第1540章：占领升龙城
夕阳里杨怀仁率领三千大宋将士进城，城中百姓虽然没有他想象里那种弹冠相庆的热烈，倒也算是热情欢迎。
或许是因为交趾人也没有人戴帽子，或许是因为他们心里还有些小心事。
进城之后，目标自然是交趾皇宫，如今城内唯一还有可能反对宋军的，也就是李乾德和他剩余的党羽了。
只是很明显的，他的党羽越来越少，交趾朝中大臣见大势已去，纷纷打开宫门，迎候杨怀仁，实际上李乾德早已经不知所踪了。
杨怀仁倒不担心李乾德会跑掉，升龙城东边是格金河，河边就是宋军大营，李乾德再胆大，也不至于迎着宋军逃走。
至于他去了南西北哪个方向，也不打紧，杨怀仁早就为他布下天罗地网，他走不了多远的。
城内所有的府衙也都投降了，这时候没有人会不顾家人的安危坚持支持李乾德，或者说根本不用杨怀仁出手，那些交趾百姓就会把他们淹没掉。
唯独宰相陈翔没有表态，也没有跟着李乾德逃走，也并没有来迎接进城的杨怀仁，而是回到自己家里，闭门不出了。
杨怀仁倒是欣赏陈翔这种性格，所以也不会刻意去跟他计较，对原来的交趾朝廷官员说了一通安抚的话语，让他们各司其职，首先要做的是把城内的局面稳定下来。
三天的混乱，给这座中南半岛最大的城市带来了巨大的伤害，人的心从乱到散经历了一个非常激烈的过程，但要让人心重新平静下来，就没那么容易了。
好在杨怀仁的传说，还有他降服僵尸的事情是众人亲眼所见的，城内的交趾人对他有同时敬仰和畏惧的感觉，这样起码他们不会继续疯狂下去。
百姓嘛，总是喜欢安定的生活的，只是比起生活状态的安定，心灵的安定更难一些。
这便显现出圆法大师提早回城的觉悟来了。
普度寺和东林寺重新开门了，其实混乱的时候，也极少有人会打寺庙的主意，僧人们关闭大门显得多此一举。
作为佛门，在城内混乱的时候没有敞开大门接济那些生活困苦的百姓，似乎显得有点说不过去。
圆法大师回到普度寺之后便训斥了他的师弟关闭庙门的做法，之后立即敞开大门迎接世人，并且拿出寺庙里的存粮来接济那些穷苦的百姓。
接济百姓其实还是次要的，老和尚的真实目的是赶紧利用他们佛门对百姓的影响力，尽早的让百姓解除内心的罪孽感完成心灵救赎，然后继续生活下去。
至于他们曾经犯下的罪孽，杨怀仁也没有任何追究的意思，罪不罚众的道理，在这种情况下就行得通。
既然人人在这几天里都做过违背良心和法纪的事情，总不至于把城中的百姓全都抓起来论罪，这显然是不现实的。
何况杨怀仁也早答应了圆法大师，他允诺中的不伤害，或许就有不追究的意思了。
也不得不说老和尚很有先见之明，佛门在交趾的影响力，也必定会提升到一个让杨怀仁都不得不敬重的地步。
老和尚保护了城中的百姓，同时也保护了他自己和佛门，更让佛门教化在交趾发扬光大了。
宋军的任务是收拾残局，街面上的死人有一些，巷子里的犄角旮旯里，总有这几天里因为争夺粮食或者其他物资而被杀死的可怜人。
这还不算什么，北大仓里数千具死状恐怖的尸体才是大问题，在这样的天气里，尸体放的太长了，可真要出大事了。
还有那座鬼宅，杨怀仁也专门派人去处理，鬼宅周边五十步的所有建筑清空，然后一把火把鬼宅烧了个精光。
大火燃烧了三天三夜，之后再用生石灰掩埋，再从城外运来泥土把鬼宅原来的地方覆盖，不久之后这里便多出一处高两三丈的土丘小山来。
也只有这样，才能让城内的百姓能放心的继续生活，当然，这都是后话。
占领一座城市，从来都不是攻破了城门打进来那么简单，打下来也占领，然后成为自己的城市绝对是不同的事情。
打下来是最容易的，占领得住是其次，让这座城市成为自己的城市，才是最难的。
事情太多，让杨怀仁从进城一直安排到月亮升起来，还是没有解决完。
杨怀仁这下矛盾了，寻思着要是吴监军在就好了，老大人对这种事在行，不像他只懂得一些大方向上的道理，具体实施起来，他就没多少行政和治理方面的经验了。
但也幸亏吴监军留在大营里处理其他事务，要不然交趾皇宫里很多好东西，杨怀仁也不好占为己有了。
这么说有点奇怪，所谓的占为己有，也不是杨怀仁自私的把所有东西都划拉到自己怀里来。
而是这么多宝贝，换成了钱可以做很多事，朝廷对武德军的抠门就不用细说了，杨怀仁觉得武德军要想发展壮大，成为大宋军队的榜样和范例，还需要持续的投资。
强大的军队，从来都不是吹出来的，也不仅仅是训练，之后再通过实战来检验训练的效果和这支军队的实力的。
也就是是说，一支铁军，除了是练出来的，打出来的，还是用钱砸出来的。
后世国家和国家之间搞军备竞赛，原先杨怀仁是不太理解的，花了亿万的钱打造了许多装备，十几二十年没在战场上使用便又更新换代了，听起来有点浪费。
但现在杨怀仁明白了，落后或者穷弱就要挨打，这真是个已经有无数的历史实例证明了的道理。
要是没有足够的钱，武德军也没有这么好的武器，没有这么好的战船，将士们更不可能吃的这么好穿的这么好，什么都没有再去提战斗力，似乎就不合适了。
所以要强军，砸钱是个必然的过程，和训练，和实战打磨其实是一回事。
武德军战斗力强是不假，但打造这样的军队所耗费的财帛也不是那些一般的厢军能比的，甚至比禁军的花销都多出不少。
或许是因为交趾人也没有人戴帽子，或许是因为他们心里还有些小心事。
进城之后，目标自然是交趾皇宫，如今城内唯一还有可能反对宋军的，也就是李乾德和他剩余的党羽了。
只是很明显的，他的党羽越来越少，交趾朝中大臣见大势已去，纷纷打开宫门，迎候杨怀仁，实际上李乾德早已经不知所踪了。
杨怀仁倒不担心李乾德会跑掉，升龙城东边是格金河，河边就是宋军大营，李乾德再胆大，也不至于迎着宋军逃走。
至于他去了南西北哪个方向，也不打紧，杨怀仁早就为他布下天罗地网，他走不了多远的。
城内所有的府衙也都投降了，这时候没有人会不顾家人的安危坚持支持李乾德，或者说根本不用杨怀仁出手，那些交趾百姓就会把他们淹没掉。
唯独宰相陈翔没有表态，也没有跟着李乾德逃走，也并没有来迎接进城的杨怀仁，而是回到自己家里，闭门不出了。
杨怀仁倒是欣赏陈翔这种性格，所以也不会刻意去跟他计较，对原来的交趾朝廷官员说了一通安抚的话语，让他们各司其职，首先要做的是把城内的局面稳定下来。
三天的混乱，给这座中南半岛最大的城市带来了巨大的伤害，人的心从乱到散经历了一个非常激烈的过程，但要让人心重新平静下来，就没那么容易了。
好在杨怀仁的传说，还有他降服僵尸的事情是众人亲眼所见的，城内的交趾人对他有同时敬仰和畏惧的感觉，这样起码他们不会继续疯狂下去。
百姓嘛，总是喜欢安定的生活的，只是比起生活状态的安定，心灵的安定更难一些。
这便显现出圆法大师提早回城的觉悟来了。
普度寺和东林寺重新开门了，其实混乱的时候，也极少有人会打寺庙的主意，僧人们关闭大门显得多此一举。
作为佛门，在城内混乱的时候没有敞开大门接济那些生活困苦的百姓，似乎显得有点说不过去。
圆法大师回到普度寺之后便训斥了他的师弟关闭庙门的做法，之后立即敞开大门迎接世人，并且拿出寺庙里的存粮来接济那些穷苦的百姓。
接济百姓其实还是次要的，老和尚的真实目的是赶紧利用他们佛门对百姓的影响力，尽早的让百姓解除内心的罪孽感完成心灵救赎，然后继续生活下去。
至于他们曾经犯下的罪孽，杨怀仁也没有任何追究的意思，罪不罚众的道理，在这种情况下就行得通。
既然人人在这几天里都做过违背良心和法纪的事情，总不至于把城中的百姓全都抓起来论罪，这显然是不现实的。
何况杨怀仁也早答应了圆法大师，他允诺中的不伤害，或许就有不追究的意思了。
也不得不说老和尚很有先见之明，佛门在交趾的影响力，也必定会提升到一个让杨怀仁都不得不敬重的地步。
老和尚保护了城中的百姓，同时也保护了他自己和佛门，更让佛门教化在交趾发扬光大了。
宋军的任务是收拾残局，街面上的死人有一些，巷子里的犄角旮旯里，总有这几天里因为争夺粮食或者其他物资而被杀死的可怜人。
这还不算什么，北大仓里数千具死状恐怖的尸体才是大问题，在这样的天气里，尸体放的太长了，可真要出大事了。
还有那座鬼宅，杨怀仁也专门派人去处理，鬼宅周边五十步的所有建筑清空，然后一把火把鬼宅烧了个精光。
大火燃烧了三天三夜，之后再用生石灰掩埋，再从城外运来泥土把鬼宅原来的地方覆盖，不久之后这里便多出一处高两三丈的土丘小山来。
也只有这样，才能让城内的百姓能放心的继续生活，当然，这都是后话。
占领一座城市，从来都不是攻破了城门打进来那么简单，打下来也占领，然后成为自己的城市绝对是不同的事情。
打下来是最容易的，占领得住是其次，让这座城市成为自己的城市，才是最难的。
事情太多，让杨怀仁从进城一直安排到月亮升起来，还是没有解决完。
杨怀仁这下矛盾了，寻思着要是吴监军在就好了，老大人对这种事在行，不像他只懂得一些大方向上的道理，具体实施起来，他就没多少行政和治理方面的经验了。
但也幸亏吴监军留在大营里处理其他事务，要不然交趾皇宫里很多好东西，杨怀仁也不好占为己有了。
这么说有点奇怪，所谓的占为己有，也不是杨怀仁自私的把所有东西都划拉到自己怀里来。
而是这么多宝贝，换成了钱可以做很多事，朝廷对武德军的抠门就不用细说了，杨怀仁觉得武德军要想发展壮大，成为大宋军队的榜样和范例，还需要持续的投资。
强大的军队，从来都不是吹出来的，也不仅仅是训练，之后再通过实战来检验训练的效果和这支军队的实力的。
也就是是说，一支铁军，除了是练出来的，打出来的，还是用钱砸出来的。
后世国家和国家之间搞军备竞赛，原先杨怀仁是不太理解的，花了亿万的钱打造了许多装备，十几二十年没在战场上使用便又更新换代了，听起来有点浪费。
但现在杨怀仁明白了，落后或者穷弱就要挨打，这真是个已经有无数的历史实例证明了的道理。
要是没有足够的钱，武德军也没有这么好的武器，没有这么好的战船，将士们更不可能吃的这么好穿的这么好，什么都没有再去提战斗力，似乎就不合适了。
所以要强军，砸钱是个必然的过程，和训练，和实战打磨其实是一回事。
武德军战斗力强是不假，但打造这样的军队所耗费的财帛也不是那些一般的厢军能比的，甚至比禁军的花销都多出不少。