第86章
老子看了看迢遥的天际，在那里出现了以他的知识、也无法理解的光幕异象。
他在著书之后，还是离开了。
此书，言道德之意，五千余言。
天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
老子修道德，其学以自隐无名为务。
——隐匿声迹、不求闻达。
老子的内心，毫无波澜。
【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】
这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。
他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
更加在意的是——
能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。
很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。
天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。
庄子：大家好：）
庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。
然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。
庄子：崇尚也好，罢黜也好。
正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——
还许诺他，做楚国的宰相。
庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”
千金确实是厚礼；
卿相确实是尊贵的地位。
但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
它即使是想要做一头孤独的小猪。
也无法实现了。
他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。
庄子：啊呀。
所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。
儒家：“……”
庄周！你等着！！！
这家伙，之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。
还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。
即便是当世的博学之士，也难免受到他的攻击。
儒家：哼，你这狡猾善辩之人。
像是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是凭空虚构，完全没有事实作依据！！
在天空飘过零星的弹幕之时，天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。
【后来，才采取法家的申韩之术。】
【其实——】
【申韩之学、黄老之学，两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然，而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说，申韩之学、黄老之学，有时候就是一个学说的两个方面。】
申不害：确实。
韩非：没毛病。
申不害的学说，原本就是“本于黄老”，而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后，在韩昭侯那里做宰相，将韩国治理得很好。
政治清明、军队强大。
韩非也是爱好刑名法术学问，他的学说理论基础，也来源于黄帝与老子学说。
有人在弹幕里提出：
[你老师荀卿是儒家的代表人物，你是法家的代表人物，你的学说来源于黄老之学？]
韩非：有问题？:)
【首先，汉初的黄老之术，在法律制度上所“因循”的，便是秦代的申韩之术。】
【其次，申韩之学的代表人物，实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”，韩非子也有《解老》《喻老》传世。】
至此，天幕述说了“汉初的百家”。
春秋战国时期。
诸子百家则有些灰心落寞了，敢情“罢黜”的“百家”并不包含他们！！
枉我们真情实感地，隔空喊话汉武帝半天！！
汉武帝本帝，在看见诸子百家在天幕上刷起的弹幕之后，才后知后觉反应过来。
难怪他们之前都在喊他啊。
原来，是因为自己“罢黜百家、独尊儒术”的事情吗？以至于诸子百家都沸腾了？！
汉武帝看着自己私信里的无数小红点。
刘彻：“……”
他还没弄明白，这些人到底是怎么回事？难道是在死后的世界跟他对话吗？
而且他们为什么都这么熟练啊？！！！
刘彻：流下了萌新的泪水。
作者有话说：
卡文qaq头秃qaq
本章参考：《史记》等
朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[j]. 江淮论坛,2006(5):144-149.
感谢灌溉营养液的小天使：皖阎 10瓶
第33章 汉武帝独尊儒术3
【汉武帝初期, 黄老之学最有力的支持者是窦太后。窦太后，是汉武帝的祖母、汉景帝的母亲、汉文帝的皇后。在她的影响下，汉景帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》, 尊其术。】
秦始皇：不得不读？
秦始皇的小型屏幕，页面还停留在与汉武帝的对话框, 他看见天幕讲到了汉武帝与窦太后，不禁想起了以前的赵姬、嫪毐等人。
嫪毐假装受了腐刑, 拔掉须眉假装宦官，与他母亲太后赵姬暗中往来, 甚至生下两个儿子。
他在著书之后，还是离开了。
此书，言道德之意，五千余言。
天幕的画面与述说，依然还在继续，但没有人知道，老子最终去往了哪里。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
老子修道德，其学以自隐无名为务。
——隐匿声迹、不求闻达。
老子的内心，毫无波澜。
【汉初的政治上，首先崇尚的是黄老之学，其特点是“无为”，实质是“因循”。】
这一点引发了弹幕区一些关于道家、黄老之学、无为而治，诸如此类的探讨。
他们不关心“汉武帝罢黜百家、独尊儒术”。
更加在意的是——
能够通过天幕，与古今之学者沟通的机会。
很多人隔空喊话老子，想要与之交谈。
天幕上很少看见老子的出没，而庄子却是偶尔地便会出现，与诸子百家一共闲聊。
庄子：大家好：）
庄子善于行文措辞，他的语言汪洋浩渺、纵横恣肆，大多都是随心率性之言。
然而，对于“汉初崇尚黄老之学”，他们这些道家的代表人物，似乎都没有多少在意的。
庄子：崇尚也好，罢黜也好。
正如昔日楚威王听闻庄子的贤能，派遣了使臣携带丰厚的礼物、来迎接聘请他——
还许诺他，做楚国的宰相。
庄子说：“我宁愿在小水沟里愉快地游戏！”
千金确实是厚礼；
卿相确实是尊贵的地位。
但是祭祀天地的牛，被喂养好几年、披上带有花纹的绸缎、牵进太庙里去当祭品之后。
它即使是想要做一头孤独的小猪。
也无法实现了。
他并不愿被国君束缚，同样也终身不仕，不会去做官，以此愉悦自己的心志。
庄子：啊呀。
所以说，我们不会像儒家反应那么大的啦。
儒家：“……”
庄周！你等着！！！
这家伙，之前就写一些《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁他们孔子学派。
还喜欢攻击、驳斥儒家和墨家。
即便是当世的博学之士，也难免受到他的攻击。
儒家：哼，你这狡猾善辩之人。
像是《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是凭空虚构，完全没有事实作依据！！
在天空飘过零星的弹幕之时，天幕也在继续讲述“汉初的申韩之术与黄老之学”。
【后来，才采取法家的申韩之术。】
【其实——】
【申韩之学、黄老之学，两者间拥有着匪浅的关系。他们的契合并非偶然，而是存在着深刻的内在机理上的关联。我们甚至可以说，申韩之学、黄老之学，有时候就是一个学说的两个方面。】
申不害：确实。
韩非：没毛病。
申不害的学说，原本就是“本于黄老”，而以循名责实为主。他研究了刑名法术学问之后，在韩昭侯那里做宰相，将韩国治理得很好。
政治清明、军队强大。
韩非也是爱好刑名法术学问，他的学说理论基础，也来源于黄帝与老子学说。
有人在弹幕里提出：
[你老师荀卿是儒家的代表人物，你是法家的代表人物，你的学说来源于黄老之学？]
韩非：有问题？:)
【首先，汉初的黄老之术，在法律制度上所“因循”的，便是秦代的申韩之术。】
【其次，申韩之学的代表人物，实际上也是深谙黄老之学的。譬如“申子之学本于黄老而主刑名”，韩非子也有《解老》《喻老》传世。】
至此，天幕述说了“汉初的百家”。
春秋战国时期。
诸子百家则有些灰心落寞了，敢情“罢黜”的“百家”并不包含他们！！
枉我们真情实感地，隔空喊话汉武帝半天！！
汉武帝本帝，在看见诸子百家在天幕上刷起的弹幕之后，才后知后觉反应过来。
难怪他们之前都在喊他啊。
原来，是因为自己“罢黜百家、独尊儒术”的事情吗？以至于诸子百家都沸腾了？！
汉武帝看着自己私信里的无数小红点。
刘彻：“……”
他还没弄明白，这些人到底是怎么回事？难道是在死后的世界跟他对话吗？
而且他们为什么都这么熟练啊？！！！
刘彻：流下了萌新的泪水。
作者有话说：
卡文qaq头秃qaq
本章参考：《史记》等
朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[j]. 江淮论坛,2006(5):144-149.
感谢灌溉营养液的小天使：皖阎 10瓶
第33章 汉武帝独尊儒术3
【汉武帝初期, 黄老之学最有力的支持者是窦太后。窦太后，是汉武帝的祖母、汉景帝的母亲、汉文帝的皇后。在她的影响下，汉景帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》, 尊其术。】
秦始皇：不得不读？
秦始皇的小型屏幕，页面还停留在与汉武帝的对话框, 他看见天幕讲到了汉武帝与窦太后，不禁想起了以前的赵姬、嫪毐等人。
嫪毐假装受了腐刑, 拔掉须眉假装宦官，与他母亲太后赵姬暗中往来, 甚至生下两个儿子。