为仲裁席）进行最后裁定，大家意见一致，由评判宣布评判结果，若二者意见不一致，按定裁席的意见判定，实际上就是按谷正的意思办。
献宝程序很简单，由献宝人在中间区域阐述自己的妙策妙论、介绍宝物，完毕后交给评判，他只要等消息就行了。
第一个献宝之人并没有超出大家的意外，就是杜松的老爹杜望初。
他走到中间区域后，右手一挥，两名家丁便抬上来一具半人高的物件，仅从他们吃力的样子就知道此物不轻，不过，由于上面用锦布所罩，并没有人得知是何物。
杜望初上前一步，抬手扯下了锦布，一具红灿灿的东西出现在众人眼前。
“啊！红珊瑚！还是这么大一株，杜家果然出手不凡！”惊叹之声随之传出。
只见那棵珊瑚树，确是经过精心制作，紫檀底座，红枝交错，光洁而华贵，再经过月光和灯光的照耀，愈发显得光彩斑斓，红晕氤氲。
看到大家惊羡的目光，杜望初满意地微笑起来，他向众人拱了拱手道：“这株红珊瑚是杜家花重金从东南沿海采购，又费尽苦力运至此地，再找人加工而成，此树高四尺又五，枝展三尺又一，重六十八斤（宋制斤）。它的色泽光亮，质地莹润，乃祥和之物。吾献上此物，为祝本县风调雨顺，物博人康。”
说完这句话，杜望初朝众人一拱手，便回归本座。实物在此，多说无益，何况还有评判一关。
那边评判很快派人出来，进行丈量、称重和检试，并把数据记录在案。
真是有钱呀！高峰不由得感叹，这株珊瑚相比他那个庄园的价值不知道要高多少倍，这还只是别人的九牛一毛，真不知道杜家会多么富有。仅此一点，高峰就对那些大户们另眼相看起来。
经评判席、定裁席之后，评判意见很快出来，一名老者出场宣布道：“杜家所献红珊瑚为上上之品，入县志，传后人，置陈列馆展示。”
对于这个结果，杜望初自然满意，只见他立马站起来向众人抱拳致意，表达感谢。
展示不展示杜望初并不在意，但能载入县志才是他不惜重金打造珊瑚的主要目的，如今目的达成，钱花的也不算冤枉。
随后，黄家献上了一座碧玉观音，蓝家献上了一块寿山石，白家献上了一座金佛，都是精工打造，雕刻制作得栩栩如生，无论形体、质地，还是做工，皆是不凡，评定下来都是上上之品，入县志，传后人。其中玉观音、金佛置于永宁寺，寿山石放在凤鸣园，以供众人礼拜、观瞻。
朱家倒是送上了一张药方，据他们介绍，此药方是祖传之物，可以治疗疥癣。此方是便民之宝，自然也入县志，至于他们公不公开方子则不在讨论范围，但有一点，若有患者，朱家必须给予治疗。
对此，朱家自然满意，钱自家赚，还可以扬名，一举两得的好事，何乐不为？
史、闫两家并没有上前献宝，他们的大洪拳派早已入过县志，对此别无他求，这次过来只是图个热闹。
当众人眼光瞄向李奇坤时，他笑笑站了起来，喊了一声：“上酒。”
ps：书友luffdlang提出，在宋时还不能称为大洪拳，那是后世的名称，山人查阅资料后发现果然，宋时应该叫太祖长拳或六步架，但为了剧情需要，只能厚着脸皮还这么叫了，在此感谢书友luffdlang，也希望其他朋友同样提出宝贵意见。