第177章 分家
不过片刻，又有一片青色庆云从首阳山升腾而起，清朗宏音震撼洪荒，“吾为盘古三清之上清通天。今应天命，今立一教，为‘截’，为众生请命，截取那一线生机以玄黄功德鼎为镇教之宝，截教立天道感应，准吾证道成圣，吾为盘古上清灵宝天尊。”
玄黄功德鼎欢鸣不已，飞出庆云，涨大为一尊金黄巨鼎，赫赫声势，威震寰宇五条白浪如同沸水烧开，急速洗涮。
洪荒亿万生灵匍匐在地，庆贺圣人出无数洪荒生灵也纷纷向昆仑山拜道：“朝拜功德无量截教教主盘古上清灵宝天尊，上清圣人无劫无量，圣寿无疆”
三清接连成圣，洪荒各方一片震惊，纷纷将目光投注在昆仑山脉。各怀心思，各有论定。
天庭之上的帝俊太一等人脸色惊变。太一忍不住惊讶道：“想不到三清居然一起成圣了”
帝俊叹口气道：“不错，如今三清证道成圣，算上先前成圣的女娲娘娘，洪荒中便已经有四位圣人了。有了这些证得混元道果的人物存在，今后我天庭在洪荒中的权威定然会受到极大的冲击，索性早有安排，否则没准江山真会易手。”
有了三清立教成圣的经验可以借鉴，准提和接引也在三清成圣不久体悟了天道，二人于西方立下誓言：“众生疾苦，当立佛教于掌中大千世界，莲花、菩提为立教之基，寄托执念，斩却三尸，解众生疾苦，渡化天下苍生。”
一时之间，无数佛音在西方响起，惑人心神，满天的佛光放出耀眼光茫，迷人心志，接引、准提借莲花、七宝妙树斩了三尸，吸收立教之功德金光，一立莲花、一立菩提，显现掌中佛国，成就不死金身。至此西方教立，世称大乘佛教。
至此，鸿钧门下弟子三人、记名弟子四人，圣位有七，俱已证道成圣，且鸿钧以身合道，天道之下，以七圣人为尊，统领洪荒，镇守天地八方。
洪荒世界，开始了一个圣人时代。
人教、阐教、截教三教分立之后，阐教、截教开始了轰轰烈烈的收徒大比拼，一时之间，昆仑山中热闹异常，虽然这收徒是各收各的，修行也是自己修行自己的，但三清之间的矛盾却因收徒而引发。
却是阐教、截教不同，阐教走的是精英路线，截教走的是大众路线，无数妖魔鬼怪聚集在玉虚宫，搞得是乌烟瘴气，元始看了极为不岔，便与师兄说道。
“师兄，这昆仑山乃万山之首，极其具有灵气，他之弟子无有德行哪配在此修行，眼下狮子老虎可登堂入室、山精树怪俱可修习三清道法，把我这玉虚宫搞的乱做一团，岂还是修行之所。”
“你说我弟子把你的玉虚宫搞的乱做一团，我却是明了，只怕是你想占了这玉虚宫，觉得我碍了你的眼了，也罢，我便搬出这昆仑山，也无不可。”说罢，通天挥袖径自离去。通天离去，元始想拦，又不好拦，毕竟这还在气头上呢，况且也拉不下来这脸子呀。
“如此，我也离了此地，再寻一处，去开一道场，修我无为大道。”老子见元始不知是有意，还是无意说出玉虚宫是他所有，且赶走了通天，心中也为不畅，但自觉不值得为此事与元始争执，走了也好，自己再找一修行之地，省得在此见了不顺眼的事心烦。
“师兄切切不可，如此一来，像是师弟我无容人之量。”元始听老子所言，心中也后悔了，知道二人误会了，但元始不可能去拉通天回来，只得相留老子。老子虽然无为，但已经决定之事，却十分拗执，任元始怎么说也不改变主意，收拾了东西，一声长叹，便径自去了。
老子到了首阳山运起神通修建了八景宫，日夜参悟天道不已。
这一日有人在山前一跪数月，不知何故，老子化成一樵夫，上前问讯，原来这人乃是后天之人族，名为玄都，曾见大法力之人腾云驾雾，便对仙家道法上了心，一心想要拜一名师跟随其修行。
却不知哪里有得道之人，便见山就跪，一跪三月、三月之后不见有道之士，便再寻一处，这一日却是来到了首阳山，便跪于山前数月。
老子见此人虽为后天所生，但具有大毅力，又有大智若愚的智慧，是真智慧，符合自己的无为之道，故将这玄都收录山门，做了弟子，称玄都大法师。
元始仍居于昆仑山玉虚宫，没有了碍眼的，便继续与众弟子讲解道法，修行天道。
通天来到东海金鳌岛，运起上清仙法修建了碧游宫，继续招收弟子，一时之间，金鳌岛碧游宫万仙来朝，好不兴盛。
人教、阐教、截教三教分立的最终结果就变成了三清分家，也为阐教、截教留下了众多的矛盾。
这日老子停下讲道，飞到三十三天外，娲皇宫处，见得女娲，道：“贫道近日里算得巫妖二族气数将尽，人族则要大兴，成为洪荒之主角。”
“故我思，于人族寻一头领，引导人族走向大兴，然人族毕竟为后天之生灵，心智不高，应寻一大毅力者经六道轮回转世为人，以立人皇，定伦治世，引导人族大兴，而人皇回转纵不为圣，也可享人族万世福缘，是为不灭，如此，师妹可有何异。”
“我无异议，只是师兄可有转世之人选。”女娲轻轻的问道。
“此转世之人须具三点方为可行，一为有大毅力、大智慧、法力深厚者；二为肯舍弃一切虚枉，甚至得舍去证道成圣之机；三为内心怜悯，有包容苍生之度。此三点全聚者，洪荒仅有一人。”
“师兄可直言，我且心急了。”人族毕竟为女娲所造，且人族大兴之兆已起，女娲也想要这功德，故心急的问道。
“贫道所提之人乃为伏羲，我等与伏羲同殿学道，知其有大毅力、大智慧且法力高深。伏羲为结束妖族各自为战，将自身先天法宝河图洛书赠与帝俊，助帝俊整合妖族，建立天庭，不仅为肯舍弃，而且还具有为妖族之安定之怜悯之心。故我提议为伏羲。只是不知伏羲是否真能舍弃证道成圣之机。”
玄黄功德鼎欢鸣不已，飞出庆云，涨大为一尊金黄巨鼎，赫赫声势，威震寰宇五条白浪如同沸水烧开，急速洗涮。
洪荒亿万生灵匍匐在地，庆贺圣人出无数洪荒生灵也纷纷向昆仑山拜道：“朝拜功德无量截教教主盘古上清灵宝天尊，上清圣人无劫无量，圣寿无疆”
三清接连成圣，洪荒各方一片震惊，纷纷将目光投注在昆仑山脉。各怀心思，各有论定。
天庭之上的帝俊太一等人脸色惊变。太一忍不住惊讶道：“想不到三清居然一起成圣了”
帝俊叹口气道：“不错，如今三清证道成圣，算上先前成圣的女娲娘娘，洪荒中便已经有四位圣人了。有了这些证得混元道果的人物存在，今后我天庭在洪荒中的权威定然会受到极大的冲击，索性早有安排，否则没准江山真会易手。”
有了三清立教成圣的经验可以借鉴，准提和接引也在三清成圣不久体悟了天道，二人于西方立下誓言：“众生疾苦，当立佛教于掌中大千世界，莲花、菩提为立教之基，寄托执念，斩却三尸，解众生疾苦，渡化天下苍生。”
一时之间，无数佛音在西方响起，惑人心神，满天的佛光放出耀眼光茫，迷人心志，接引、准提借莲花、七宝妙树斩了三尸，吸收立教之功德金光，一立莲花、一立菩提，显现掌中佛国，成就不死金身。至此西方教立，世称大乘佛教。
至此，鸿钧门下弟子三人、记名弟子四人，圣位有七，俱已证道成圣，且鸿钧以身合道，天道之下，以七圣人为尊，统领洪荒，镇守天地八方。
洪荒世界，开始了一个圣人时代。
人教、阐教、截教三教分立之后，阐教、截教开始了轰轰烈烈的收徒大比拼，一时之间，昆仑山中热闹异常，虽然这收徒是各收各的，修行也是自己修行自己的，但三清之间的矛盾却因收徒而引发。
却是阐教、截教不同，阐教走的是精英路线，截教走的是大众路线，无数妖魔鬼怪聚集在玉虚宫，搞得是乌烟瘴气，元始看了极为不岔，便与师兄说道。
“师兄，这昆仑山乃万山之首，极其具有灵气，他之弟子无有德行哪配在此修行，眼下狮子老虎可登堂入室、山精树怪俱可修习三清道法，把我这玉虚宫搞的乱做一团，岂还是修行之所。”
“你说我弟子把你的玉虚宫搞的乱做一团，我却是明了，只怕是你想占了这玉虚宫，觉得我碍了你的眼了，也罢，我便搬出这昆仑山，也无不可。”说罢，通天挥袖径自离去。通天离去，元始想拦，又不好拦，毕竟这还在气头上呢，况且也拉不下来这脸子呀。
“如此，我也离了此地，再寻一处，去开一道场，修我无为大道。”老子见元始不知是有意，还是无意说出玉虚宫是他所有，且赶走了通天，心中也为不畅，但自觉不值得为此事与元始争执，走了也好，自己再找一修行之地，省得在此见了不顺眼的事心烦。
“师兄切切不可，如此一来，像是师弟我无容人之量。”元始听老子所言，心中也后悔了，知道二人误会了，但元始不可能去拉通天回来，只得相留老子。老子虽然无为，但已经决定之事，却十分拗执，任元始怎么说也不改变主意，收拾了东西，一声长叹，便径自去了。
老子到了首阳山运起神通修建了八景宫，日夜参悟天道不已。
这一日有人在山前一跪数月，不知何故，老子化成一樵夫，上前问讯，原来这人乃是后天之人族，名为玄都，曾见大法力之人腾云驾雾，便对仙家道法上了心，一心想要拜一名师跟随其修行。
却不知哪里有得道之人，便见山就跪，一跪三月、三月之后不见有道之士，便再寻一处，这一日却是来到了首阳山，便跪于山前数月。
老子见此人虽为后天所生，但具有大毅力，又有大智若愚的智慧，是真智慧，符合自己的无为之道，故将这玄都收录山门，做了弟子，称玄都大法师。
元始仍居于昆仑山玉虚宫，没有了碍眼的，便继续与众弟子讲解道法，修行天道。
通天来到东海金鳌岛，运起上清仙法修建了碧游宫，继续招收弟子，一时之间，金鳌岛碧游宫万仙来朝，好不兴盛。
人教、阐教、截教三教分立的最终结果就变成了三清分家，也为阐教、截教留下了众多的矛盾。
这日老子停下讲道，飞到三十三天外，娲皇宫处，见得女娲，道：“贫道近日里算得巫妖二族气数将尽，人族则要大兴，成为洪荒之主角。”
“故我思，于人族寻一头领，引导人族走向大兴，然人族毕竟为后天之生灵，心智不高，应寻一大毅力者经六道轮回转世为人，以立人皇，定伦治世，引导人族大兴，而人皇回转纵不为圣，也可享人族万世福缘，是为不灭，如此，师妹可有何异。”
“我无异议，只是师兄可有转世之人选。”女娲轻轻的问道。
“此转世之人须具三点方为可行，一为有大毅力、大智慧、法力深厚者；二为肯舍弃一切虚枉，甚至得舍去证道成圣之机；三为内心怜悯，有包容苍生之度。此三点全聚者，洪荒仅有一人。”
“师兄可直言，我且心急了。”人族毕竟为女娲所造，且人族大兴之兆已起，女娲也想要这功德，故心急的问道。
“贫道所提之人乃为伏羲，我等与伏羲同殿学道，知其有大毅力、大智慧且法力高深。伏羲为结束妖族各自为战，将自身先天法宝河图洛书赠与帝俊，助帝俊整合妖族，建立天庭，不仅为肯舍弃，而且还具有为妖族之安定之怜悯之心。故我提议为伏羲。只是不知伏羲是否真能舍弃证道成圣之机。”